戈字开头的名言警句

戈字开头的名言警句

1. 有没有戈字开头的诗句

1、戈船决死生

明

夏完淳

《即事》

2、戈船争指日南王

明

邓渼

《奉陪中丞苏公游招宝山同作次壁间韵二首》

3、戈戟舌端谋国少

明

黄居中

《壬戌春日阅邸报有感二首》

4、戈甲可收名

明

蓝仁

《寄周子冶》

5、戈已倒前途

明

李梦阳

《鄱阳湖（十六韵）》

6、戈甲转绵延

明

梁有誉

《喜归述怀留别李于鳞王元美徐子与宗子相四子》

7、戈甲相勾连

明

林鸿

《无诸钓龙台怀古（三首）》

8、戈乎不遇可奈何

明

刘基

《长平戈头歌》

9、戈船犹驻汉旌旗

明

刘基

《越山亭晚望》

10、戈船风动笑谈余

明

梦观法师

《送冯以清调成都卫知事》

11、戈船一片压江流

明

沈明臣

《宿福山港候发》

12、戈甲晃晃秋空明

明

史鉴

《观潮歌》

13、戈甲满山乘塞卒

明

唐顺之

《入秋久矣余热尚在闰月十五日太平寨始见秋色》

14、戈波屋漏痕

明

唐仲实

《闻吴继新写正览毕作诗迎之》

15、戈船健儿不习马

明

王醇

《日珥录（五首）》

16、戈船下厉水

明

薛蕙

《从军行》

17、戈麾落日先身死

明

叶杞

《挽樊参政（讳执敬）》

18、戈甲只残蝼蚁命

明

袁凯

《舟次上海县》

19、戈有重英剑有房

明

周鼎

《闽中晓发》

2. 戈字开头的成语及典故含义,可以谐音

歌舞升平

出处：《左传·襄公三十一年》：“文王之初，天下诵而歌舞之。”

汉·张衡《东京赋》：“躬自菲薄，治致升平之德。”

元·陆文圭《跋》：“淳佑、景定间，王邸侯馆，歌舞升平，居生处乐，不知老之将至。”

歌声绕梁

出 处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”声绕梁

歌莺舞燕

解释：歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

出处：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。

歌楼舞榭

释义 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。

出处 唐·吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。”

格物致知

【解释】：1.格：推究；致：求得。探究事物原理，从而获得知识。2.使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。

【出自】：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

格格不入

含义 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。

出处 西汉·戴圣《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”

格物穷理

释 义 ：

格物：推究事物的道理；穷理：追寻事物的究竟，指穷究事物的原委、道理。

出 处 明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”

格杀勿论

释 义

格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。

格高意远

解释：指文章的格调高雅，含意深远。

出处：宋·王禹偁《送丁谓序》：“去年得富春生孙何文数十篇，格高意远，大得六经旨趣。”

3. 戈字开头的成语

没有戈字开头的成语

杯酒戈矛 比喻在宴会上引起的仇恨。

大动干戈 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

倒戈卸甲 比喻放下武器认输。

倒载干戈 倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争。

倒置干戈 把武器收藏起来，不再打仗。

反戈相向 戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。

反戈一击 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。

横戈跃马 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。

化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。

挥戈反日 挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。

解甲投戈 卸下盔甲，放下武器。比喻不再战斗。

金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。

入室操戈 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。

同室操戈 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。

枕戈待旦 戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战，

枕戈寝甲 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。

止戈为武 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

被甲枕戈 身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。

兵戈扰攘 兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。

4. 戈泰尔的名言

泰戈尔经典名言名句 [ 小伟 发表于 2006-2-19 19:11:00 ] 1、Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.?And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall??????there with a sigh.？？？？？？夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。

？？？秋天的黄叶，他们没有什麽可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。？？？？？？？？2、It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom. ？？？？？？使大地保持著青春不谢的，是大地的热泪。

？？？？？3、The mighty desert is burning for the love of a blade of grass ??????who shakes her head and laughs and flies away.？？？？？？伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。？？？？？？？？4、If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. ？？？？？？如果你因错过太阳而流泪，那麽你也将错过群星。

