法布尔说的名言

法布尔说的名言

1. 法布尔的名言

法布尔生前勉励一切从事科学研究工作的人，“要坚韧不拔地干，才能战胜困难！”他认为从事科学研究的人，“决不能自暴自弃”。

他说：“开步走吧，只要走，自然会发生力量！”

他说：“学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是自己有没有觉悟和恒心。”

他说：“在对某个事物说“是”以前，我要观察、触摸，而且不是一次，是两三次，甚至没完没了，直到没有任何怀疑为止。”

他说：“我不过是一盏灯，照亮了我面前的一小块地方而已。”

法布尔的名言：“我们所谓的丑美脏净，在大自然那里是没有意义的。”

法布尔有句名言：“勿庸讳言，昆虫学领域应该保有少许天真。”

法布尔的一句名言：机遇只给有准备的头脑 或 机会总是留给有准备的人。

法布尔名言：「如果有一天，女人爱男人爱到天荒地老，男人爱女人爱到至死不渝；看破生死，那死亡不也凄美吗？赞美上帝！」

法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”、“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理、探求真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔精神”。

对法布尔的评价：

法国著名的剧作家罗斯丹形容他“像哲学家一般地思，像美术家一般地看，像文学家一般地写。法国著名作家雨果称他是“昆虫学的荷马”。演化论之父达尔文赞美他是“无与伦比的观察家”。一位伟人说：法布尔“他像饥饿的人扑在面包上一样，贪婪地阅读各种昆虫学方面的书籍。

2. 法布尔的名言

开步走吧，只要走，自然会发生力量！

学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是自己有没有觉悟和恒心

在对某个事物说“是”以前，我要观察、触摸，而且不是一次，是两三次，甚至没完没了，直到没有任何怀疑为止。

我不过是一盏灯，照亮了我面前的一小块地方而已。

我们所谓的丑美脏净，在大自然那里是没有意义的。

勿庸讳言，昆虫学领域应该保有少许天真。

机遇只给有准备的头脑 或 机会总是留给有准备的人。

如果有一天，女人爱男人爱到天荒地老，男人爱女人爱到至死不渝；看破生死，那死亡不也凄美吗？赞美上帝！

接受质询的并不是动物本身，却恰恰是我们自己的眼光；要知道，我们的眼光总是喜欢做出对我们既定看法有利的回应。

许多时候，倒是以无知为佳。头脑保持调查研究的自由，人就不会误入书本提供的某些绝无出路的歧途。

没有比“荒诞”更能经久不衰的了。

我们怀着自己的心愿而特别珍爱过的东西，到头来会凄惨地毁在现实的利爪之下。

如果科学肯放下架子让孩子们也感到亲切，如果我们的大学军营考虑在死书本之外再增设活的野外学习，如果官僚们颇有好感的教学大纲套索不把有志者的首创精神扼杀干净，那么，自然史就能将不知有多少美好善良的东西印在孩子们的心灵中！

原原本本、实实在在的东西、公式无法驾驭。

一小块注入了生命的，能悲能欢的蛋白质，其价值远远超过无边无际的原始物质材料。

生命进化并不是循序渐进的过程，并非一定要从低劣进入良好、随即从良好进入最佳；进化是以跳跃形式完成的，有的时候出现进步，有的时候也出现倒退。

我们应当不是把生命当作一种享乐，一种磨难，而是当作一种义务，一种只要在最后期限未到我们就必须尽全力的义务。

3. 法布尔的名言：对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

茅以升 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 陶行知 科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的jiaoyu和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。

车尔尼雪夫斯基 jiaoyu！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。 雨果 提出一个问题往往比解决一个更重要。

因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 爱因斯坦 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

严格地说，想像力是科学研究的实在因素。 爱因斯坦 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。

达尔文。

4. 法布尔的名言

开步走吧，只要走，自然会发生力量！学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是自己有没有觉悟和恒心在对某个事物说“是”以前，我要观察、触摸，而且不是一次，是两三次，甚至没完没了，直到没有任何怀疑为止。

我不过是一盏灯，照亮了我面前的一小块地方而已。我们所谓的丑美脏净，在大自然那里是没有意义的。

勿庸讳言，昆虫学领域应该保有少许天真。机遇只给有准备的头脑 或 机会总是留给有准备的人。

如果有一天，女人爱男人爱到天荒地老，男人爱女人爱到至死不渝；看破生死，那死亡不也凄美吗？赞美上帝！接受质询的并不是动物本身，却恰恰是我们自己的眼光；要知道，我们的眼光总是喜欢做出对我们既定看法有利的回应。许多时候，倒是以无知为佳。

头脑保持调查研究的自由，人就不会误入书本提供的某些绝无出路的歧途。没有比“荒诞”更能经久不衰的了。

我们怀着自己的心愿而特别珍爱过的东西，到头来会凄惨地毁在现实的利爪之下。如果科学肯放下架子让孩子们也感到亲切，如果我们的大学军营考虑在死书本之外再增设活的野外学习，如果官僚们颇有好感的教学大纲套索不把有志者的首创精神扼杀干净，那么，自然史就能将不知有多少美好善良的东西印在孩子们的心灵中！原原本本、实实在在的东西、公式无法驾驭。

