多做事名言

多做事名言

1.“少说话,多做事”是谁的名言

是爱因斯坦说的名言。

释义：

1. 低调做人，高调做事。

2.说有益的话，做有益的事.

有关“少说话，多做事”的名言：

1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。--富兰克林

2明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。--文嘉

3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。--福特

4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。--陶潜

“少说话，多做事”造句：

1. 聪明的人是把话放心里，愚蠢的人是把话挂口上的。所以少说话，多做事是最好的。

2. 初参加工作岗位的人走进一个单位，要做一个少说话多做事的人。

2.“少说话,多做事”是谁的名言

这句话不是谁的名言，是人们从《论语·里仁》中的“君子欲讷于言而敏于行。”

提炼发展而来 “君子欲讷于言而敏于行。”这句话的意思是直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。

真正的意思是：人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。 扩展资料 原文内容 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

[译文]孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安定，工作上勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

[译文]孔子说：“古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

[译文]孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。” 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。” [译文]子贡问怎样才能做一个君子。

孔子说：“先把事情做好了，再说出来。” 司马牛问仁。

子曰：“仁者， 其言也讱”。曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” [译文]司马牛问仁德。

孔子说：“仁者，他的言语迟钝。”司马牛说：“言语迟钝，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来不容易，说话能够不迟钝吗？” 参考资料：百度百科-《论语·里仁篇》 。

3.每天多做一点点名人名言

聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。——韩愈

人生在勤，不索何获。——张衡

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。——张衡

国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。——斯马尔兹

勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。——兰谚

在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。——亨沃比彻

4.做人做事的名言警句

学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人

生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚

做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡

没有目标的人永远为有目标的人去努力

人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局

今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来

读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经验易得，人师难求

学历代表过去，财力代表现在，努力代表将来

人生能走多远，看与谁同行；有多大成就，看有谁指点

聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得稳

做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的

以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知； 以道德为本，学会做人；以适应为本，学会生存

哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱

奇书《格言联璧》精华50句，字字珠玑

山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。

《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类收集。这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言。

1

大事难事看担当，逆境顺境看襟度。

临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

【译文】从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。

【感悟】喜怒最易使人心动而失去正确的判断力，喜不得意忘形，怒能明白事理，有涵养的人往往不易为喜怒所动。一般人容易随别人的行止，而和他们做出同样的事，但别人所做的事不一定是对的，真正有识见的人心中自有取舍，而不会盲目地追随。

2

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

【译文】天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。

【感悟】物极必反，盛极必衰，祸患隐藏在福分之中，灾难中也往往蕴藏着生机的萌芽。因此，有智慧的人，顺境中不会得意忘形，逆境中也不会丧失信心，常常保持谨慎谦恭，才能立于不败之地。

3

谦退是保身第一法，安详是处事第一法，

涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。

【译文】谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。

【感悟】遇到大事难事时，有担当；遇到逆境顺境时，有襟度；遇到临斗临怒时，有涵养；遇到群行群止时，有识见。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

4

事不可做尽，言不可道尽。

势不可倚尽，福不可享尽。

【译文】事情不能做尽，说话应当留有余地，不应当什么都依靠权势，更不能把人世上的福气享尽。

邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”最为亲切有味。

5

胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。

【译文】胆要大，心要细，智慧要圆润，行为要方正。

【感悟】这是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道。

6

才不足则多谋，识不足则多事，

威不足则多怒，信不足则多言，

勇不足则多劳，明不足则多察，

理不足则多辩，情不足则多仪。

【译文】才能不足的人遇事应多加考虑，学识不足的人应多处事多体验，威势不足的人就多些恼怒，诚信不足的人就多些话语，勇气不足的人就多些辛劳，精明不足的人就多加审察，道理不足的人就多些争辩，情分不足的人就多些礼仪。

