传统与现代的融合名言

传统与现代的融合名言

1. 现代文明与传统文化的冲突或融合、、名句和事例、、多多益善

你也是嘉定一中的吗

春秋战国处于奴隶制向封建制过渡阶段，那些诸子的论述是自由开放的.从汉开始，开始逐步形成了有益于封建王朝的统治.科举制度更是成为整个社会的核心.

儒家思想也从孔子的克己复礼君子慎独即对自己的道德（即人心）约束作颜回这样安贫乐道人的初衷，逐步发展为修齐治平是做官，中庸之道是混，论语也成为礼教，一种对行为的约束，甚至背弃人心，人性.如贞节牌坊.八股文的训练也逐渐把血液中具有创新意识的人都淘汰了.

.现在，不仅在青少年中，甚至在一些领导干部心目中，对传统文化尚存在一些误区。他们认为：现在我国最大的政治就是建设社会主义现代化，还用去学过去的老古董？甚至有些非中文系的本科生，在上诗词选修课时也都提出这样幼稚的问题；甚或还有人认为：现在是学习西方先进的科学技术的时代，怎么还去学封建社会的文化呢？认为这是穿旧鞋、走老路、开倒车，与现代化建设背道而驰。

物质文明建设与现代化关系十分密切。比如北京市早在十余年前就毅然决定了北京的支柱产业：文化和高科技两项，其中文化产业，多半是传统文化，因为北京的文物众多，人文景观在全国独占鳌头。又如旅游经济，在很多省市都是支柱产业，如云南、西安、杭州、南京、开封、洛阳等古都，普陀山、五台山、峨眉山、武夷山、华山、泰山、蒿山等寺观经济都是依托传统文化中的文物古迹、人文景观、古镇古街风貌等获得旅游经济效益。湖南桃源县就因为陶渊明的《桃花源记》而旅游昌盛，武昌的黄鹤楼就因为唐朝崔灏的《黄鹤楼》诗而名扬天下，杭州西湖就因为柳永一首《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”而驰名中外，昆明大观楼就因为有《大观楼长联》而享盛名，浙江诸暨就因为是西施的故乡而发展兴旺，成都都江堰就因为李冰治水、川主庙、二郎庙而游人如织……现在连外国人都在利用中国传统文化，搞文化产业，抢占文化市场，如日本的花木兰动漫卡通就是窃取中华传统文化搞的。韩国电视剧很多情节都源出中国儒家的亲情伦理。英国也想制造孙悟空的动漫卡通占领中国市场。当今美英文化产业业已超过汽车制造业。可见，传统文化与现代化的关系密切。

2. 传统文化与现代文化的融合的例子

上海外滩建筑群就是传统文化与现代文化的融合的典型例子。

上海外滩建筑群位于上海市区黄浦江滨外滩一带，遍布着一幢幢不同国家风格的西式建筑群，故有“世界建筑博览会”之称。

上海外滩建筑群包括古典主义风格的亚细亚大楼（1915年），英国古典式的上海总会大楼（1911年）、欧洲古典折中主义的海关大楼（1925年），仿意大利文艺复兴风格的汇中饭店大楼（1906年），装饰上采用中国传统建筑风格的中国银行大楼（1937年），百老汇大厦（1934年）等。

扩展资料：

上海外滩建筑群特色

外滩的精华就在于这些被称为“万国建筑博览”的外滩建筑群。有人说“外滩的故事就是上海的故事。”外滩那一座座钢筋水泥的楼宇，不正讲述着旧上海滩如梦般繁华的往事。

北起苏州河口的外白渡桥，南至金东路，全长约1500米。著名的中国银行大楼、和平饭店、海关大楼、汇丰银行大楼再现了昔日“远东华尔街”的风采，这些建筑虽不是出自同一位设计师，也并非建于同一时期，然而它们的建筑色调却基本统一，整体轮廓线处理惊人的协调。

被誉为“外滩第一楼”，建成于1906年，原名麦克波恩大楼。其高8层，建筑面积11984平方米，占地1739平方米。大楼外观具有折中主义风格。立面为横三段、竖三段式。底段与上段均为巴洛克式造型，中段为现代主义建筑风格。大楼气派雄伟，简洁中不乏堂皇之气。

参考资料来源：百度百科-上海外滩建筑群

3. 传统文化与现代文化融合作文拟题

中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。

中华文化，范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学；四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术；建筑中的万里长城、阿房宫；绘画中的中国国画；文学中的中国古典诗词、小说、神话、寓言；还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等，这些绚丽的文化经过几千年的发展已经变得丰富多彩，融入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中，戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。作文

