形容工匠精神的名言

形容工匠精神的名言

1. 有关工匠精神的名言

1、作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心，在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。——达尔文

2、智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。——拉伯雷

3、真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。关于科学精神的名人名言。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。——李四光

4、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑

5、科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。——史密斯

6、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。——费尔巴哈

2. 关于“工匠精神”的名言有哪些

1. 很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。把做的事看成有灵气的生命体。

2. 手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。

3. . 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

4. 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。

5. 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

6. 工匠精神的精髓是什么，答案就是小批量生产，甚至单独定制！凡是大批量规模化生产的产品，一定是不符合“工匠精神”的。

7. 工作是一种修行，将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一种什么精神支撑呢？

8. 一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

9. 工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于事业，则是服务第一，其他都是第二。

10. 真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。

11. 拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获；拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的 贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是招”。

12. 让我们一起开始“真修实行”吧！放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。

13. 精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。

14. 带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。

15. 匠人，如果觉得自己的作品“太棒了”的时候，就已经在走下坡路了。

3. 关于工匠精神的名言

世界上工匠最多的国家是意大利。

仔细观察意大利的工业企业就会发现，“豪华游艇”，“超级跑车”，“奢侈品”，“数控机床”，“高端厨具”等等产业非常发达。这些产业有一个共同的特点，那就是都是小批量制造，甚至是单独定做，同时以手工业为主，并且十分强调“纯手工打造”，对工人的技能要求非常非常高。在单一产品上精益求精，不惜耗费大量的时间和高昂的成本。并且销售对象以高端商务人士和富豪为主。生产的这些产品，凝结了劳动者的大量心血，事实上已经很接近艺术品了，劳动者介于普通工人和艺术家之间，被称之为工匠。这些工匠对自身的工作极为认同，甚至一个家族好几代人都是工匠，同时享有很高的社会地位和经济收入。由于以上的原因，工匠非常重视技能的传承和产品细节的琢磨，造就了意大利独特的工业强国地位。

我们再来看看国内，罗永浩推出了一款锤子手机，号称是以“工匠精神”打造的。哈哈哈哈！天大的笑话，自欺欺人！众所周知，手机是典型的大批量生产的工业产品，所以必须符合“工业精神”才能生产出来。就拿锤子手机来说，它的设计“没问题”，之所以“没问题”要打引号，是因为以艺术品来制作是没有问题的，但是一旦交给富士康这样的代工企业来生产就会有问题，它的设计根本就没有向生产制造来妥协，不符合批量制造的“工业精神”。市面上的很多产品，看上去非常丑陋，易用性也很差，难道生产厂家的那些设计师看不出来吗？既然看出来为什么还要生产还要拿出去卖？？？因为他们知道，这么设计，生产成本很低，制造工艺简单，质量保证很容易，原材料也很常见，同时消费者也不会太抗拒，这就是设计向生产制造相妥协，最后诞生了常见的“丑陋”的产品。

工匠精神的精髓是什么，答案就是小批量生产，甚至单独定制！凡是大批量规模化生产的产品，一定是不符合“工匠精神”的。

中国到底有没有工匠？有没有工匠精神？可以肯定地回答你，有的！就是中餐馆的厨师。与之相对应的就是麦当劳和肯德基的厨师，这些快餐店厨师是“工业精神”的产物，所以可以批量复制，同时质量很好控制，但是吃起来毫无“人味”。

4. 有关工匠精神的名言好句 经典人物及故事

时间不可逆流倒转，洞穴人不再岩壁上作画，希腊人不再用大理石雕刻，工匠不再去山洞里描绘飞天，人们不再往纸上涂墨汁，没有人再对着原野画麦田，咖啡馆外面看星空，这些美的事物都在消亡，如同可怜的自然界。但人们也发现，媒介和工具不是消亡是替换，当每一件新的技术变革出现，美神都会换一件衣服，栖息在新的载体上面。就像从岩壁到甲骨，从纸张到kindle电子书，书籍的形式在变，阅读一直被继承，审美永远在变，但美一直存在。说书人会死掉，故事却始终流传。