？？？？？5、The sands in you way beg for your song and your movement,dancing?water.Will you carry the burden of their lameness？？？？？ 跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时，？？？？？？你可愿意担起他们跛足的重担？？？？？？？？？6、Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.？？？？？？忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。？？？？？？？？7、I cannot choose the best. The best chooses me. ？？？？？？我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。

？？？？？8、They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.？？？？？？把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。？？？？？？？？9、Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes. ？？？？？？休息隶属於工作，正如眼睑隶属於眼睛。

？？？？？10、The waterfall sings, '' I find my song, when I find my freedom.'' ？？？？？？瀑布歌道：「当我得到自由时，便有了歌声。」？？？？？？？？11、the stars are not afraid to appear like fireflies. ？？？？？？群星不会因为像萤火虫而怯於出现。

？？？？？12、We come nearest to the great when we are great in humility. ？？？？？？当我们极谦卑时，则几近於伟大。？？？？？？？？13、The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail. ？？？？？？麻雀因孔雀驮著翎尾而替它担忧。

？？？？？14、The Perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect. ？？？？？？「完全」为了爱「不完全」，把自己装饰得更美。？？？？？？？？15、'' I give my whole water in joy,'' sings the waterfall, ??????'' though little of it is enough for the thirsty.''？？？？？？瀑布歌唱著：「虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给与我的全部」？？？？？？？？16、The woodcutter's axe begged for its handle from tree, the tree gave it.？？？？？？樵夫的斧头向树要柄，树便给了它。

？？？？？17、We read the world wrong and say that it deceives us. ？？？？？？我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。？？？？？？？？18、Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.？？？？？？使生如夏日花朵之绚烂、死如秋天树叶之静美。

？？？？？19、He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.？？？？？？想要行善的人在门外敲著门；爱人的，看见门是敞开的。？？？？？？？？20、The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of the word.？？？？？？剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。

？？？？？21、The cloud stood humbly in a corner of the sky, The morning crowned it ??????with splendour.？？？？？？白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。？？？？？？？？22、The dust receives insult and in return offers her flowers. ？？？？？？尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。

？？？？？23、God is ashamed when the prosperous boasts of his special favour. ？？？？？？当富贵利达的人夸说他得到上帝的恩惠时，上帝却羞了。？？？？？？？？24、Not hammer-strokes, but dance of the water sings the pebbles into perfection.？？？？？？不是鎚的敲打，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻於完美。

？？？？？25、God's great power is in the gentle breeze, not in the storm. ？？？？？？上帝的大能在柔和的微风中，不在狂风暴雨中。？？？？？？？？26、By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower. ？？？？？？采撷花瓣得不著花的美丽。

？？？？？27、The great walks with the small without fear. The middling keeps aloof.？？？？？？大的不怕与小的同游，居中的却远避之。？？？？？？？？28、'' The learned say that your lights will one day be no more.'' said ??????the firefly to the stars.The stars made no answer.？？？？？？萤火虫对群星说：「学者说你的光有一天会熄灭。

」群星不回答它。？？？？？？？？29、The pet dog suspects the universe for scheming to take its place. ？？？？？？小狗怀疑大宇宙阴谋篡夺它的位置。

？？？。

5. “戈”字开头的成语有哪些

没有以戈开头的成语

戈，读作gē。基本字义：⒈ 古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄：干（gān）~。倒（dǎo ）~。枕~待旦；⒉玉戈，商周时代的一种仪仗器。最早在4000年前的二里头文化和凌家滩文化时期的墓葬中就有玉戈出土；⒊ 姓。戈，中国先秦时期一种主要用于勾、啄的格斗兵器。流行于商至汉代。受石器时代的石镰、骨镰或陶镰的启发而产生，原为长柄，平头，刃在下边，可横击，又可用于勾杀，后因作战需要和使用方式不同，戈便分为长、中、短3种。商代已经有了铜戈，直到秦代作战时仍用戈。一般长戈用于车战，短戈用于步兵。戈的击法有勾挂、扎挑等。最早的发现的青铜铸的戈头，出土于河南省偃师县二里头遗址，截至2007年，距今约3500年。