7

提得起，放得下，算得到，

做得完，看得破，撇得开。

【译文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻烦事想撇即撇得开。

【感悟】有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得到，看得破及撇得开。此大丈夫所为。

8

以和气迎人，则乖沴灭。

以正气接物，则妖氛消。

以浩气临事，则疑畏释。

以静气养身，则梦寐恬。

【译文】以和气待人，则灾难和祸害就会很快排除。以正气接物，则妖氛邪气就会自然消失。以浩然之气处理事情，就能消除心中疑惧。若能用静气养身，那么做梦也会甜美。

9

身在天地后，心在天地前。

身在万物中，心在万物上。

【译文】肉体，即人的身躯处在自然万物之后，但是精神，即人的心灵却处在自然万物之前。肉体身躯虽处于自然万物之中，但精神心灵却处在自然万物之上。

10

接人要和中有介，

处事要精中有果，

认理要正中有通。

【感悟】我们进入社会，常会感到把握不了处事待人的分寸和尺度。不是过于热情遭冷遇，就是过于保守受挫折。常由此走极端，觉得只有家人可以信赖，但根本离不开社会。“接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。”待人不发愣，处事不发呆，讲理不发横。

11

心慎杂欲，则有余灵。

目慎杂观，则有余明。

【译文】心里严防产生私心杂念，那么精神就会更加充沛，内心更加清醒，做起事来游刃有余；观览自然，眼睛只有避开那些杂乱景象，才能使眼睛更加敏锐，从而看清楚那些重要的东西。

12

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

【感悟】慎言是一种美德，是一种稳重和淡定。慎言是指谨防口无遮拦，适时适度适情的说话。“修己以清心为要，涉世以慎言为先”体现的正是“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。

13

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

【译文】静坐的时候应该想想自己有什么错误，闲谈时不要议论别人的毛病和过失。

【感悟】尽管，做人难，难做人，谁背后不说人，谁背后不被人说。但人活着，避免是非，此乃至高境界。当你听到他人在谈论人是人非时，你最好保持沉默或借故躲开。尽量避免背后议论别人的是是非非，尽量避免是非问题带来不必要的麻烦。

14

自家有好处，要掩藏几分，

这是涵育以养深；

别人不好处，要掩藏几分，

这是浑厚以养大。

【译文】自己有优点，一般不要自己来宣扬，这是培养自己深沉的涵养所需要的。别人有缺点，要多加掩饰，这是培养自己宽宏的器量不可缺少的。

15

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。

人之心术，多欲则险，寡欲则平。

人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。

人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

【译文】人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广。人的心境，欲念多 就忙碌，欲念少则闲暇。人的心术，欲念多就险恶，欲念少就平和。人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐。人的心气，欲念多则软弱，欲念少则刚强。

16

气忌盛，心忌满，才忌露。

【感悟】气，有情绪、气势、表情等不同意思。盛气，就是血气方刚，浮躁傲慢，盛气凌人，情绪冲动，这些都是修养不足的表现。学问深时意气平，学问修养想要成就，必须戒除这些。

17

聪明睿智，守之以愚。

功被天下，守之以让。

勇力振世，守之以怯。

富有四海，守之以谦。

【译文】人有聪明与智慧，应该用愚笨的方法进行保持；人若功劳盖世，应该用忍让的方法进行保持；人有勇气和力量威震天下，应该用怯懦的方法进行保持；人若富甲天下，据有四海，应该用谦虚的方法进行保持。

18

经一番挫折，长一番识见。

容一番横逆，增一番器度。

省一分经营，多一分道义。

学一分退让，讨一分便宜。

去一分奢侈，少一分罪过。

加一分体贴，知一分物情。

【译文】经过一次挫折，增长一分见识；遭受一次磨难，增加一分气量；减少一分营私，增多一分道义；学会一分忍让，多讨一分便宜；减去一分腐化，减少一分罪过；对别人多一分体贴，就多懂得一些人情事理。

19

大著肚皮容物，立定脚跟做人。

实处著脚，稳处下手。

【译文】处理事情要宽宏大量，做人要把脚跟站稳。为人要在踏实的地方落脚，最稳当的地方着手。

20

能容小人，是大人；

能培薄德，是厚德。

【译文】能容忍小人的人，是胸襟宽广的君子；能帮助品行差的人，是品德高尚之人。

【感悟】有人说成功有四要素：一是高人指点，二是贵人相助，三是小人监督，四是个人奋斗。高人指点，能帮助你找到方向；贵人相助，能助你克服困难；小人监督，能使你防微杜渐；个人奋斗，则是将你推向成功的内生动力。