——潘采夫《新京报专栏》

5. 求几个体现工匠精神或精益求精的名人事例 简洁点 谢谢

“工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。

1、心细如发，探手轻柔，李峰高倍显微镜下手工精磨刀具，5微米的公差也要 “执拗”返工。2、心有精诚，手有精艺，顾秋亮仅凭一双手捏捻搓摸，便可精准感知细如发丝的钢板厚度。

3、蒙眼插线，穿插自如，李刚方寸之间也能插接百条线路，成就领跑世界的“中国制造”。4、高凤林是航天科技集团一院焊工，国家特级技师。

他心怀梦想，心平手稳，焊接飞天神箭。5、马宇是秦始皇帝陵博物院文物修复师，他能在毫厘之间，把握分寸，重现旷世兵马俑。

6、中国高飞集团高级钣金工王伟，在肉眼难辨的误差里，手工打造精美弧线，托举中国大飞机翱翔蓝天。扩展资料现实意义：“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。

当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。

当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善。最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。

参考资料来源：百度百科-大国工匠。

6. 描写匠人的句子有什么

描写匠人的句子： 工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。

这就是工匠精神，也是追求极致的精神。曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。

随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。

跟生活紧密相关的匠人们的工作，不同于艺术家那种孤独性的探求，最重要的，其实是要回应人的需求。甚至于，对于匠人来说，每一天面对新的挑战，才是真正的乐趣所在。

更进一步说，如果能够和各种各样的匠人一起切磋琢磨，才是最理想的事情。关于匠人的书籍：《匠人精神》 《匠人精神》简介：《匠人精神》为"秋山木工"代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格"匠人"的著作。

书中秋山利辉通过列举"秋山木工"的"匠人须知三十条"，阐释了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的"匠人精神"势在必行。

《匠人精神》作者简介： 1.（日）秋山利辉 著 陈晓丽 译 2.秋山利辉：日本著名"秋山木工"创办人、代表理事。1944年出生于奈良县，1971年成立秋山木工有限公司。

