名言的矛盾

名言的矛盾

1.关于矛盾的名言

1. 过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。

2. 命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。

3. 只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。

4. 眼泪是悲哀的解药，会淌眼泪的人一定是懂得这句话的意义的！

5. 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。

6. 书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。

7. 在命运的网里，人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里很含着奋斗不懈的精神。

8. 天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。

9. 在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之以诚，肝胆相照，不就是相互照耀，相互温暖吗？

10. 处女的理想，和少妇的现实，总是矛盾的。

11. 我觉得消除苦痛的唯一的方法是在从根本上消灭痛苦的来源。如果想借一件旁的东西以为慰安而仍让痛苦之根存在，那就好像是喝酒图一个醉，暂时把苦痛忘却而已。

12. 近来感觉到最大的痛苦，是没有地方可以说话。我心里的话太多了，可是找不到一个人可以让我痛痛快快对他说一场。 近来使我十二万分痛苦的，便是我还有记忆，不能把过去的事，完全忘记。这些“回忆”的毒蛇，吮吸我的血液，把我弄成神经衰弱。 近来我更加看不起我自己，因为我还有所谓“希望”。有时我甚至于有梦想。我做了不少的白日梦：我又有知心的朋友了，又可以心口如一，真心的笑了，而且，天翻地覆一个大变动，把过去的我深深埋葬，一个新生的我在光天化日之下有说有笑， 并且也有适宜于我的工作。 我万分不解，为什么我还敢有这样非分之想，还敢有这样不怕羞的想望。难道我还能打破重重魔障，挽救自己么。

13. 能把希望放在将来的人，终是有福的。

14. 终是败给了现实，爱你，但又不敢爱你， 不愿爱你。

15. 不怕敌人强。只怕自己阵线发生裂痕。

2.有关矛盾的名言

只有不幸而生于富贵之家被捧在学里，含在嘴做活宝见烘软了骨头的现代青年，才是很不幸地只配在历史的大轮子下被碾成肉呢！ ——茅盾

青年！你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的享乐道上燃烧。 ——茅盾

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ——茅盾

自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者

斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 —— 茅盾

是中学生，一定得有这个气魄：有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋…… --茅盾

奋斗以求改善生活，是可敬的行为。--茅盾

天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。 --茅盾

我的第一个启蒙老师是我的母亲。 ——茅盾

3.以中国俗语相互矛盾的句子写一篇高中议论文

人与自然的冲突人类诞生在大自然的怀抱中，人类与大自然是最亲密的朋友，可是，近几十年来，大自然和人类矛盾冲突日渐增多，几乎达到水火不容的地步，这到底是怎么回事呢？事件一：长江事件由于地球上人口越来越多，耕地逐渐不够用了，人们就想方设法增加耕地。

我国长江流域的人们把上游的树木砍伐，将洞庭湖水抽去让湖底露出，可人们没想到，这样一来反而物极必反，长江每年汛期大量的水会涌向洞庭湖，避免江水淹没两岸的农田及庄稼，可人们把洞庭湖面积缩小了，长江水无处可去，开始作恶多端，殃及了周边的百姓。事件二：亚马逊森林事件亚马逊森林是地球上现存最大的原始森林，那可有着不可计数的林木，被称为“地球之肺”的原始森林已失去了昔日的风采，由于人们的私欲，这片森林被大片大片的砍伐，变为耕地，而变为耕地的土地又失去活力变为荒漠。

这样的事层出不穷……唉，人类和大自然难道还要继续冲突下去吗？这样下去，造成的恶果迟早由我们人类自己品尝，让我们一起来解决矛盾，和大自然握手言和，重归于好吧。

4.古人说的名言中矛盾的

1.俗话说：兔子不吃窝边草！可俗话又说：近水楼台先得月！

2.俗话说：宰相肚里能撑船！可俗话又说：有仇不报非君子！

3.俗话说：人不犯我，我不犯人！可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！

4.俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈！可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！

5.俗话说：打狗还得看主人！可俗话又说：杀鸡给猴看！

6.俗话说：知无不言，言无不尽！可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！

7.俗话说：车到山前必有路！可俗话又说：不撞南墙不回头！

8.俗话说：条条大路通罗马！可俗话又说：一条道走到黑！

9.俗话说：礼轻情谊重！可俗话又说：礼多人不怪！

10.俗话说：人多力量大！可俗话又说：人多嘴杂！

11.俗话说：买卖不成仁义在！可俗话又说：亲兄弟，明算帐！

12.俗话说：一个好汉三个帮！可俗话又说：靠人不如靠己！

13.俗话说：人往高处走！可俗话又说：爬得高，摔得重！

14.俗话说：一口唾沫一个钉！可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！

5.矛盾的名人名言有哪些

矛盾是一切事物发展的动力。

〔法〕路易？阿尔都塞：《保卫马克思主义》就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。〔德〕黑格尔：《小逻辑？逻辑学》矛盾，一切辩证法的源泉。