戏剧从原始社会发展代中国古代，经历了一个重大改革。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称作“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

正是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行着名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的，有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧，希望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光大。作文

然而，戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题：现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到底哪一个才能站得住脚呢？我曾经看过一个电视节目，记者到街上进行随机采访，对象都是一些年轻人，记者一些老艺术家的名字，问他们知不知道，而大多数被采访者都表示没有听过。现在，新一代的文化如浪潮般席卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自己；对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代人知道，并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊！

当然，我并不觉得追赶潮流不好，我也喜欢新生代的偶像，但是我觉得对于传统的文化也应该有一定的了解。现在，越来越多的人们开始意识到，现代的文化需要发展，但传统的文化更需要发扬光大。于是，媒体开始越来越多地把传统文化向年轻的一代用他们喜欢的方式进行发扬、宣传，让更多的年轻人喜欢上了中国传统的戏剧；新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中加入中国传统元素，利用他们自身的号召力，让更多的年轻一代对戏剧有更多地了解，为发扬传统戏剧献上自己的力量，毕竟，这些年轻的歌手的老师也是上一辈的老艺术家；而老艺术家们也开始在传统中融入新元素，是传统戏剧在原有的基础上更加吸引年轻人，使年轻人不仅追赶潮流也爱上传统，对戏剧有更加深入地了解。

现在，也有许多外国人喜欢上中国的戏剧，对中华文化也有深入地了解。戏剧，这一中华独特的文化，正在被更多的人所了解，所喜爱。璀璨的戏剧艺术将会在世界的东方放出光芒！

4. 有不有关于传统与现代结合的作文素材,很急

“有鱼吃还捉老鼠？”一个貌似简单的问题，却引来我们无尽的思考。

其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗？——“有手机短信还用登门拜年吗？”“有百度知道还用去买那些工具书吗？”“有Email还用一笔一画写信吗？”……毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学习工具……

可以说，这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式！当年跨海远航的哥伦布和郑和，一定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今天，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象！

但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到——在这享受的背后，我们又失去了什么？大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗？透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜！而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓？胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠然惬意的画卷！而这种美丽，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存！有情调的生活，才算得上是真正的生活！

所以，在如今电灯早已普及的年代，我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛！在那样特殊的时刻，我们所需要的不只是光明，更需要一种温馨的氛围！曾几何时，全国很多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年！但是最终的结果呢？却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道！这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹永远所不能比拟的！北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和氛围就是中国所独有的！这就是民族文化力量的充分彰显！

鱼与老鼠的关系，显然和鱼与熊掌的关系不同！后者不可以兼得，而前者，却都是猫所喜爱的食物，完全可以兼得！这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不可或缺。但是，传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力！因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久灿烂的中华文化！黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元

5. 关于传统文化的名言

你好，关于传统文化的名言：

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

2、百尺竿头，更进一步。

3、不降其志，不辱其身。

4、不为穷变节，不为贱易志。

5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

8、疾风知劲草，板荡识诚臣。

9、精忠报国。

10、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

11、列士之爱国也如家。

12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

14、能胜强敌者，先自胜者也。

15、宁可玉碎，不能瓦全。

16、穷则独善其身，达则兼善天下。

17、人而无信，不知其可也。

18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

19、人生自古谁无死，留取丹心照干青。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

21、生当作人杰死亦为鬼雄。

22、生于忧患而死于安乐。

23、时穷节乃见，一一垂丹青。

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。

25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

26、天下兴亡，匹夫有责。

27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

28、位卑未敢忘忧国。

29、吾日三省吾身：为人谋而不忠平与朋友交而不信乎？传不习乎？

30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

31、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

32、以修身自强，则名配尧禹。

33、有志不在年高，无志空长百岁。

34、有志者事竟成。

35、与朋友交，言而有信。

36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

37、志小、则易足，易足则无由进。

以上都是传统文化的名言希望你满意！

用历史映照现实远观未来

用历史映照现实远观未来——全国政协“加强和改进新时代文史资料工作”专题调研综述

■ 调研背景

文史资料工作是人民政协的一项经常性、基础性工作，具有“亲历、亲见、亲闻”特点，在“存史、资政、团结、育人”方面发挥了不可替代的作用。

中共十八大以来，全国政协不断适应新形势新要求，在加强和改进文史资料工作方面进行了一系列实践探索，征编出版了一批高质量文史资料图书。但作为人民政协的一项传统工作，面对形势的发展、时代的变化，文史资料工作在创新发展过程中也不可避免地面临着新的问题和挑战。