"秋山木工"的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。

3.陈晓丽：旅日华侨企业家、日本徽商协会副会长。致力于中日企业间的经贸交流与合作，热衷于中日文化的交流与传递。

工匠精神：是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。

工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。

精神内涵： 1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。

2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

5、淡泊名利。用心做一件事情，这种行为来自内心的热爱，源于灵魂的本真，不图名不为利，只是单纯的想把一件事情做到极致。

7. 关于工匠精神的四字成语

精益求精jīng yì qiú jīng【解释】精：完美，好；益：更加。

好了还求更好。【出处】《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。

’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”【结构】紧缩式。

【用法】含褒义。多用在对技术、学问的钻研上。

一般充当谓语、定语。【正音】精；不能读作“jīn”。

【近义词】锦上添花【反义词】粗制滥造、得过且过【例句】白求恩同志是个医生；他以医疗为职业；对技术~；在整个八路军医务系统中；他的医术是很高明的。

8. 形容工匠精神的词语有哪些

1. 活鲁班

【解释】：由于鲁班有许多创造发明，所以形容手艺活好的人为活鲁班。

【造句】：设计的这栋楼太完美了，你简直就是活鲁班呀！

2. 认真

【解释】：认为是真的；当作真的

【造句】：对错误不能文过饰非，要认真检讨才对。

3. 鬼斧神工

【解释】：像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

【造句】：太鲁阁峡谷壮丽的景色，鬼斧神工，天造地设

4. 一丝不苟

【解释】：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

【造句】：笔画的长短笔顺的先后，都必须一丝不苟才能不出错。

5. 独具匠心

【解释】：匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。

【造句】：他的这种雕刻真是独具匠心。

6. 专注

【解释】：专心注意；精神贯注

【造句】：三个神情专注的中老年藏族男人轮流做庄博彩怡情。

7. 坚持

【解释】：坚决保持住或进行下去

【造句】：他一向很坚持原来的幻想，就是"行远自迩"。

8. 精益求精

【解释】：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

【造句】：我们虽然已经做得很好了，但我们不能满足于现状，要精益求精。

9. 匠心独运

【解释】：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。

【造句】：林公子选韵采用了十三辙里的韵脚，转韵自然，锤字炼句匠心独运。

10. 严谨

【解释】：严肃谨慎

【造句】：刘老师做事非常严谨。

《庄子》里的9个神奇工匠

作 者：陈为 正和岛副总裁、总编辑

来 源：正和岛

“工匠”一词在《辞海》里的释义本是“手艺工人”。后来到“工匠精神”，这个词的内涵和外延已有大幅扩展与进化，指的是一种认真专一、精益求精的状态和追求。所以，任正非说，华为的生产线上没有“工人阶级”，只有工匠。

前几年，日本做寿司的小野二郎成了工匠精神的代言人，中国的不少企业尊之以为神。听说河南的传奇企业胖东来，便长期在公司的大屏上滚动播放着《寿司之神》的纪录片。

中国商界最新的工匠图腾则是美国纪录电影《徒手攀岩》。光溜溜的酋长岩平滑如镜，让无数想染指的人与猴子“望峰息心”。攀登过程，但凡有任何的畏惧与分神，后果都难以设想。但片中主角亚历克斯·霍诺德却最终两手空空，攀爬到顶，实现了人类难以预想的成就。

一直以来，谈及工匠与工匠精神，很多人总以为是西方尤其是日德的专利。但翻看中国的古书，工匠精神在这个国家里，虽然未必“流长”，却是足够“源远”，中国先秦时期就已经大匠如云了。只是我们一路从一丝不苟的工匠渐至成为胡适讥刺的囫囵吞枣的“差不多先生”，也是足可以感慨一番的。我一直记得，有一回在欧洲某个服装市场，当地摊贩看我们一群中国面孔过来了，想说点汉语套套近乎，拉点生意，未料一开口竟直接是一成语——马马虎虎……

01古时的手艺人

古时，用“百工”指代工匠。

《周礼》的《考工记》是最早的手工业文献，里面开宗明义：“国有六职，百工与居一焉”，系统介绍了轮人、舆人、辀人，及筑氏、冶氏、桃氏等众多工职与匠人。《论语·子张》中有“百工居肆，以成其事”的说法。《墨子》中除了“百工”，多有提及“巧工”与“匠人”。

墨子本人就是一个技艺过人的超级工匠。据记载，他能造车辖，还能造出能在天上飞一天的木鸢。在这一点上，木匠的祖师爷鲁班自然更厉害，他“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。鲁班得意洋洋，自以为至巧。墨子却不以为然，说你这玩意儿只是奇巧淫技，雕虫小技而已，还不如我造车辖，三寸之木就能承受千斤之重，主要是车辖实用，能拉货啊，“利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”后来鲁班造出云梯，助楚攻宋时，墨子认为不义，竭力劝阻。他们在楚王朝堂之上操械演练，九个回合下来，鲁班竟然技穷败北。

到了《庄子》的《马蹄》篇里则直接出现了“工匠”一词。“夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。”

孟子与庄子生逢同期，却观点迥异，世人有传孟子看不起庄子。但在工匠问题上，两人却有同好。孟子用的词汇是“大匠”。《孟子-尽心上》中便有“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率”的话，这里的“大匠”指的便是高明的工匠。《孟子-章句上》中还有“羿之教人射，必志于彀……大匠诲人必以规矩”的说法，意思是大羿教人射箭必要把弓拉满，大匠教学徒手艺必会遵照一定的规矩。

羿是神射手，古书说他曾射九日，相传弓箭就是他制造的。除了羿，先秦“匠人天团”里还有发明车的奚仲、发明铠甲的季杼等人。商朝时的贤臣傅说本是手艺不错的泥瓦匠，而商汤的名相伊尹则是技艺精湛的好厨师，被后世喻为“中华厨祖”。

