辨析名言

辨析名言

1. 名人名言的英文表达辨析

Famous quote是从说名言的人的角度来讲的，

famous quotation是从引用该名言的人的角度来讲的

例句：

In "How Science Brings Benefits to Humanity,"Einstein said a famous quote. 爱因斯坦在《要使科学造福于人类》中说过一句名言。

That piece from the book is a quote from the famous play of Guan Hanqing, named "Dou E's Injustice". 文中的那段话引自关汉卿的名剧《窦娥冤》。

With the above quotation, Alfred Marshall opens his famous "Principles of Economics" . 阿弗里德·马歇尔用上面所引的话开始了他的名著《经济学原理》。

The quotation comes from his“ Reply to Ren Shaoqing's Letter”.

此处引语见他的《报任少卿书》。

2. 辩论赛： 事实胜于雄辩 的名言和例证

从辩题来说，你们占很大优势，上面各位的立论等等，相信你都已经看过

那我就不再从这些方面多说了，

对方确实比较难，但是他们也不会轻易束手就擒的

所以，给你提个醒，猜测下对方可能从哪里下手找你们的空子，你们可以有所防备：

首先，对方的论点是“事实不一定胜于雄辩”，因此，他们只要能够让大家相信，在某些特定情况下，雄辩曾经战胜事实，他们就算是立论成功了（虽然评委和观众未必会因为这样几个特例就支持他们，但是，也要小心有的评委同情弱者，给对方多加分）

比如，有的时候，雄辩可以暂时蒙蔽视线，造成“既成事实”，或者有的时候，“事实”本身就模糊不清，最出名的，莫过于战国时期的两大纵横家，苏秦和张仪，依靠他们的雄辩之才，成功游走于各大诸侯国

这些论述还好对付，对方还可能从一开始就撬动你们的根基，拿“事实”做文章（拿自然界的科学道理来和你们辩，那是不可能的），但是，某些“事实”，确实可以被推翻，

比如：

常言道：“眼见为实，耳闻为虚。”其实，即使眼见的实事，也未必就是符合实际的真情。至于道听途说，与事实真相往往会更加谬以千里。

据史书《吕氏春秋》载，孔子周游列国之际，在陈国有几次被人困在荒野里，以致七天没有吃上饭，饿得昏昏沉沉躺在车上。这时，弟子颜回四处奔波讨来一点粮米，便赶紧烧火做饭。饭将煮熟时，飘出一缕缕香味，孔子不禁抬头，碰巧看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。一会儿饭熟，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧献给先生。孔子假装没有看见颜回偷食之事，坐起身说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”

“不行，不行，这不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉可惜，我便抓出来吃掉了。”颜回闻言忙说。孔子这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨，当即把弟子们召到跟前说：“所信者目也，而目尤不可信；所恃者心也，而心尤不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”

显然，孔子从误解颜回中引发出了深刻教训：明明亲眼看见颜回偷吃，而实际却是在剔除污秽，以洁食奉师，可见“目不可信”； 孔子平时对颜回最信任，对他的高尚品德曾多次绝口赞誉，而今却也产生疑惑，可见“心不足恃。”由此可见，真正聪明智慧的认识，必经反复实践的验证方能获得。

可见，有的“事实”，根本连“辩”都不用“辩”，就靠不住了……

比如楼上有人说的几个（楼上这位仁兄，对不住，不是针对你，是假设楼主赞同了你的观点，并用到辩论中去，对方可能会怎么回答）

1：犯罪讲究的证据，证据就是事实……（证据真的就是事实吗？在新的证据出来之前，“证据就是事实”，但如果发现了新的证据，就可能推出另外一种事实，否则，法律也就不会有“发回重审”这一说了）

2：耳听为虚，眼见为实……（“耳听为虚，眼见为实”，上面那个孔老夫子的例子就已经能够说明：眼见未必为实！）

3：用再多的言语论证太阳会从西边出来，可是次日的太阳还是会从东方升起，不用说话，事实就能推翻你的言辞``（站在别的星球上，太阳就的确可能从西边升起来）

以上说明，事实，是有特定条件的，有的时候甚至是会改变的……

你可能觉得这些是胡搅蛮缠，的确，对方知道正规战打不过你们，所以，你们更要防止他们的四处骚扰，搅乱局势，浑水摸鱼……

其实，如果单纯说本场辩论赛，你们只要不出大错，取胜在情理之中，但是，从思考的角度来讲，你们还是可以尝试一下，立足于对方的情境，想想看，对方会用什么方式来进行最后的抗击，这样，对你们以后的比赛，会更有帮助

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还有，突然想到，对方可能会说，既然事实胜于雄辩，那么，开这个辩论赛干什么呢？天下的事情，都没有“辩”的必要嘛！

之所以要开展辩论赛，就是为了，让真理，在辩论双方的探索之中更加的清晰，仅仅摆个例子放在那里，大家就都明白了吗？当然不，如果有思路清晰、口才文采俱佳的人为大家辨析一番，不是更容易让大家明白道理的来龙去脉吗？