9月5日至11日，全国政协副主席刘新成率全国政协文化文史和学习委员会“加强和改进新时代文史资料工作”调研组，赴青海省、黑龙江省开展专题调研。刘新成指出，要进一步提高对做好政协文史资料工作重要意义的认识，把以史为鉴、开创未来，广泛凝聚共识的要求贯穿到文史资料工作全过程。要更加注重发挥政协文史资料的独特作用，通过征编出版各级政协委员及其所联系社会各界人士撰写的“亲历、亲见、亲闻”史料，记录留存统一战线和人民政协故事，传播政协声音，扩大政协影响力。

根据全国政协工作部署，明年将召开全国政协文史工作座谈会，总结经验，交流工作，推动文史工作在新时代更加蓬勃发展。同时，2007年制定的《政协全国委员会关于加强文史资料工作的意见》修订工作也已经启动。因此，本次专题调研成果将为这些工作的开展提供重要参考。

纽带——

筑牢中华民族共同体意识

加强中华儿女大团结

这是一片高傲孤寂的土地。

透过车窗向外望去，雄浑的青藏高原山脉绵延无际。山壁上凸显出凌厉的褶皱，让人直观感受到地壳运动巨大的冲击力。

这里是雄踞“世界屋脊”的青海省。9月5日至8日，全国政协文化文史和学习委员会调研组的脚步一直在这片土地跋涉——化隆回族自治县、循化撒拉族自治县查汗都斯乡、黄南藏族自治州尖扎县……青海是我国少数民族人口比例较高的省。近年来，全国政协文化文史和学习委员会持续推进少数民族百年实录征编工作，青海省政协结合地域特色，征编出版了土族、撒拉族少数民族百年实录，并参与完成《藏族百年实录》文史资料图书征编工作。

青海省灿烂的少数民族文化和宗教文化，为文史资料工作提供了丰富的资源。其中，唐卡艺术就是藏族人民一张闪亮的文化名片。

一走进化隆县宗喀噶哇仓非遗文化中心，调研组立刻被大厅内展示的精美绝伦、大气非凡的唐卡深深吸引。该中心负责人、青海省省级化隆宗喀白日光唐卡代表性传承人更登才让介绍了国家级非遗项目“藏族唐卡—化隆唐卡”的发展情况。

唐卡起源于藏传佛教，除了在宗教信仰方面服务信众外，还记载和传播了藏医、民俗、自然知识等，被称为藏族的“百科全书”。上世纪90年代开始，以化隆唐卡艺人为主体的宗喀艺人群体，在全国各大城市展示宗喀文化艺术风貌，将宗喀白日光唐卡艺术推向了一个新的高度，化隆唐卡品种日益丰富，涵盖十字绣唐卡、掐丝唐卡、珍珠唐卡、菩提叶唐卡等种类。

“画一幅唐卡用多久时间？”“怎么实现这种文化的传承？”“现在这个行业受到的关注度怎么样？”……委员们一边欣赏，一边询问。

“一幅唐卡一般由画师花费数月潜心绘制而成。少则一个月，多则好几年。”在工作人员的引导下，调研组来到位于二楼的人才培养基地。

画室内，几位年轻的学徒正在潜心作画。

“我正在画的是送子观音。”李毛有些腼腆地说道。李毛是一位藏族姑娘，她从17岁开始跟着老师学，至今已有三年。像李毛一样的年轻学生还有很多，待到他们学成后就可以独立开业，创收不成问题。

调研组了解到，近年来，随着党和政府持续出台对民族文化遗产传承保护的扶持政策，非物质文化遗产项目得到较快发展，曾经被忽视的民间工艺美术行业受到普遍关注。唐卡随时代进步不断创新，将传统与现代元素进行融合，形成了当代的宗喀文化艺术特色，受到海内外欢迎。如今，化隆唐卡行业营业收入2500余万元，从业人员达600余人。2021年5月，化隆宗喀白日光唐卡成功申报国家级第五批非物质文化遗产项目名录。

“我们天津美术馆多次举办唐卡艺术展，每次都会吸引众多天津本地以及周边城市的观众前来参观。大家可以近距离地领略到高原的文化魅力和少数民族浓郁风情。”全国政协委员、天津美术馆副馆长卢永琇说：“这启示着我们，要重视挖掘和保护少数民族文化的多样性和独特性，特别是像唐卡这样有民族特点的优秀传统文化，更应该成为文史资料的重要内容，以此连接各民族的深厚情感，促进中华民族大团结和民族地区的繁荣发展。”

