老子治国名言

老子治国名言

1.老子名言名句大全有哪些

老子名言名句

1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

2、以其无私，故能成其私。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

7、圣人常无心，以百姓心为心。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

2.治国的名言

一、不仰仗刀剑，而仰仗人民的信赖。

出自：〔德国〕蒙森：《罗马史》

介绍：克里斯蒂安·蒙森（德语：Christian Matthias Theodor Mommsen,1817年11月30日-1903年11月1日），德国古典学者、法学家、历史学家、记者、政治家、考古学家、作家。

二、一个社会建立在强权之上，建立在连野蛮人都想象不出的残酷之上，建立在罪恶和疯狂的放荡之上是不能够持久的。

出自：〔波兰〕显克微支：《你往何处去》

介绍：亨利克·显克维支，波兰19世纪批判现实主义作家。代表作有通讯集《旅美书简》，历史小说三部曲《火与剑》、《洪流》、《伏沃迪约夫斯基先生》；历史小说《十字军骑士》。

三、除非统治者与被统治者由共同道德精神相缔结，否则任何国家都是建立在沙滩上。

出自：〔瑞士〕威尔森：《1902年度诺贝尔文学奖颁奖辞》

四、最坚强的统治是属于能左右国民之心的统治者。

出自：〔荷兰〕斯宾诺莎：《神学政治论》

介绍：巴鲁赫·德·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza,1632年11月24日—1677年2月21日），犹太人，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

五、明君以仁政治国，必然风调雨顺、五谷丰登。

出自：〔印度〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》

介绍：瓦鲁瓦尔（Tiru一valluvar，约公元一世纪）是印度古代著名的泰米尔族诗人、思想家和伦理哲学家。

3.老子名言有哪些名句

1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。

6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

4.老子的名言

1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3、唯不争，故天下莫能与之争。

4、飘风不终朝，骤雨不终日。

5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

10、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

“的确，优势和劣势有时候并不是绝对。把自己放在劣势，就是给自己压力，为自己注入进去的动力。敢于把自己放在劣势的人，最终就有可能把劣势转换成优势，从而取得胜利。”这句话可以想到老子的

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚；天下莫不知，莫能行”

5.列举老子名言警句

1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

2、以其无私，故能成其私。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。老子名言名句大全。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子名言名句大全。

7、圣人常无心，以百姓心为心。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

14、智不自智，而后人莫与争智。（）

16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行

6.老子名言名句

老子名言名句

● 天网恢恢，疏而不失。

● 知者不言，言者不知。

● 治人事天，莫若啬。

● 治大国，若烹小鲜。

● 为无为，事无事，味无味。

● 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

● 道常无为而无不为。

● 人之所畏，不可不畏。

● 宠辱若惊，贵大患若身。

● 多言数穷，不如守中。

● 天下万物生于有，有生于无。

● 民不畏威，则大威至。

● 圣人常无心，以百姓心为心。

● 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

● 物壮则老，是谓不道，不道早已。

● 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

● 不言之教，无为之益，天下希及之。

● 人法地，地法天，天法道，道法自然。

● 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

● 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

● 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

● 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

● 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

● 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

● 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

● 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

● 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

● 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

● 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

● 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

● 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

● 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

● 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

● 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

● 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

● 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 老子名言名句由名言网整理

● 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

● 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

● 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

● 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

● 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

● 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

● 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

● 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

● 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

● 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

● 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

● 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

● 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

● 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

● 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

● 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 老子名言名句由名言网整理

● 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

● 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

● 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

● 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

● 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

7.老子有哪些名言

上善若水

道常无为而无不为

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

圣人无常心，以百姓之心为心。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

知者不言，言者不知

以正治国，以奇用兵，以无事取天下

我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。

治大国若烹小鲜

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

民不畏死，奈何以死惧之？

信言不美，美言不信。

8.老子有哪些名言

道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称.中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的.这种态度不利于科学的发展. 2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了. 3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎.功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退. 4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略. 5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学. 6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面.中国人以柔克刚，太富有计谋了. 7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚. 8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气. 9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到.因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识.的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据. 10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗.昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解. 11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？ 12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后.可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民. 13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然.中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷. 14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”.有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束. 15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？ 16、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧. 17、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾.“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉. 18、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测. 19、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物.中国人天才地揭示了宇宙生成论.不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展. 20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想. 21“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）––––––––无为成为绝对的准则，就不对了.人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）. 22、“生而不有，为而不恃，功成而弗居.夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）––––––––功成身退，是中国人的保身之道.说明人治社会是多么的凶险和莫测. 23、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也。

老子名言集锦（80句）

老子名言集锦

01、道可道，非常道；名可名，非常名。

02、知足不辱，知止不殆。

03、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

04、夫唯不争，故天下莫能与之争。

05、玄之又玄，众妙之门。

06、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

07、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

08、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

09、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

16、为之于未有，治之于未乱。

17、治大国，若烹小鲜。

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

19、无名，天地之始；有名，万物之母。

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

21、是以圣人处无为之事，行不言之教。

22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

25、为无为，则无不治。

26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

30、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

32、知常曰明。不知常，妄作，凶。

33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

36、见素抱朴，少私寡欲。

37、绝学无忧。

38、我独异于人。

39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

40、希言自然。

41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、善行无辙迹，善言无瑕谪。

43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

48、将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

49、柔弱胜刚强。

50、国之利器，不可以示人。

51、道常无为而无不为。

52、贵以贱为本，高以下为基。

53、反者道之动，弱者道之用。

54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

55、道生一，一生二，二生三，三生万物。

56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

58、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

63、塞其兑，闭其门，终生不勤。

64、知者不言，言者不知。

65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

67、正复为奇，善者为妖。

68、直而不肆，光而不耀。

69、治人事天，莫若啬。为无为，事无事，味无味。

70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

75、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

76、抗兵相加，哀者胜矣。

77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

79、兵强则灭，木强则折。

80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

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