康熙皇帝名言

康熙皇帝名言

1.求康熙皇帝的名言

康熙名言： 国家用人，当以德为本，才艺为末。

• 喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。 • 吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

• 人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？ • 凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 • 古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。

• 凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。

• 凡爱人爱物，皆爱也。 • 大凡能自任过者，大人居多也。

• 人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。 • 为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

• 人心虚则所学进，盈则所学退。 • 读书以明理为要。

• 遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。 • 志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。

• 惟持善心，行合道理。 • 人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。

• 凡事暂时易，久则难。

2.关于康熙的名言

康熙名言名句1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。

所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。3、凡人处世，惟当常寻欢喜。

欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。

是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。

5、凡看书不为书所愚，始善。6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。

若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。

遇事当如此处之。7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。

8、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。

9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。10、人心虚则所学进，盈则所学退。

11、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？12、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。13、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。

14、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。15、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

16、大凡能自任过者，大人居多也。17、凡人持身处世，惟当以恕存心。

见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。18、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。

19、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。

不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。

20、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。21、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。

朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。

必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。

大凡能自任过者，大人居多也。22、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。

23、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

24、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。

25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。

27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。28、《易》云：“日新之谓盛德。”

学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？29、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”

此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。

30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。

从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。

31、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。32、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。

33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。

用一日之力，便有一日之效。35、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。

37、读书以明理为要。38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。

41、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。

朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。42、凡事暂时易，久则难。

43、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒。

3.《康熙王朝》经典台词

康熙8岁第一次上朝时，孝庄太后对他说：“孙儿！从此以后，这天有你来撑！这地有你来踏！这全天下的人都是你的子民！你放心吧！” 千叟宴中，他三碗敬酒的独白，是怎样的深沉、豪迈、真情， “这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵。

朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破千难险阻，才有今天的大清盛世！孝庄太后，朕想你啊。 还有这第二碗酒，朕要敬给列位臣工，敬给天下子民，敬给今天赴宴的 老同年们！六十年来，是你们辅佐朕，保国平安，你们俯首农桑，致使大清的百业兴旺。

君、臣、民，三者同德呀，啊！没有你们，记着便没有今日的大清。朕在这儿谢谢你们了。

这第三碗酒啊，朕要敬给朕的死敌们。鳌拜，吴三桂，嘿！郑经，噶尔丹，噢，还有那个朱三太子，啊？嘿，他们都是英雄豪杰呀，啊，他们造就了朕那！他们逼着朕立下了这丰功伟业。

朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂莫啊。

朕不祝他们死的安宁，祝他们，来生再世再与朕为敌吧！” 李光地当场揭穿明珠索额图任用私人的事情并自请辞官，康熙怒斥： “你以为这紫禁城是个茶馆儿，你想来就来，想走就走啊！ “你以为这京城是个菜园子，你想进就进，想出就出啊！”。

4.康熙的 诗词

康熙的诗词孝懿仁皇后逝世后，康熙为悼念亡妻，作诗如下： 月掩椒宫叹别离，伤怀始觉夜虫悲。

泪添雨点千行下，情割秋光百虑随。 雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期。

繁忧莫解衷肠梦，惆怅销魂忆昔时。 交颐泪洒夕阳红，徒把愁眉向镜中。

露冷瑶阶曾寂寞，烟塞碧树恨西东。 旧诗咏尽难回首，新月生来枉照空。

弯影天涯无信息，断弦声在未央宫。 淅沥动秋声，中心郁不平。

离愁逢叶落，别恨怨蛩鸣。 寂寂瑶斋隔，沉沉碧海横。

玉琴哀响辍，宵殿痛惨更。 音容悲渐远，涕泪为谁流。

女德光千禩，坤贞应九州。 凉风销夜烛，人影散琼楼。

叹此平生苦，频经无限愁。 失题 雨过风来紧，山塞花落迟。

亭遥先得月，树密显高枝。 基督死 功成十字血成溪，百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。 五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。

惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。 康熙皇帝御选颂赞耶稣基督诗词三首 （一） 森森万象眼轮中，须识由来是化工。

体一无终而无始，位三非寂亦非空。 天门久为初人闭，福路全凭圣子通。

除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。 （二） 功成十架血成溪，百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。 五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。

惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。 （三） 妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。

群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。 自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。

而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。 无题 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。

不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。 天宁寺 小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。

门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。 澄海楼 危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。

吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。 波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。

阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。 登澄海楼观海 朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。

海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。 无波不具全潮势，此日真成广汉游。

仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。 无题 挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。