21

心术以光明笃实为第一，

容貌以正大老成为第一，

言语以简重真切为第一。

【译文】心底要以光明坦诚笃厚诚实为第一；仪容要以正大老练成熟稳重为第一；说话要以简洁明白真诚亲切为第一。

22

语言间尽可积德，妻子间亦是修身。

【译文】平时与人谈话时，也可以积累德行；平日与妻子儿女怎样相处，也是修身。

23

聪明者，戒太察，

刚强者，戒太暴，

温良者，戒无断。

【原注】古人云：当断不断，反受其乱。

【译文】聪明的人，对待别人不会太苛细；刚强的人，对人不会太粗暴；温和善良的人，遇事不会优柔寡断。

24

以恕己之心恕人则全交，

以责人之心责己则寡过。

【译文】用原谅自己的心去原谅别人，那么朋友就会越来越多；以责备他人之心来责备自己，就会很少出现错误与过失。

25

上士忘名，中士立名，下士窃名。

【译文】上士品德高尚，忘记名声；中士品德一般，喜欢追求名声；下士品德低下，不择手段地窃取名声。

26

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，

处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，

处疑难之际愈宜无意。

【译文】处理难以处理的事情，胸怀应当宽广；同难以相处的人相处，行为应当宽厚；处理紧急的事情，在抓紧时间的同时应当舒缓稳妥；处理重大的事情，心态应当平和；处理疑难的事情，不要先入为主，努力做到客观公正。

27

无事时，戒一偷字，

有事时，戒一乱字。

【译文】没事的时候注意戒除偷懒，有事的时候不能陷入忙乱。

【感悟】凡事预则立，不预则废。因循度日、安逸享乐不但消磨意志，使人养成懒惰的毛病，更会让人的能力智慧下降，心理承受力薄弱。防患于未然，常常保持警觉心，深思远虑，提高应对突发事件的能力。日日这样充分准备，真正有事情发生的时候，就可以做到忙而不乱，条理清晰，井然有序。

28

无事时，常照管此心，兢棘然若有事；

有事时，却放下此心，坦坦然若无事。

无事如有事提防，才可弭意外之变；

有事如无事镇定，方可消局中之危。

【译文】没事的时候要时时警惕如同有事发生一样；有事的时候反而把心放松，坦坦荡荡，如同事情没有发生似的。平时无事的时候要当有事提防，意外事情发生时才能从容应对；有事时如能像无事时那样镇定，这样才能消除危急的局势。

29

缓事宜急干，敏则有功；

急事宜缓办，忙则多错。

【译文】对待可以缓办的事情抓紧时间快办，因为敏捷可以立见功效；急迫的事情处理时可以缓慢些，因为匆忙来不及慎重考虑往往会做出错误处置。

30

不自反者，看不出一身病痛；

不耐烦者，做不成一件事业。

【译文】不自我反省的人，看不到自己一身的毛病；没有耐心的人，做不成一件正经事业。

31

居处必先精勤，乃能闲暇；

凡事务求停妥，然后逍遥。

【译文】为人必须精于勤奋，才会于百忙中找出空闲时间；凡事只有处理妥当，然后才能逍遥自在。

32

处人不可任己意，要悉人之情；

处事不可任己见，要悉事之理。

【译文】与人相处千万不能任性，要了解人情；与人交往不能固执，要明白事理。

33

人好刚，我以柔胜之。

人用术，我以诚感之。

人使气，我以理屈之。

【译文】他是个性格刚强的人，我就用柔弱来制服他。他是个爱施心计的人，我就用诚实和善意来感化他。他是个喜欢动怒，爱发脾气的人，我就用实实在在的道理耐心地说服他。

34

何以息谤？曰无辩。

何以止怨？曰不争。

【译文】怎样才能平息别人的毁谤？即不去辩白；怎样才能消除别人的怨恨？即不去理睬。

【感悟】唐代著名诗僧寒山子问拾得大师曰：世间有人，打我、骂我，辱我、欺我，吓我、骗我，谤我、轻我，凌辱我、诽笑我，以及不堪我。如何处置乎？拾得对曰：只是忍他，教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他。再待几年，你且看他！