在保护与传承民族文化工作中，坐落于黄南藏族自治州同仁市的热贡艺术博物馆也表现出色。

同仁，藏语称为“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”。热贡艺术博物馆馆藏的民族文物包括考古发掘品、历史传世品、近现代各民族的生活生产用品、服饰服装、宗教用品、民族文化文献等。“博物馆不仅开展宣传展览和艺术交流工作，还通过挖掘、搜集、整理、征集艺术精品和文物，积极开展对热贡艺术的历史发展、艺人结构、作品分布、发展趋势的调查研究。”工作人员介绍，博物馆现在已拥有历史、考古、民族学、文物研究、唐卡研究、摄影、鉴定、修复等方面的专业性人才。

全国政协委员、原国家新闻出版广电总局副局长吴尚之由衷赞叹：“热贡艺术博物馆办出了特色，也办出了水平。新时代博物馆的作用，不仅在于对文化的保护和传承，还要与时俱进，创新发展，不断融入社会，走近大众，从而吸引更多观众，充分发挥中华民族优秀文化的引领作用。”

对此，全国政协委员、故宫博物院原常务副院长王亚民认为，少数民族文化的独特性极大地充实丰富了文史资料，通过这项工作，我们既可以认知过去的历史，也可以从中吸取有益的经验，团结各民族同胞，树立文化自信。

一连几天的调研，大家深刻感受着青海各民族文化互鉴、交融的融洽氛围：化隆人带动拉面经济从大山走向城市，与各民族兄弟姐妹一起互敬互爱，互帮互助，让其他民族同胞了解了藏族文化，更带动本地区人民实现脱贫致富；以纪念西路军“红军精神光照千秋”而更名的查汗都斯乡红光村，传承和弘扬西路军严守纪律、团结互助的精神，村内依然还保留全国唯一由西路红军修建的红光清真寺；距今有700余年历史的郭麻日古城堡，既保留“廊房式”、嘛呢经轮等特色，也融入现代民宿的新鲜元素；热贡龙树画苑每年培养艺人达200余人，带动周边村庄农户从事热贡艺术产业，培养本地贫困学子以及来自全国各地大中专毕业生……

“就像谱曲的灵感来源于生活，来源于对家国的深厚情感一样，文史资料工作也要以丰富的文化底蕴为基础。”全国政协委员、中国音乐家协会副主席戚建波说：“连日考察青海省的文化文史工作，让大家看到了各族群众爱党爱国，坚持宗教中国化方向的生动实践，百年党史也是一部可歌可泣的民族团结史。”

调研组表示，习近平总书记在“七一”重要讲话中指出，以史为鉴，开创未来，必须加强中华儿女大团结。这对于人民政协来说，是责无旁贷的使命。政协文史资料独有的“三亲”和统战特色，无形中编织、加固了各少数民族同胞之间的情感纽带和文化认同，为促进少数民族地区民族团结工作，筑牢中华民族共同体意识起到润物无声的作用。

力量——

让历史说话 用史实发言

踏入侵华日军第七三一部队罪证陈列馆的那一刻开始，脚下走的每一步，都沉甸甸的。

9月9日，调研组正式开启黑龙江段的调研之路。首站来到位于哈尔滨市的侵华日军第七三一部队罪证陈列馆。

人体实验、口服染菌食品、特别移送标准……那些触目惊心的真实记载，让每一位到此参观的中国人震惊、动怒、悲恸。馆内公开展示了日本细菌战和七三一部队的犯罪事实，全面揭示了日本战时犯罪、战争责任和战后贻害。

已经在这里工作30余年的馆长金成民告诉调研组，多年来他一直忙于七三一历史文物和史料的挖掘，这也是他唯一坚守的工作领域。

令调研组更为感动的是，虽然漫长的跨国取证之路并不平坦，但金成民从未气馁。他自学日语，先后20多次赴日本跨国取证，采访了40多位原七三一部队成员，收集整理保存了400余小时的珍贵影像资料。这些都是加害者的第一手证言材料，曾被日本军国主义严令“必须要带进坟墓”，现如今陈列在展馆中，让世人清晰地看到七三一部队的种种罪行。