文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。 康熙28岁平定三藩时所作： 滇平 洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。

未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。 天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。

回思几载焦劳意，此日方同万国欢。 康熙闻收复台湾时所作： 中秋日闻海上捷音 万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。

来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。 牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。

海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。 康熙亲征噶尔丹时所作： 瀚海 四月天山路，今朝翰海行。

积沙流绝塞，落日度连营。 战伐因声罪，驰驱为息兵。

敢云黄屋重，辛苦事亲征。 瀚海，指蒙古境内沙漠地带。

此诗写与康熙35年即1696年。 是他亲征葛尔丹时，自帅中路大军追敌致今蒙古人民共和国的温度尔汗一带， 给叛军以毁灭性的打击。

命裕亲王福全、皇长子胤褆帅师征厄鲁特，锡之以诗： 万国勤怀保，三阶愿治平。寰中皆赤子，域外尽苍生。

小蠢忘帲冒，天心解斗争。执迷思梗化，伐罪事专征。

武略期无敌，王师出有名。亲藩分鈇钺，长子拥麾旌。

貙虎资郎将，貔貅壮禁营。玉戈凝晓色，金甲耀秋晴。

获丑宁遗类，筹边重此行。据鞍军令肃，横槊凯书成。

烟火疆隅堠，牛羊塞上耕。遐荒安一体，归奏慰予情。

赐皇子胤祉 玉弩金戈壮此行，期门环卫在连营。 深居莫忘勤劳意，须识间关出塞情。

赐皇子胤禛 逆我颜行讨必加，六军严肃静无哗。 分营此日如棋步，奋武群看卷塞沙。

赐皇子胤禩 戎行亲莅制机宜，沐浴风霜总不辞。 随侍晨昏依帐殿，焦劳情事尔应知。

这三首诗是康熙三十五年三月康熙第一次亲征葛尔丹途中所写。 这次亲征，康熙亲自统领中路主力，下辖把旗大营，其中有四旗 命皇子分统。

小三领镶红旗，小四领正红旗，小五领正黄旗，小七领镶黄旗。 长子领八旗前锋、汉军火器营、四旗察哈尔及绿旗军先行。

皇太子留京师代康熙处理朝政。 行殿示诸皇子 师行日已远，边马风萧萧。

眷言靖疆宇，宁惮道路遥。 彼寇邻北藩，谲谋声动摇。

除恶必拔本，稂莠隳良田。 外攘内斯安，务令金甲销。

吾民息转输，丁男无弊调。 一劳方永逸，所戒怠与骄。

天心鉴此诚，雨旸时以调。 班师拖陵，留皇长子胤褆殿后示之 伐经时铁马驰，自春徂夏历边陲。

炎风暑雨归来日，留待旋镳抚六师。 示诸皇子 勤俭守家法，为仁勉四箴。

读书须立体，学问便从心。 佻达愆非浅，浮华罪渐深。

人皆知此道，何必论古今。 用皇三子秋日郊行应制诗韵 风高凤阁秋，万物变清幽。

露冷凝仙掌，云寒聚岭头。 荷疏起一雁，蒲尽现群鸥。

郊外西成好，应知禾黍收。 康熙三十五年第二次亲征葛尔丹，胜利回师时所作： 班师次拖陵 战马初闲甲士欢， 挥戈早已破楼兰。

弥天星斗销兵器， 照彻边山五月寒。 御赐施琅 岛屿全军入， 沧溟一战收。

降帆来蜃市， 露布彻龙楼。 上将能宣力， 奇功本伐谋。

伏波名共美， 南纪尽安流。 松花江放船歌 松花江，江水清。

夜来雨过春涛生， 浪花叠锦绣谷明。 浮云耀日何晶晶？ 乘流直下蛟龙惊， 连樯接舰屯江城。

媲貅健甲皆锐精， 旌旄映水翻朱缨， 我来问俗非观兵。 松花江，江水。

5.古代皇帝说过的名言有哪些

1、朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。——秦始皇赢政

2、夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也！”——汉高祖刘邦

3、犯我大汉天威者，虽远必诛！务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器！——汉武帝刘彻

4、有志者事竟成也！——光武帝刘秀

5、宁叫我负天下人，休叫天下人负我。——魏武帝曹操

6、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知道兴衰；以人为镜可以知道得失。——唐太宗李世民

7、王师外镇，必藉边境营田。——周女皇武则天

8、卧榻之侧，岂容他人酣睡？——宋太祖赵匡胤

9、人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。——元太祖铁木真

10、驱逐鞑虏，恢复中华！——明太祖朱元璋

11、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。——清圣祖玄烨

12、人有善恶之分，没有贵贱之别！——清世祖胤禛

13、除生我者和我生者皆可淫。——清高宗弘历

14、宁与洋人，不与家奴。——慈禧太后

15、台割则天下人心皆去，朕何以为天下主？——清德宗光绪

6.康熙王朝 经典台词

《康熙王朝》里面关于腐败，陈道明饰演的康熙皇帝的台词是： 当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。