参考资料

bing:泰戈尔经典名言名句 [ 小伟 发表于 2006-2-19 19:11:00 ] 1、Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.?And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall??????there with a sigh.？？？？？？夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。

？？？秋天的黄叶，他们没有什麽可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。？？？？？？？？2、It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom. ？？？？？？使大地保持著青春不谢的，是大地的热泪。

？？？？？3、The mighty desert is burning for the love of a blade of grass ??????who shakes her head and laughs and flies away.？？？？？？伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。？？？？？？？？4、If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. ？？？？？？如果你因错过太阳而流泪，那麽你也将错过群星。

？？？？？5、The sands in you way beg for your song and your movement,dancing?water.Will you carry the burden of their lameness？？？？？ 跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时，？？？？？？你可愿意担起他们跛足的重担？？？？？？？？？6、Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.？？？？？？忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。？？？？？？？？7、I cannot choose the best. The best chooses me. ？？？？？？我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。

？？？？？8、They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.？？？？？？把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。？？？？？？？？9、Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes. ？？？？？？休息隶属於工作，正如眼睑隶属於眼睛。

？？？？？10、The waterfall sings, '' I find my song, when I find my freedom.'' ？？？？？？瀑布歌道：「当我得到自由时，便有了歌声。」？？？？？？？？11、the stars are not afraid to appear like fireflies. ？？？？？？群星不会因为像萤火虫而怯於出现。

？？？？？12、We come nearest to the great when we are great in humility. ？？？？？？当我们极谦卑时，则几近於伟大。？？？？？？？？13、The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail. ？？？？？？麻雀因孔雀驮著翎尾而替它担忧。

？？？？？14、The Perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect. ？？？？？？「完全」为了爱「不完全」，把自己装饰得更美。？？？？？？？？15、'' I give my whole water in joy,'' sings the waterfall, ??????'' though little of it is enough for the thirsty.''？？？？？？瀑布歌唱著：「虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给与我的全部」？？？？？？？？16、The woodcutter's axe begged for its handle from tree, the tree gave it.？？？？？？樵夫的斧头向树要柄，树便给了它。

？？？？？17、We read the world wrong and say that it deceives us. ？？？？？？我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。？？？？？？？？18、Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.？？？？？？使生如夏日花朵之绚烂、死如秋天树叶之静美。

？？？？？19、He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.？？？？？？想要行善的人在门外敲著门；爱人的，看见门是敞开的。？？？？？？？？20、The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of the word.？？？？？？剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。

？？？？？21、The cloud stood humbly in a corner of the sky, The morning crowned it ??????with splendour.？？？？？？白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。？？？？？？？？22、The dust receives insult and in return offers her flowers. ？？？？？？尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。

？？？？？23、God is ashamed when the prosperous boasts of his special favour. ？？？？？？当富贵利达的人夸说他得到上帝的恩惠时，上帝却羞了。？？？？？？？？24、Not hammer-strokes, but dance of the water sings the pebbles into perfection.？？？？？？不是鎚的敲打，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻於完美。

？？？？？25、God's great power is in the gentle breeze, not in the storm. ？？？？？？上帝的大能在柔和的微风中，不在狂风暴雨中。？？？？？？？？26、By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower. ？？？？？？采撷花瓣得不著花的美丽。

？？？？？27、The great walks with the small without fear. The middling keeps aloof.？？？？？？大的不怕与小的同游，居中的却远避之。？？？？？？？？28、'' The learned say that your lights will one day be no more.'' said ??????the firefly to the stars.The stars made no answer.？？？？？？萤火虫对群星说：「学者说你的光有一天会熄灭。

」群星不回答它。？？？？？？？？29、The pet dog suspects the universe for scheming to take its place. ？？？？？？小狗怀疑大宇宙阴谋篡夺它的位置。