35

处事须留余地，责善切戒尽言。

【译文】处理事情应留有余地，劝人改过从善不要把话说尽。

36

对愁人勿乐，对哭人勿笑，

对失意人勿矜。

【译文】面对愁苦的人不要表现出快乐，面对哭泣的人不要发笑，面对失意的人不要表现出夸耀的样子。

37

安详恭敬，是教小儿第一法；

公正严明，是做家长第一法。

【译文】安详恭敬，是教育孩子的最重要的原则；公正严明，是做家长的应该遵守的第一要义。

38

毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，

毋勤始而怠终。

【译文】做官的人不要自以为清高而傲视那些所谓的浊流，不能只谨慎处理大事而忽略小事，不要只重视事业的开始而懈怠于结尾。

39

要好儿孙，须方寸中放宽一步。

欲成家业，宜凡事上吃亏三分。

【译文】要想有优秀的儿孙，自己做事时必须宽宏大量；想要创造出一个丰厚的家业，遇事就得能吃得起亏。

40

知足常足，终身不辱；

知止常止，终身不耻。

【译文】知足就会常常感到满足，以至终身不受屈辱；知道停止往往才能适可而止，于是一生不会遭受耻辱。

41

倚势欺人，势尽而为人欺；

恃财侮人，财散而受人侮。

【译文】依仗权势欺凌别人，权势失去后就会被人欺凌；凭借财富侮辱别人，财富尽时就会被人侮辱。

42

暗里算人者，算的是自家儿孙；

空中造谤者，造的是本身罪孽。

【译文】喜欢暗地里算计别人的人，结果暗算了自己的儿孙；喜欢无中生有诽谤别人的人，到头来造成了自身的罪孽。

43

出薄言，做薄事，存薄心，

种种皆薄，未免灾及其身；

设阴谋，积阴私，伤阴鸾，

事事皆阴，自然殃流后代。

【译文】说薄气话，做薄气事，存薄气心，一举一动一言一行全是薄气，那么自身就难免招致灾祸；心里设计阴谋，行为积累阴私，结果伤害阴德，事事离不开“阴”字，那么殃及后代亦属必然。

44

多事为读书第一病。

多欲为养生第一病。

多言为涉世第一病。

多智为立心第一病。

多费为作家第一病。

【译文】读书的第一个毛病是杂事多。养生的第一个毛病是欲望多。涉世的第一个毛病是言语多。立德的第一个毛病是智谋多。持家的第一个毛病是费用多。

45

交一个读书破万卷的邪士，

不如交一个不识一字的端人。

【译文】如果一个人心术不正，那么，他读书越多，越博识多见，那么他做坏事的手段越多，陷害你的方法也越多，相反，如果是一个心术端正，品行高尚的人，即使他文化水平不高，也还是拥有一颗善良真诚的心。

这两种人对比，你就知道自己到底该选择谁了。

46

事当快意处须转；言到快意时须住。

【译文】事情到了非常顺利的时候就要停下来想一想，有没有纰漏，往往事极必反，非常顺利的地方也是不顺利的起点。说话说到非常爽快舒适时就要停下来，不能再说下去了，再说下去往往会犯错。

47

博弈之交不终日，饮食之交不终月，

势力之交不终年，

惟道义之交，可以终身。

【译文】因为利益而结识的朋友过不了一天，因为声色酒肉结交的朋友过不了一月，因为权势攀附结识的朋友过不了一年，只有因为真理道义结交的朋友才可以一辈子。

48

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

【译文】极力向前走的人，前边的路就会越来越窄；时不时向后看的人他的眼界就会更开阔。

【感悟】无论做学问、学做人，既要想着为了理想而努力，又要时刻提醒自己不一味追求眼前利益，及时回顾，眼界越放越宽广，心胸越放越博大。

49

拙字可以寡过，缓字可以免悔，

退字可以远祸，苟字可以养气，

静字以可益寿。

【译文】“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。

50

以淡字交友，以聋字止谤，

以刻字责己，以弱字御侮。

【译文】交朋友贵在淡，止息诽谤的最好方法是不要去理那些流言，监督自己的最好方法是对自己尖刻点，抵御侮辱的最好方法是向别人示弱。

【感悟】人不能离开人群而独立存在，自然会有各种原因和各种境界的人，人际交往中有善缘有恶缘，有顺境有逆境。怎样应对纷繁复杂的人事环境，保持心态稳定，涵养德行，是每一个人都无法回避，非常关心的话题。“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮”，值得借鉴！