看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！ 祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在朝上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们当中有些人，比这七个人更腐败！ 朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜，灭了鏊拜 ，又以为最大的敌人是吴三桂，朕平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患，啊，朕收了台湾，葛尔丹又成了大清的心头之患。 朕现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中，咱们这儿烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！ 想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！朕已经三天三夜没有合眼了，总想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊 。

想来想去，只有四个字（‘正大光明’匾升起）。

这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难？ 这四个字，是朕从心里刨出来的，从血海里挖出来的。

记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰。

扩展资料 清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日-1722年12月20日），清朝第四位皇帝（1661年-1722年在位），清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。

蒙古人称他为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。西藏方面尊称为“文殊皇帝”。

顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。 康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位62年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。

执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。

康熙帝少年时就挫败了权臣鳌拜，完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。成年后康熙帝坐镇北京取得了对三藩、沙俄的战争胜利；消灭在台湾的明郑政权；三征噶尔丹，并取得胜利；创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部；意图以条约确保清朝政府在黑龙江的领土控制。

在政治上加强中央集权；注意休养生息，发展经济，笼络汉族士人。但是康熙帝标榜仁政，到了晚年倦勤，出现吏治败坏的现象。

另外，众位皇子因为废太子事件而争夺皇位，对康熙帝晚年政治产生了不良影响。 参考资料：百度百科—康熙。

7.康熙王朝的台词

康熙： 当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。

看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！ 祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！ 还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们有的人，比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！ 朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜，灭了鏊拜，又以为最大的敌人是吴三桂，朕平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患，啊，朕收了台湾，葛尔丹，又成了大清的心头之患。朕现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！ 就在朕的骨肉皇子和大臣们当中，咱们这儿烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！ 朕已经三天三夜没有合眼了，老想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊。

想来想去，只有四个字[‘正大光明’匾升起]这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难？这四个字，朕是从心里刨出来的，从血海里挖出来的。记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰。

扩展资料 剧情简介 公元1644年，中国东北以满族为主体的少数民族政权清朝的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内、攻占京师（今中国北京），大清王朝定都北京。经过明末清初的战火摧残，华夏大地急需太平安宁。

但就在顺治十八年，恶疾天花袭击皇宫，皇帝爱妃董鄂妃命丧黄泉，顺治皇帝痛不欲生，决意遁入空门。 危急之际，孝庄太后力挽狂澜，下令改朱批，行蓝批，同时立下诏书：清顺治十八年正月初七，顺治皇帝龙御归天。

公元1661年，在孝庄太后的扶植下，天花大病初愈、年仅八岁的爱新觉罗·玄烨登上了大清皇帝的龙座，称康熙皇帝。翌年改元康熙。

康熙即位以后，鳌拜等权臣威迫有加，并残酷迫害朝中异己，就连孝庄太后也迫于含辱。在康熙六年、公元1667年，康熙皇帝大婚后，在大清三朝元老、太国丈索尼的鼎力相助下，年仅14岁的爱新觉罗·玄烨亲政。

亲政后康熙改归皇权，而以鳌拜为首的权臣竟图谋废君改朝，康熙被迫殊死相争，最终智擒鳌拜，肃清政敌。 虽然清除了内部的祸乱，但是斗争却远没有停止，吴三桂、尚可喜和耿忠明三藩拥兵自重，独霸一方。

已成尾大不掉之势。而吴三桂妄图将云贵划立为他的藩镇王国以便世袭云南，一面暗地里大肆扩充军备，与清朝政府为休养生息而裁撤兵员削减军费开支的举措相对抗；另一方面假惺惺上表请求撤藩。

康熙通过调查对吴三桂的作为早已是洞若观火，但终究年轻气盛，不听孝庄太后的苦劝，一语定乾坤，断然下旨撤藩。这一举措粉碎了吴三桂幻想以进为退的图谋，引发三藩之乱。

由于清军主力入关后连年征战，清朝政府给了为清朝打拼天下而劳苦功高的八旗军不少特权以鼓励他们再接再厉，却不料养成了他们居功自傲贪婪奢侈的习惯，最终导致八旗军战斗力大幅度下降。 而吴三桂所部均是百战余生，多年来一直在云南边关剿匪作战，官兵战斗力强，加之吴三桂准备充分打了朝廷一个措手不及，清军屡被吴三桂叛军击败。