一小块注入了生命的，能悲能欢的蛋白质，其价值远远超过无边无际的原始物质材料。生命进化并不是循序渐进的过程，并非一定要从低劣进入良好、随即从良好进入最佳；进化是以跳跃形式完成的，有的时候出现进步，有的时候也出现倒退。

我们应当不是把生命当作一种享乐，一种磨难，而是当作一种义务，一种只要在最后期限未到我们就必须尽全力的义务。

5. 法布尔小的时候想起了什么名言警句

【名人】 法布尔

【名言】 在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增

益其所不能。

——孟轲，战国思想家、教育家

天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。

——袁枚，清朝诗人

艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力636f7079e799bee5baa631333363386136的结果。

——果戈理，俄国作家

向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。

——歌德，德国诗人

取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

——拉罗什夫科，法国作家

忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。

——奥维德，古罗马诗人 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增

益其所不能。

——孟轲，战国思想家、教育家

天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。

——袁枚，清朝诗人

艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果。

——果戈理，俄国作家

向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。

——歌德，德国诗人

取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

——拉罗什夫科，法国作家

忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。

——奥维德，古罗马诗人

6. 不是诗人的名言 是像法布尔的名言

不知道你 说的 是不是这个卡耐基 戴尔·卡耐基（Dale Carnegie,1888-1955年），被誉为是20世纪最伟大的心灵导师。

美国现代成人教育之父、人性 教父、人际关系学鼻祖 美国著名的心理学家和人际关系学家 20 世纪最伟大的成功学大师 1、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。 2、精神振作的商人，除了有小心谨慎的习惯之外，还得要有敏捷和不因循两种长处。

3、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。

4、想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。 5、私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。

6、凡不关心别人的人，必会在有生之年遭受重大的困难，并且大大的伤害到其他人.也就是这种人导致了人类的种种错误。 7、关心他人与其他人际关系的原则是一样的，必须出于真诚.不仅付出关心的人应该这样，接受关心的人也应当如此。

8、行为胜于言论，对人微笑就是向人表明："我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见到你"。 9、世上人人都在寻找快乐，但是只有一个确实有效的方法，那就是控制你的思想，快乐不在乎外界的情况，而是依靠内心的情况。

10、行动好像是跟随感觉走的，其实不是如此，行动是与感觉平行的，我们能使直接受意志支配的行动有规律，也能间接的使不直接受意志制约的支配有规律。 11、一种简单，明显，最重要的获得好感的方法，那就是记住他人的姓名，使他人感觉对于别人很重要。

12、多数人记不住别人的姓名，只是因为他们没有下必要的功夫和精力去记忆，他们给自己找借口：他们太忙。 13、始终挑剔的人，甚至最激烈的批评者，都会在一个有忍耐和同情心的倾听者面前软化降服。

14、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。 15、与人沟通的诀窍就是：谈论别人最为愉悦事情。

16、如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注意的一点是：谈论别人感兴趣的事情。 17、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。

18、人类本质里最深层的驱动力就是希望具有的重要性，你要别人怎么对待你，你就先怎样的对待别人。 我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。

19 一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。 20尽量在舒适的情况下工作。

记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。 21在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。

22人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。 23零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。

所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。 24“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。

25如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 26 一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依赖人际关系、外世技巧。

软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。

27 当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。 28真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。

正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。 29如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。

30今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。

抓住今天，它不再回来。 31你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。

32要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了 33生命中最重要的，就是不要以你的收入为资本，任何一个傻子都会这样做，真正重要的，是从你的损失中收益，这就需要聪明才智，而这一点也正是聪明人和傻子的区别. 34生活中大概有90%的事情是对的，只有10%才是错的.如果我们要得到快乐，我们所应该做的，就是把精力放在那90%正确的事情上，而不要理会那10%的错误， 35我们很少去想到我们已经拥有的，而总是想到我们所没有的，这正是世界上最大的悲剧，它所造成的痛苦可能比历史上所有的战争和疾病都要多. 36生活中应该有两个目标，首先，要得到你所希望得到的，然后，在得到它之后，要充分享受它，只有很少聪明的人才能做到第二步. 37人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。

38人际关系是人与人之间的沟通，。

王阳明这3条金句，对不甘平凡的人，无疑是一剂提神良药

很多人遇到事情，习惯从外部环境找原因。但王阳明认为：“心即理也，心外无物，心外无事，心外无理。”心的主体就是天理，了解天地万物的奥秘，没有必要向外在事物求证，只需向内探究自己的良心。

每个人的生活不是取决于外部世界，而是取决于自己的内心。强者都是先掌控好了自己的内心 进而掌控好外部的世界，成就一番伟业。

由此可见，王阳明心学的博大精深。对于不甘平凡的人来说，王阳明这三条金句，无疑是一剂提神良药。有兴趣的朋友一起来看看吧！

01立志贵专一‍‍

关于如何成就辉煌的人生，人们总结了绝妙的说法：“志向决定格局。志向大者格局大，人生的成就也比较大；志向小者格局小，人生的成就也变小了。”