羿的子孙不绝如缕。后来宋朝的欧阳修写卖油翁，配角也是一个善射之人——康肃公陈尧咨。此人搭弓射箭，一出手“十中八九”，水平也相当可以。但卖油翁在旁边看着，却只是微微一笑，点点头，因为内行看门道，这手艺在他看来，“无他，但手熟尔”。鲜为人知的是，这篇名文在选入中文语文课本时，删去了结尾的一句话。原文故事结束，欧阳修本来还有一句评论，“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”语气中多有对“解牛斫轮”者的不屑。

当时不像现在，手艺人并不吃香，儒家是一直是轻视体力劳动的。《论语》里樊迟向孔子请教种庄稼的手艺，孔子表面上说，这话题问我不如去问一个老农民，然后等人出了门就指着人家骂“小人”。在儒家的文辞里，“百工”基本是作为“君子”的对立面而存在的。

后来王阳明教学生立志时也说，“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺,未有不本于志者。”一个“虽”字，对“百工技艺”的态度跃然纸上。韩愈的名篇《师说》里更直言，“巫医乐师百工之人，君子不齿”。

到了现代，劳动人民成了“主人”，欧阳修不大得体的评论索性一删了之。但删掉这句话，却也自此隔绝了很多年轻人对“庄生”所谈的“解牛斫轮者”的兴趣。其实，《庄子》不仅较早（或是最早）出现了“工匠”一词，也记录了不少工匠的故事。以现代的、宽泛的视觉来看，“庄生”可谓工匠精神的首倡者，而《庄子》则堪称一曲中华工匠的赞歌。

02象人、木鸡与槁木

庄子是战国时候的思想家。他生活中破衣烂衫，还经常挨饿，却不失性于物，丧己于俗，精神上洒脱浪漫，自由不羁。学者陈鼓应称庄子是“整个世界思想史上最深刻的抗议分子，也是中国古代最具有自由性和民主性的哲学家”。眼高才大的木心，评价“中国出庄子，是中国的大幸”。鲁迅称赞《庄子》 “其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。

《庄子》一书是庄子及其后学的作品。按照司马迁的说法，原书本有“十余万言”，如今我们看到的版本源于晋代郭象的选编修订版，有三十三篇，共六万五千多字。这本书主题恢弘，言近旨远，讲了很多以小寓大的寓言故事，其中工匠的故事尤多。

《庄子-列御寇》篇里讲了一个很厉害的人，就是 “列子”，列御寇。列御寇射箭时候，胳膊肘上放杯水，前箭刚发后箭又搭弓续上。水，平如镜。人，也像个木偶，纹丝不动。（“列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹象人也。”）

这应该是奥运会金牌射手的段位了，一般人很难企及。

有一个善于训练斗鸡的人，叫纪渻子，跟列御寇挺像。别的人能修炼到形如槁木，心似死灰；这个人养的鸡也能全神贯注，呆若木鸡。

哈萨克人驯化猎鹰称为“熬鹰”，不让睡觉，反复煎熬。纪渻子训练斗鸡也是一个“熬”的过程。日复一日，反复煎熬，四十天之后，斗鸡性情大变，“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”常言说，爱叫的狗不咬人，这种不声不响的鸡也是真正可怕的狠角色。熬到这个阶段，它的同类根本不敢跟它斗，看到这种怪物就吓跑了。

这种浑然忘我、完全沉浸的状态，曾让孔子也佩服不已。《庄子·达生》篇里讲，有一次孔子带学生去楚国，在路上遇到一个驼背老人在林中捕蝉，捉蝉就像在地上捡拾一样，唾手可得，轻而易举。孔子惊得下巴都要掉了，请教人家，您手艺这么好，有啥技巧呢？（“子巧乎，有道邪？”）捕蝉人说，我的方法无他，唯专注尔。捕蝉的时候，我的身体就像槁木枯枝，眼里除了两片薄薄的蝉翼啥都没有，这个时候你就是给我全世界来换这两片蝉翼，我都不换。（“吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”）