明皇后裔朱三太子也乘机举起反清复明的大旗。康熙从察哈尔调兵救急，不料察哈尔王趁势造反，率兵逼宫。

宫内太监造反，宫廷大乱，康熙陷入绝境，五内俱焚，意欲退位。在孝庄太后的怒斥与激励下，康熙重振雄风，大胆起用以汉臣周培公为首的一批汉臣勇将授以重任。

在周培公的指挥下，清朝军队用很短的时间就消灭了察哈尔的叛军，解除了朝廷的危机。 同时吴三桂犯了致命错误，陈兵长江南岸却迟迟不敢渡过长江直逼京师，失去了战略上最有利的时机，使康熙的反击赢得了宝贵的时间。

康熙调西北的勤王大军赶到江汉组成牢固的防线，迫使吴三桂停止进军。 除周培公一路汉军在破察哈尔后挥师西南直逼叛军外，康熙又授安亲王岳乐为安远平寇大将军，授康亲王杰书为奉诏大将军，授裕亲王福全为辅国大将军，率兵转战各地。

各路大军相互配合多路攻击，与吴三桂的叛军展开了殊死拼杀。 康熙十七年、公元1678年，经过五年的艰苦努力，清军于湖南全歼吴三桂叛军主力，吴三桂死于衡阳。

清军全线出击，三年后，清军攻入昆明，标志着康熙皇帝终于平定了三藩，取得了最后的胜利，也解除了朝廷的第二个心腹巨患。 平定了三藩之后，台湾岛上，郑经割岛自立，不肯归降，并时时派兵袭扰大陆，搞得东南沿海一带海警四起；北疆蒙古大草原上的噶尔丹也磨刀霍霍，立誓杀回北京。

康熙为避免在战略上陷入两线作战、腹背受敌的被动局面，忍痛将爱女蓝齐格格下嫁并安抚噶尔丹，暂缓西北局势。 台湾海战，起用姚启圣，又收降了台湾水师名将施琅。

康熙二十二年，公元1683年，施琅大将。

8.关于康熙的名言

康熙名言名句1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。

所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。3、凡人处世，惟当常寻欢喜。

欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。

是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。

5、凡看书不为书所愚，始善。6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。

若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。

遇事当如此处之。7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。

8、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。

9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。10、人心虚则所学进，盈则所学退。

11、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？12、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。13、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。

14、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。15、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

16、大凡能自任过者，大人居多也。17、凡人持身处世，惟当以恕存心。

见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。18、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。

19、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。

不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。

20、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。21、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。

朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。

必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。

大凡能自任过者，大人居多也。22、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。

23、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

24、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。

25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。

27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。28、《易》云：“日新之谓盛德。”

学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？29、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”

此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。

30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。

从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。

31、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。32、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。

33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。

用一日之力，便有一日之效。35、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。

37、读书以明理为要。38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。

41、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。

朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。42、凡事暂时易，久则难。

43、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒。

康熙十句格言，句句发人深省

康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下，可谓殚精竭虑、呕心沥血。康熙经常教诲皇子皇孙，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》。今日读来，依然会受益匪浅。

1

大凡能自任过者，大人居多也

训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

感悟：人生在世，谁能不犯错呢？但是大部分人都不愿承认自己错了，我就不这样，我总是主动认错。别人总是因为我的认错而感动到不安。而事实上，能够主动认错，多是品德高尚的人。

一个人，如果能够看清自己的错误，坦诚承认，并且积极改正，这个人在道德修养和做事业方面一定会有所成就。可惜现实中我们经常是讳疾忌医、自欺欺人，犯了错误不肯承认，更不会坚决地改正。这是一个很大的陋习。

2

心欲小而胆欲大

训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。

感悟：康熙认为一个人为人处世首先要做到“心小”，就是说要谨慎、小心，平常无事的时候要警醒，做好有事的准备，有所防备，就能防患于未然，发生事故的几率就小。在这个基础上，一旦真的发生什么事情，因为事先有准备，就不会慌张，处理起来就如同没事人一般，危机很快也会消失。没有什么可害怕的，胆量就会随之变大。