？？？。

7. 名字开头的名言警句

燕字开头的成语有：

燕巢于幕——巢，筑巢。燕子筑巢在帷幕上。比喻处境非常危险。

燕尔新婚——同新婚燕乐，形容新婚欢乐的情景。

燕雀处堂——处，居住，堂，高大的房屋。燕雀在堂上筑巢，比喻处境危险而不自知，也指居安忘危，失去警惕。

燕雀相贺——燕雀相互庆贺，用以祝贺新居落成。

燕瘦环肥——同环肥燕瘦，环，指唐玄宗贵妃杨玉环体态丰美，燕，指汉成帝皇后赵飞燕，面貌清瘦。两人胖瘦不同，但都以美貌悦人，比喻体态、风格不同而各有所长。

燕舞莺啼——同莺歌燕舞。

燕雁代飞——燕子、大雁更替着飞来飞去。

燕语莺声——比喻女子美妙动听的声音。

燕语莺啼——飞燕、黄莺的鸣啼声，形容春天的景色。也用以比喻女子温柔动听的声音。

燕雀安知鸿鹄之志——安，那里。鸿鹄，天鹅，燕子麻雀怎能知道天鹅的志向，比喻平庸的人不能了解杰出人物的远大抱负。

祝好，再见。

8. 你字开头名句

你莫思量我（谢直《卜算子》）

你是离群到此，我共那人才相别。（刘焘《转调满庭芳》）

你但莫、多愁早老。你但且、不分不晓。（朱敦儒《忆帝京》）

你若无心我也休来 （出处： 楼子和尚因从街市过经酒楼下。偶整袜带少住。闻楼上人唱曲云。你既无心我便休。聊闻忽源然大悟。从此号楼子

此偈子相传因此典所作：

因过花街卖酒楼，忽闻语唱惹离愁；

利刀剪断红丝线，你若无心我也休。百

颂曰：

唱歌楼上语风流。你既无心我也休。打着奴奴心里事。平生恩爱冷啾啾。（慈受深）。

偶闻清唱发高楼。你若无心我也休。直下狂心能顿歇。从兹演若不迷头。（本觉一）。

你既无心我也休。此心无喜亦无忧。饥来吃饭困来睡。花落从教逐水流。（宝峰度明）。

【续收】你若无心我也休。鸳鸯帐里懒抬头。家童为问深深意。笑指纱窗月正秋。（宝华鉴）。

)

盘点古代家训中的廉政文化名言警句，值得收藏

中国人一向重视家庭建设，重视良好家风的培养与传承。作为家风的重要载体，家训历来也受到人们的重视，在古代众多著名家训中，廉政文化是所强调的重要方面之一，至今仍值得学习和借鉴。

古代的家训，修身、立志是一项重要内容

对于家训，《辞源》的解释是：“家训言居家之道，以垂训子孙者。”在中国传统文化中，家训的形式较为广泛，如家令、家诫、家戒、家规等，其内容在家范、家礼、家约以及教子诗、示儿书、家书中也经常有所涉及。《尚书》有《诫伯禽》一篇，讲的是周公在其子伯禽前往外地上任前提出6点训示，主要内容是居安思危、谨慎做事等，这被认为是中国最早的家训。其后，家训文化一直绵延传承、长盛不衰，著名的如《章氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《袁氏世范》等，其中许多名言警句至今仍脍炙人口。

中国传统文化强调修身与立志。在古代的家训中，修身、立志是一项重要内容，诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在《诫外甥书》中说：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存。”稍后的嵇康在《家诫》中强调“人无志，非人也”，他训导儿子：“若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于心济。”南北朝时颜之推在《颜氏家训》中说：“及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”明代王阳明在《示弟立志说》中也指出：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”

儿女们从小立志，这是父母的心愿。所立之志，有的强调勤学成才，有的强调忠信笃敬，有的强调守身自律。西晋时羊祜在《诫子书》中说：“愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。”《颜氏家训》告诫子孙千万不要不学无术：“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。”宋朝时吕本中认为修身立志是未来做一名清廉官员的基础，他在《官箴》中说：“当官之法唯有三事：曰清，曰慎，曰勤，知此三者则知所以持身矣。”通过加强个人修养以省思慎独、克己自律，这是古代大多数人的共识，也是古代家训所强调的重要方面。