在陈列馆不远处就是侵华日军第七三一部队遗址。这里是迄今为止世界战争史上规模最大的细菌战遗址群。

大门有两处玻璃遮罩的残破的门柱。金成民说：“那是当年日军慌忙撤退时炸毁大门时留下来的，我们现在脚下的每一处路面，以及遗址内所有的房间，都尽量保持了当年的样子，目的就是为了让后人感触到这段历史、铭记这段历史。”

在金成民和工作团队常年不懈努力下，已经有充分的证据证明，日军准备和实施细菌战，是自上而下、有预谋、有组织的国家行为。金成民和工作人员希望，将揭露罪证事实同保护战争旧址结合起来，使其承载记录历史职责，担当祈愿和平之任。

“史料看似只是一张纸、几句话，但在历史面前，就是铁的证据，就是日本侵略者的罪证。”全国政协委员、中国作家协会副主席阎晶明表示，史料本身就是论据，具有不可辩驳的说服力。以多种方式收集、整理、珍藏史料是人民政协的光荣传统，也是新媒体条件下必须全方位做好的一项重要工作。

调研组里有一位成员，对此也有着同样的感受。他就是东北抗日名将马占山的孙子，全国政协常委、青海省政协原副主席马志伟。

此次调研还有一项重要任务，就是关注东北抗战史料工作和“江桥抗战”。九一八事变后，在风起云涌的东北抗战中，1931年11月4日，由黑龙江省代省长马占山将军率领中国军民打响了江桥抗战，在中国抗日战争史及世界反法西斯战争史上具有重要的意义。

马志伟长期致力于江桥抗战史料收集研究，组织专家学者编写40卷本系列丛书，亲自撰写有关祖父马占山的“三亲”史料文章。他说：“江桥首战，揭开了中国人民武装抗日的序幕，开启了全民族抗战的征程。由于东北抗战的自发性、分散性、艰难性和久远性，前6年的抗战史料收集和研究难度加大，希望有关部门能够继续加快推进史料收集研究和遗址保护，进一步推进江桥抗战纪念地的建设。”

一路调研，一路思考，大家感受到，史料的教育作用比空洞的说教更入脑入心。

这一点认识，在位于大庆市的“铁人王进喜纪念馆”也得到印证。

该馆外观酷似“工人”二字，象征这是一座工人纪念馆。馆内以介绍铁人王进喜生平事迹为主，其中就有大家耳熟能详的那段“王进喜跳进泥浆池”的详细记载。馆内还悬挂着不少王进喜说过的话——“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。这些励志名言曾鼓舞着几代人的青春。时至今日，大庆精神、铁人精神已成为中华民族伟大精神的重要组成部分，其蕴含的政治信念、高尚的道德追求和科学的求实作风依然激励着后辈。

在全国政协文化文史和学习委员会副主任丁伟看来，能够教育人的东西常常是具体的、富有思想启示的，而不是肤浅的、空洞的概念或口号。正如“铁人精神”永远铭刻在我们这代人心中一样，历史上那些真实、朴实、具体的人和事，才更丰满，更有感染力。

全国政协委员、北京大学口腔医院原副院长林野对此表示认可，他说：“要提高对文史资料工作的认识，以高度的历史责任感做好这项工作，特别要重视抢救性的史料工作，要充满紧迫感，不要让珍贵的史料随时间而消失。”

瓶颈——

可有可无？半路出家？

在青海、黑龙江两省分别召开的座谈会上，来自省、市、县三级政协从事文史资料工作的人员到会，与调研组展开深入交流。

会上，部分基层政协同志表达出一些困惑。

由于个别基层政协对文史资料工作的重视程度不够，认为文史资料工作不是硬任务，不能带来经济效益，是一项“可有可无的工作”。还有的地方人员队伍建设薄弱，专职人员少，从事文史资料工作的人员多是“半路出家”，经验较少，且受经费、精力、积极性所限，一些抢救工作难以保障时间和效果。

互动交流中，调研组中的不少委员都回忆起老一辈政协同志对待文史资料工作的态度和方法。

政协文史资料工作，是1959年在周恩来同志的倡导下开展起来的。经过60多年的发展，在历届政协领导同志的关心和重视下，在各级政协委员及社会各界人士的参与下，各级政协组织高举爱国主义、社会主义旗帜，征集、整理、出版了大量具有“亲历、亲见、亲闻”特点的中国近现代史料，为统一战线和人民政协事业发展，为我国改革开放和社会主义现代化建设作出了特殊贡献。