所以，从这方面说来，雄辩之才，要远胜于“摆事实”

以上这些，是我想破脑袋，觉得你们的对手可能发起进攻的角度，

他们确实也不容易啊，呵呵

3. 10句关于尊师的名言警句

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。

天子章》 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

出自《吕衡州文集•与族兄皋请学春秋书》。 国将兴，必贵师而重傅。

意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。

出自韩愈《韩昌黎集•师说》。 疾学在于尊师。

意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋•劝学》。

君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。

出自“《荀子•修身篇》。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。

出自《朱舜水集•劝兴》。 人不可以不就师矣。

意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论•赞学》。

就：靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。

但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。

冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子•性恶》。

辨：慧。 若要好，问三老。

意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集•冰言补》。

师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。

出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。

出自（汉）杨雄《法言•学行》。 师哉！师哉！桐子之命也。

意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言•学行》。

师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。

出自《海瑞集•赠陈元山任古田司训序》。 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。

我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语•述而》。

善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。

出自《礼记•学记》。逸：安逸；轻松。

庸：功劳。 为学莫重于尊师。

意思是：学习最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。

务学不如务求师。 意思是：努力求学不如努力找位好老师。

出自（汉）杨雄《法言•学行篇》。 学贵得师，亦贵得友。

意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书•讲学》。

学莫便乎近其人。 意思是：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。

出自《荀子•劝学》。 尊人共客语，侧立在傍听。

莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。 意思是：长辈同客人说话，应站在旁边听，不要跑到人前去嬉闹喧叫。

出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。 择师，不可不慎也。

意思是：选择老师不可不慎重。出自《礼记•学记》。

4. 关于博学的名人名言

学而时习之，不亦说乎？ [学了然后按时复习，不是一件令人高兴的事吗？] 学而不思则罔，思而不学则殆。

[只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。] 学而不厌，悔人不倦。

[努力学习而不厌烦，谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。] 敏而好学，不耻下问。

[聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。] 笃信好学，守死善道。

[对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋好学，誓死保全它。] 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

[我曾经整天不吃饭，正夜不睡觉，来苦苦思索，但那是没用的，还不如去学习。] 博学而笃志，切问而近思。

[广博地学习以坚定自己的意志，恳切地提问并且联系实际进行思考。] 博学而详说之，将以反说约也。

[广博地学习，详细地解说，最后回到可以说出其要领的境界。] 尽信《书》，则不如无《书》。

[完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。] 学至乎没而后止。

[学习到生命的最后一刻才算终止。] 玉不琢，不成器，人不学，不知道。

[玉石不经过雕琢，就不会成为精美的器具；人不学习，就不懂得做人的道理。] 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

[广泛地学习，详细地询问，对自己所学的东西，要慎重地思考，做出精确的辨析，然后踏踏实实地去实践。] 讯问者智之本，思虑者智之道也。

[好发疑问时智慧的根本，勤于思考是增长智慧的途径。] 三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。

[三个人一起走路，，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。

5. 关于应变的名言警句

1. 如切如磋，如琢如磨 。

（诗经 卫风 洪奥） 指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。 喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣） 它山上的石块，可以用来磨玉石。

指相互借鉴，取长补短。 3. 兢兢业业，如霆如雷 。

（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳 4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。

“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）

6. 皮之不存，毛将焉附。（左传） 皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。

（比喻事物失去了基础，就不能存在。） 7. 言之无文，行而不远。

（左传）说话没有文采，就传播不远。 8.前事不忘，后事之师。

（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 9. 亡羊而补牢，未为迟也。

（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策） 指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。） 12. 天行健，君子以自强不息。

（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）

13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

（告诉人们要谦虚不要自满。） 14. 为山九仞，功亏一篑。

（尚书） 筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。

（做人要守信用。） 16. 知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语 为政） 知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）

17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）罔，迷惘。

殆，危殆。 一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。

18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。

（论语） 19. 言必信，行必果。（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。

20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。

21. 名不正，则言不顺。（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。

22. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。

君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。 24. 小不忍，则乱大谋。

（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事. 25. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）做工的人要把工做好，必须先磨好工具。

（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利。

26. 学而不厌，诲人不倦。（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

27. 不愤不启，不悱不发。（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。

愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。 28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。

长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。

（自己有没有与他相类似的错误）。 31. 君子喻于义，小人喻于利。

（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。 32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（《论语·子罕》）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。

匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。 33.岁寒，然。

初中语文易混淆词语辨析+名言警句+文学常识

初中语文易混淆词语辨析+名言警句+文学常识

很多同学会把一些词语的意思搞混淆，特别是在写作的时候，读法一样意思却大不相同，闹出了不少笑话。

所以老师为同学们整理了初中语文易混淆词语的汇总，还附加了名言警句和文学常识，只要同学们好好利用，成绩肯定能有所提高。

初中语文易混淆词语辨析+名言警句+文学常识，共计22页！

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