孔子深有感触，指着这个活案例对学生们说，你们看，‘用志不分，乃凝于神’，说的就是这老汉啊。

03一个裁缝，三个木匠

《庄子·知北游》篇里有一个手艺人也很让人惊叹，这是大司马家里一个做衣服的工匠（锤钩者）。此人年过八十，还能运指如飞，衣服做得平整合身，连个多余线头都没有。大司马惊了，也问了跟孔子一样的话，“子巧与？有道与？”。老裁缝的回答跟捕蝉者很相似。“臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。”我二十来岁就喜欢干这行，我做衣服的时候，眼睛里只有衣服，世界上只有衣服。

实际上，专注的人运气不会太差，全世界对这类人都是发奖状的。印度史诗里讲过一个相似的故事。皇室教师特罗那教公子射箭。到了林中，问一学生：看见鸟没有？答：看到了。又问：看见树林和我没有？答：都看见了。特洛那又问另一个学生：看见鸟、林树、众人否？学生答：我只看见鸟。特洛那大喜，夸第二个是好学生。

古话说，一叶障目，不见泰山，显示人要有格局。可对于专注于物的匠人来说，一鸟在手，便胜于十鸟在林。一叶在前，便就是不见泰山。

匠人的眼睛与众不同。除了虱子、蝉翼、鸟、衣服，还有眼里只有别人鼻子尖儿的。

《庄子-徐无鬼》里讲了一个故事。

一个湖北人在鼻尖儿上抹了点石膏，让一个叫石的工匠削他。石师傅一斧子劈下去，石膏掉了，鼻子分毫无伤，人质面不改色。（郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立而不失容。）

后世文人请高手修改文章，喜欢用“斧正”一词，就是出自这里。如今的一些影视剧里，经常有人头上放个苹果，让人用飞刀来掷，或者用子弹来爆，这些所谓的惊险花样儿跟《庄子》里的猛人相比，实在是小巫见大巫。《世说新语》里讲“昔匠石废斤于郢人”，就是说后来“郢人”去世，没了搭档，匠石就把斧子扔了，不再表现这门绝技。

要到“匠石”这种人斧合一、登峰造极的境地，是有心法的。

《庄子-达生》篇里有一个叫庆的匠人。庆做鐻这种乐器，做出来后，鐻上的猛虎雕得栩栩如生，“见者惊犹鬼神”。此物只应天上有啊，人间能有几回见，你是怎么搞出来的呢？庆说，我主要是不耗神，能静心。我做木匠活儿的时候，先斋戒静心，第三天，把功名利禄就忘掉了；第五天，把毁誉得失就忘掉了；第七天，我都忘了自己还有五官四肢，心里只有鐻，忘了我是谁。这个时候进山选材，就有如神助，成鐻在胸了。

巧匠工倕也是这样。工倕是尧时候的巧匠，传说船就是他发明的。这个人做木匠活儿根本不用圆规和矩尺，用手指头就行了，效果还更好。要炼到这种“指与物化”的程度也不容易，要先依次修炼“忘足”、“忘腰”、“忘是非”的境界。（见《庄子·达生》篇）。

04“解牛斫轮者”

《庄子-天道》篇里还讲了一个很猛的木匠，敢跟国君叫板。就是前面欧阳修说的“斫轮者”，做车轮子的，名字叫扁。

有一天，扁在堂下砍木头做轮子，齐桓公在朝堂上读书。扁忽然把工具一丢，走上去问齐桓公，你看啥书啊？齐桓公说，看圣人书阿。他又问，圣人还活着么？齐桓公说，死了啊。扁便作死说，那你看的不过是古人的糟粕而已。齐桓公怒了，说，你小子活够了吧，你讲讲看，讲不好就人头落地。

轮扁一番话却讲得有板有眼，有模有样。

他说，别看我做轮子这点手艺，也讲究不疾不徐，节奏、力道得恰到好处。这其中的火候拿捏，只可意会，不能言传。这东西，我给我儿子都传授不了，所以一大把年纪了，还在干这差事。这么说来，圣人真正的精华也难以流传，那你现在看的不是糟粕是什么？（臣也以臣之事观之。斮轮徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言，有数存焉于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老斮轮。）