历代家训往往都提到勤俭持家

节俭是中国人的传统美德之一，《周易》说“君子以俭德辟难”，《墨子》说“俭节则昌，淫佚则亡”，李商隐在《咏史》诗中说“成由勤俭破由奢”。历代的家训往往都会提到勤俭持家，诸葛亮在《诫子书》中说：“君子之行，静以修身，俭以养德。”《颜氏家训》强调：“俭者，省约为礼之谓也，吝者，穷急不恤之谓也。”宋朝时倪思告诫后人：“俭则足用，俭则寡求。俭则可以成家，俭则可以立身，俭则可以传子孙。”明末时朱柏庐在《朱子家训》中以“黎明即起，洒扫庭除”为开篇，强调“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这些都体现出对子孙后代注重节俭、勤俭持家的要求和期望。

在古人看来，节俭不仅是家庭生活中的美德，而且可以上升到治国理政的高度去看待。《逸周书》记载，周文王告诫儿子说：“厚德广惠，忠信爱人，君子之行。不为骄侈，不为靡泰，不淫于美。”唐太宗李世民在亲自撰写的《帝范》中说：“夫圣代之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。”清朝康熙皇帝在《庭训格言》中教谕子孙应当“清心寡欲”，认为这是保持基业长青的关键。

对于各级官员来说，养成节俭的生活作风还有助于廉洁从政。范仲淹以清廉为官著称，在他的教育下，儿子范纯仁也成为一名清廉的官员，范纯仁通过切身体会提出“惟俭可以助廉”。司马光在家训中告诫儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”，《袁氏世范》提醒子孙后代千万不要因奢靡而不量财力，认为那些都是“妄费”。晚清名臣丁宝桢告诫儿子：“家用务宜节省，肥浓易于致病，不如清淡之养人。华服适滋暴殄，不如布衣之适体。试看做官之家，奢侈无度者，究有几人可长久？”

古代家训更强调，君子爱财，取之有道

中国人崇尚重义轻利，具体到为官从政，强调必须首先做到公私分明，不能假公济私、因公废私。战国时田稷担任齐国相，曾“受下吏之货金百镒”，母亲得知后告诫他“非义之事，不计于心。非理之利，不入于家”，田稷“惭而出，反其金，自归罪于宣王”。类似的事情还发生在晋朝时陶侃的身上，他曾是一名管理渔场的小吏，利用职务之便将公家一坛干鱼化为己有，陶侃将这坛鱼送给母亲，母亲拒而不收，写信批评儿子公私不分：“以官物遗吾，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣！”宋朝时，欧阳修的侄子欧阳通理在外为官，打算买一些当地出产朱砂送给叔父，欧阳修认为这种做法不妥，写信批评侄子说：“汝于官下宜守廉，何得买官下物？”

“君子爱财，取之有道”这句大家耳熟能详的话出自《增广贤文》，这部书里就汇集了许多古代的家训。古人不反对取利，但反对不择手段地逐利。明朝时庞尚鹏在《庞氏家训》中说：“田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造‘钱’字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。”清朝时吴汝纶作《谕儿书》，其中说道：“作官之钱，皆取之百姓，非好钱也，故好官必不爱钱，吾虽无德，岂愿以此等钱豢养汝曹、私妻子哉？”

公私分明才能拒腐防变，除此之外还要谨慎交友，这也是古代家训强调的重要方面。孔子教导学生：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。《颜氏家训》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。”曾风行于唐宋之际的《太公家教》引荀子的话说:“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”

中国人重家国情怀，重视家庭教育，在中国人的传统观念中家与国始终紧密相连，强调“求忠臣于孝子之门”，认为“一室之不治，何以天下家国为”。在这种家国同构的传统精神下，家风不仅是自家庭院之内的事，而且关联着整个天下，而绵延不断的家训文化也就成为一笔宝贵的精神财富。

来源：北京日报

作者：陈忠海（作者为文史学者）

流程编辑：王宏伟