平时的心细、谨慎，是胆大的基础，两相辅相成的。经历了那么多危机的康熙，说出这番道理来，不是偶然的。

3

从不敢轻量人，谓其无知，言合乎理，朕即嘉纳

训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。

感悟：我从不轻视人，说谁无知。每个人都有自己的见闻，我常对大臣们说，你们只要知道的，就不妨告诉我，只要是合理的，我一定嘉奖采纳。

康熙作为皇帝都能有这样的觉悟，对于普通人来说，我们就更不应该看轻别人。每个人都有自己的经验、自己的视角，不同的视角合在一起，才能看到世界的全貌。山不辞石方成其高，水不辞海方成其大。只有兼收并蓄，容纳百家，才不会管中窥豹，夜郎自大。一个人的格局、见识，都由此而来。聆听别人的建议、想法，是完善自我、事业进阶的必由之路。

4

审之又审，方无遗虑

训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。”诚至言也！

感悟：我们在处理棘手问题，或者面对重要选择的时候，应该慎之又慎、审之又审。很多人推崇果断，决断，殊不知那些做事果断的人不是不谨慎，不是没有审之又审，而是早已经将这些功夫修炼地炉火纯青，所以才能在很短时间做出正确的决定。

果敢、果断与慎之又慎、审之又审的态度是不矛盾的，后者是前者的前提和基础。没有这个基础，所谓的果断、决断，就必然带来不好的结果。

5

敬以直内，谨终如始

训曰：当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。

感悟：在没有事的时候，用 “敬”来约束自己的操行；在有事的时候，以“敬”去应付一切。做任何事情，都要始终如一、谨慎小心，坚持谨慎持重、从长计议的做事原则，并养成一种良好的习惯，这样就不会有什么过失、错误发生。所以说，一个人心中如果有了“敬”意，那他的身心就会处在一种厚重、澄清的状态之中。把“敬”放在心上，就如同主人在家，自然能够整理好家务，这就是古人所说的“敬”能够使一个人的内心变得正直的含义。

“敬” 是处事修身中的一项重要内容。能够恭慎地对待人与事，就能够使内心变得正直；能够敬重他人及一切事，就能处理好纷纭复杂的人际关系，做起事来也会游刃有余。

6

凡人处世，惟当常寻欢喜

训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”此诚至理也夫！

感悟：对于发生的任何事情，无论是事大还是事小，一定要十分谨慎，仔细地观察和研究，这样才不会留下后患。因而孔子说：“遇事不先问几个‘怎么办’、‘如何办’的人，我最后也要对他所办的事说‘该拿这件事怎么办啊！’”这的确是至理名言！

慎之又慎、审之又审，这是我们在处理棘手问题，或者面对重要选择的时候最应该采取的态度。很多人推崇果断，决断，殊不知那些做事果断的人不是不谨慎，不是没有审之又审，而是早已经将这些功夫修炼地炉火纯青，所以才能在很短时间做出正确的决定。果敢、果断与慎之又慎、审之又审的态度是不矛盾的，后者是前者的前提和基础。没有这个基础，所谓的果断、决断，就必然带来不好的结果。

7

慎独是为圣第一要节

训曰：《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。后人广其说，曰：“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫。

感悟：康熙认为，慎独是称为圣贤的第一要节。他把慎独分成两个方面，一个是在自己独处的时候修慎独。另一个方面是说在我们内心的隐微之处，要修慎独。这两个地方都是只有我们自己能察觉而别人看不到的地方，所以一定要战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信。

无论在什么样的情况下都能持守内心，把外在的道德标准变成内心的修养，这样的人才是真的强大。老子言：“胜人者有力，自胜者强。”战胜别人不值得夸耀，战胜自己才是真正的强大。懂得慎独的人，战胜私欲，明确知道自己想要什么，成为什么样的人，这是一种能力，也是一种境界。

8

节饮食，慎起居

训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。

感悟：人身上大多数的病痛，可以说都从不良的习惯中来。节饮食，慎起居，虽然只有简单的六个字，却是我们远离病痛的良方。否则，等着病痛已经上身，就只能依靠药物了。

9

养生之道，全在经书

训曰：凡人养生之道，无过于圣人所留之经书。故朕惟训汝等熟习《五经》、《四书》，性理诚以其中，凡存心养性立命之道，无所不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎？

感悟：四书五经中的性理之学，是我们存心、安心，养性立命的根本之道。而最上等的养生，其实就是养心性，这种养生方法远远高于那些偏方运动之类的养生方法。所以我们看到近代很多大儒，其实都长寿的。

10

圣人以劳为福，以逸为祸

训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。

感悟：“生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。

忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。所以，《周易》上说“君子自强不息”，人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。

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