这倒是实话。墨子说“百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以悬，平以水，无巧工不巧工，皆以此五者为法。” 孟子说，“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧”，都意在其中。《文心雕龙》里也说，“伊尹不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎”。运用之妙，存乎一心，现乎两手，却是很难表达出来的。再高明的匠人只能教你规矩、方法，中间真正的一点灵明，极其微妙，大巧若拙，不可说，没法学。

实际上，至高水准的匠人，已然是艺术家。艺术创作便是鬼神附体，即便是艺术家本人也难以分析、言传其过程。贝多芬说，“当神明跟我说话，我写下它告诉我的一切时，我心里想的是一把神圣的提琴。”米开朗基罗则说，好的绘画靠近上帝，并与上帝结合在一起。它只是上帝之完美的一个复制品，是它笔的影子。

圣人也是“艺术家”，他们走了，真正的精魄风骨也随之而去，不复存焉。所以，木心讲，“我爱艺术，爱艺术家，是因为艺术见一二，而艺术家是见七八。但艺术家这份七八，死后就消失了。”“我们悼念艺术家，是悼念那些被他生命带走的东西。”

就像“庖丁解牛”一样，虽然在《庄子》里，它是讲养生主题的一个寓言。但在我们看来，庖丁无疑是一个巧夺天工的匠人传奇，一个匠心独具的大艺术家。庖丁在解牛之时，看都懒得看，“以神遇，而不以目视，”人刀合一，手起刀落，完全跟着感觉走。当此之时，他的呼吸声、脚步肉、割肉声，汇合成一曲美妙的交响乐（合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会）。而眼前的牛已不是横飞的血肉，而是衬托他勃发英姿的舞伴。一曲终了，庖丁立在舞台中央，顾盼自雄，从容谢幕。

一个宰牛割肉的，能把手艺练到这种地步，也真是前无古人后无来者了。虽然后世皮毛不存，风流云散，但遥想当年，对“解牛斫轮者”的神采与背影，我们岂能不奉献由衷的喝彩与敬意？

05巧从何来？

虽然《庄子》里的记述虚实结合，散碎在不同篇章里的工匠故事也往往别有别指，但我们却可以不必拘泥于原著的文字与结构，断其章而取其义，得其意而忘其形。

把这些匠人的珠玉串联起来看，往往有几个特点：

一是瞬时的全情投入。一旦开始做手艺，造东西，便专一不二，心无旁骛。捕蝉者眼里便只有蝉，雕木者眼里便只有木。心外原本无物，聚精才能会神，这样的状态才能出好活儿，出精品。

二是长期的反复练习。刀法如神的庖丁，起初也是菜鸟一个。从无从下手到目无全牛，他练习了3年；再进阶到条分缕析、游刃有余，他已经解了数千头牛，操刀了19年之久。而前面的“锤钩者”从“年二十”干这一行，一直干到“年八十矣”，才能做到炉火纯青，“不失豪芒”。

还有一点。《庄子》里并未刻意着墨天赋与天分，但无法忽视的是，一个大匠的养成，除了刻意训练，也要有出众的灵性与悟性，才能出乎其类，拔乎其萃，神乎其技。

上文提到的射箭时能在肘上放水杯的列御寇，在平地上射箭确是一把好手，后来有人带他攀爬到山顶上射箭，他便“汗流至踵”，不能自已。而《徒手攀岩》里的亚历克斯·霍诺德之所以能克服恐惧，如履平地，除了持续练习，把攀爬动作融入血液，恐怕还有天赋异禀的因素。片子里有个细节，亚历克斯去医院检查身体时，医生告诉他，他头颅里负责紧张、恐惧等情绪的杏仁核与常人大有不同，几乎静止不动。

《文心雕龙》很诚实，评判天下文章锦绣，俊采风流，除了“学”与“习”，也强调天资、天分。有两句话，“才自内发，学以外成”，“才由天资，学慎始习”。

能工巧匠们的“巧”到底从何而来？短期的高度专注与长期的熟能生巧是一方面。另一方面，也需要灵感与天赋。

所以，爱迪生说，天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。有人查考后说，跟欧阳修那段话一样，爱迪生的名言后面其实也被删掉了一句重要的原话：但那百分之一的灵感比百分之九十九的汗水还要重要。