进入新时代，文史资料面临新的挑战。当代人如何记录当代事？

调研组在考察黑龙江文学馆时注意到，该馆虽然是今年7月刚刚成立，但在资料收集、策划、布展和社会推广影响方面已经具有权威性，特别是突出展示了黑龙江现代以来的68位重要作家、72位曾经工作和生活过的优秀作家作品，专业性极强，为文史资料工作提供了重要参考。

受此启发，全国政协委员、中国音乐家协会驻会副主席韩新安建议，推进文史资料建设可持续性发展，在选题策划时要充分考虑成果的社会影响力，动员社会力量、专业人士、名家专家，力争将优秀的传统文化转化为推动经济社会发展的载体。在开展重大选题、重大课题的史料征集时，需要跨地域、跨专业广泛联合，在坚守“三亲”的同时，使之品牌化。

结合深圳市政协历时数年完成“深圳口述史”的工作经验，全国政协委员、深圳市政协原主席戴北方表示，新时代的文史资料工作大有作为，有为才能有位，文史资料征集首先要做到真实性，真实准确是灵魂；其次要有紧迫感，特别是一些历史见证人年龄大了，要及时安排采访；要发挥实用性，文史资料重在使用，注重传播、分享、交流成果；还要重视社会性，通过发挥政协优势，整合社会资源，解决编制机构队伍薄弱等问题，加强地方政协之间的交流，取长补短，共同促进。

有着多年民族宗教工作经验的全国政协参政议政人才库特聘专家卫元琪认为，文史资料记录过去、服务当代、面向未来，并且随着时代的发展不断延伸。对当前文史资料工作队伍不“专”的问题，必须进一步充实人才队伍，广泛动员社会力量参与。

共识——

更高站位、更大格局

认识文史资料工作

习近平总书记在“七一”重要讲话中指出，以史为鉴，可以知兴替。我们要用历史映照现实、远观未来，从中国共产党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，从而在新的征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来。

调研组认为，习近平总书记的“七一”重要讲话为开展好文史资料征集工作提供了根本遵循，明确了重要方向，也提供了最好的机遇。

近年来，在全国政协的统筹指导下，青海省政协、黑龙江省政协深入学习习近平总书记关于加强和改进人民政协工作的重要思想，把握重点，突出特色，在发挥文史资料“存史、资政、团结、育人”作用方面作出积极探索——

青海省政协健全机构，充实力量，把文史资料工作列入重要议事日程，注重文史工作同党史学习教育、“委员讲堂”相结合，并利用新媒体广泛传播，扩大影响；黑龙江省政协建立制度规范，把政协委员参与文史资料工作情况纳入委员履职考核内容，积极拓展文史资料工作的领域，把文史资料工作与调研视察、委员学习培训、书香政协建设紧密结合，凝聚起工作合力。

“文史资料的定位，反映的也是政协的定位。”全国政协文化文史和学习委员会副主任吕世光表示，文史资料是各级政协委员、社会活动家、新的社会阶层人士以及爱国人士亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的第一手资料，具有不可替代的作用和价值，是宝贵的精神财富，所以要珍惜保护利用好这些资料，启迪智慧，砥砺前行。

“新时代的文史资料工作不能就文史说文史，而要站在新时代人民政协事业所肩负的责任和使命的大背景下，以更大的格局来看待文史资料工作。”调研组组长、全国政协文化文史和学习委员会驻会副主任刘晓冰表示，加强和改进新时代文史资料工作要注意把握好三个关系——把握好政协文史资料和党史、国史、地方志的不同，突出自身统战性和“三亲”特点；把握传统和现代、眼前和长远的关系，文史资料工作是人民政协的一项传统工作，也是一项有现实意义的工作，目光不应只局限于过去式，而是要在继承传统的基础上有意识地记录好当下，给后人留下精神财富；把握好征集和编辑的关系，在坚持实事求是，秉笔直书，多说并存，广征博采的基础上做好编辑、研究、整理、出版工作，发挥好存史、资政、团结、育人的功能。

岁月不语，惟石能言。文史资料中所透露的精神指引，所散发的无言的力量力透纸背，撼动人心。

大家的共识是，文史资料工作深深扎根于中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的伟大实践，在人民政协事业发展历程中发挥了不可替代的作用。面对新时代新任务新要求，要以更高的站位、更大的格局认识文史资料工作的重要意义，以高度的责任感、使命感、荣誉感去从事这项工作，不断改进薄弱环节，深入挖掘文史资料“存史、资政、团结、育人”的社会作用，使之成为加强思想政治引领，广泛凝聚共识的有力抓手，汇聚起实现民族复兴的磅礴力量。记者 刘彤