打个比方，战乱时，如若人生志向是种田，那顶多就是多种点田，丰衣足食而已；如若志向是卖军火，那就能发些“战乱财”而富甲一方；如若志向是研究兵法，治国理政，那么就可以封侯拜相。

王阳明也认为志向决定了人生的许多方面。他曾说过：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

这段话的大意是：立志做事情，就如种树一样，先不要想太多，只管细心呵护浇灌，到了一定的时间，种子自然就会生根发芽，再开枝散叶，然后绽放出美丽的花朵，结出累累硕果。

人生若是没有立好志向，就如枯萎了的树木一样，黯然失色，了无生机，玩物丧志而一事无成，沦落成浑浑噩噩的小人物。

阳明先生还指出：“树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一。”

其意思是说，树木最初生长时，生出的枝杈太过繁多，必须砍掉多余的枝杈，才能让树木的根须吸收到充分的营养，让树干长得粗壮结实。初学时也同理，最可贵的就是专一，不节外生枝，三心二意。

有位青立志有所作为，可是却业绩平平。他请教昆虫学家法布尔说：“我不知疲倦把自己的全部精力都花在了事业上，结果却收获很少。”

后来，法布尔了解到他原来同时热爱文学、科学、音乐和美术等多种学科。法布尔就用凸透镜给他做了一个“实验”，说“当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快就将这张纸点燃了。”

接着，法布尔告诉他，创业立业也应该如此：“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样！”

这个故事和王阳明讲的道理是一样的，想做好什么事，只有一心一意，集中精力，才会有明显的效果。

立志应该态度很严肃，必须三思而后行。只有站得高，看得远，结合时代的局势切合实际的定下志向和目标，才能有所成就。否则就会被时代抛弃，劳而无功，一事无成。

02从心而觅，感无不通

生活中，我们会因遇到瓶颈难以突破，或因找不到有效的方法而焦虑不安，也会因被小人恶意中伤而气愤难平，更会因陷入了困境而怒火攻心，一筹莫展。其实这些都是由于内心的造作牵引而导致的。

对此，王阳明也提出了解决之道：“此心具足，不假外求。”遇事不怨怪别人或者以各种各样的借口逃避现实，而是专注地从自己的内心寻求答案，让问题得到圆满的解决。

王阳明认为，外部的世界都是由自己的内心决定的，要解决外在的问题，得从自己的内心寻找答案。只要做到，“心中无贼，心无疑惑，心地坦然。”就可以破解各种各样的难题了。倘若心中有贼，就会被偷去了理智和智慧，那就会因愚昧无知而胡作非为，乱搞一气而事事皆败。

王阳明说：“破山中贼易而破心中贼难。”

要平定外部的风暴，必须先平定“心中贼”带来的风暴。“心中贼”是指人内心的嫉妒、贪婪、好色、虚伪、迷失、无知、狂妄自大、膨胀的欲望等负面情绪，人生的许多负面影响，都是因心中的贼引起的，“心中贼”方是人生痛苦的根源。

因此，要想人生事业有成，必须加强修养，从心而觅，破除心中的贼。斩断痛苦的根源，心态就变得平和大度了，自可“谋定而后动”，成就非凡事业。

毕竟人心只要不被心中的贼所控制，本身就是藏有大智慧的。从心而觅，平定了心中的贼， 就如水落石出，智慧自现了。

03此心不动，随机而动

王阳明的高明之处就在于他真正懂得了“此心不动，随机而动。”

“此心不动”，不是指不动脑筋，坐以待毙，而是指不妄动，也就是不胡思乱想。混乱的念头都是妄念，会搅乱了自己真正的思想，令人丧失理智，胡作非为而败坏了一切。

作为王阳明的对手，宁王由于不按照事物的发展规律去思考，盲目地乱动思想念头，就犯了战略和战术上的低级错误。

而王阳明恰恰相反，他保持心如明镜，理性思考，把宁王的一切妄动和其致命弱点，全映照在镜子上，看得清清楚楚，找准其要害而一击必杀。

“随机而动”，就是要看准了机会再行动。通过全面接收、分析各种各样的信息，再制定可行性方案，同时根据实际情况灵活应变。

我们都知道，任何事情只要掌握了主动权，就可以稳操胜券，反之亦然。

二战时期，斯大林就是因为太执着自己的想法，认为德国纳粹不会进攻苏联，没有做好充足的作战准备，以致在德军对苏联展开大规模的闪电战时，苏军被动应战而损失惨重。

所以说，平常我们就要践行王阳明这条“此心不动，随机而动”的准则，在保持内心宁静，心态平和的前提下，感知外界事物，做出正确决策。

具体可以这么做：步步跟进事物的发展情况，分析其发展变化带来的结果，以便随时对应对的方案进行有效的调整，做到形式变了，方案也随之改变。

总之，“立志贵专一”、“此心具足，不假外求”、“此心不动，随机而动”这三句话，是王阳明智慧的结晶，对所有不甘平凡的人来说，都值得深思。学以致用，就必然会成为生活的强者，有一番大作为了。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

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