〔德〕马克思：《资本论》对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。

〔德〕谢林：《先验唯心论体系》生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。〔德〕歌德：《浮士德》一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。

〔俄〕别林斯基：《别林斯基哲学著作选集》矛盾是一切运动和生命的根源。〔德〕黑格尔：《大逻辑》矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。

〔德〕黑格尔：《列宁回忆录》对立是存在物的本原。〔古希腊〕毕达哥拉斯：《西方哲学原著选读》所有的事物由不同的对立面构成。

〔德〕尼古拉：《有学问的无知》每一枚徽章都有它的反面。〔意〕谚语：《随笔》在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。

〔俄〕托尔斯泰：《托尔斯泰传》矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。〔德〕黑格尔：《逻辑学》一个铜板一定有两面。

〔西〕埃切加赖：《伟大的牵线人》有光明就有阴影。〔英〕博恩：《谚语手册》多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。

……长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。〔美〕爱默生：《论文集第1辑？论补偿》一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。

一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理？一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。

有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力，但净化了积食，又对身体有益。

既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》再美好的白昼也会有黑夜，/夏日的尽头是寒冷的冬天/欣慰之后必有痛苦，/忧愁跟欢乐寸步不离。

〔英〕乔？李洛：《来自西尔维亚的歌》凡事有利必有弊，有得必有失。〔日〕谚语 事物因其对立面而明显。

〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》有锁，就必定有钥匙。〔老〕谚语 凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。

〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。〔印〕《五卷书》时代分为两天，这一天是安全，/另一天却充满恐怖。

/生活有两面，这一面是幸福，另一面却是痛苦。〔阿拉伯〕《一千零一夜》要使得好与坏调和，是一件最难的事情，——可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，——同样，悲与欢也总是结合在一处，——看到恶的地方也总能看到善。

〔印〕泰戈尔：《戈拉》许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》没有矛盾就没有进步。

吸引和排斥，理智和激情，爱和恨，都是人类存在必不可少的。〔英〕威？布莱克：《天堂与地狱的婚姻》如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。

〔德〕马克思：《资本论》唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》某种对立的两极……不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。

〔德〕恩格斯：《反杜林论？概论》世界上的事没有一件不是利弊共存的。〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。

〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体，变成一个真正的矛盾。

〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。

自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。〔古希腊〕赫拉克利特：《古希腊罗马哲学》有了阴影，光明才更具耀眼。

〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》凡事应正反相比，自然就可明白。……假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。

〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》世上美与丑、贵与贱之间的不可思议的对比是永远存在的。〔美〕爱默生：《处世之道？随感录》消灭无非是产生，产生无非是消灭，爱就是恨，恨就是爱，归根到底，对反面的恨也就是对正面的爱，对前者的爱也就是对后者的恨。

……爱和恨、友谊和敌对是同一个东西。〔意〕布鲁诺：《西万哲学原著选读》两极是两个生动的终端，每一端都是这样设定的：只有与它的另一端相关联，它才存在，如果没有另一端，它就没有任。

6.关于矛盾的名言

天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。 --茅盾目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 ——门捷列夫从某种意义上说，人需要鲜明地体现出一种品质——这就是宽容，依我看，宽容常常是具有决定意义的东西。

书——当然很重要，但在你生活的周围，还有更重要的东西——家庭和朋友全部生活都是由矛盾构成的，哪里没有矛盾了，哪里就将是一片荒芜人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。

7.为什么很多名言都是相互矛盾的,相互矛盾的名言有什么用处

这个地方就需要辩证地看待了。

首先，名言警句大部分是好的，正确的。

名言警句之所以被人们所推崇，首先因为说出这话的人本身是群众中的杰出人物，然后是因 为他们说出来的话揭示了一些道理，并被部分人所接受。

但是，名言警句也会过时，也可能比较片面。

名言警句可能在这话说出来的时候是正确，但是时至今日已经不太准确了；名言警句可能只是揭示了事实的一个方面，他不完全对，但也没错。

总的来说就是：名言警句也不一定正确，它们不一定是真理，需要自己去判断。

互相矛盾的名言警句可能是因为它们有不同的适用范围。

为什么“古人云”和俗语中的名句很多都是自相矛盾的？

在看一些古装剧或是古代的民俗小说中我们都可以看到许许多多的俗语。说话的时候加上这些俗语就显得特别义正言辞，明明没道理的话也会有底气地说出来。就比如劝降敌军大将的时候，我们就会说良禽择木而栖。可是你仔细去挖掘一下中国的俗语就会发现很多俗语都有与之完全相反的另一句话。

像刚刚的“良禽择木而栖”，与之对应的有“忠臣不事二主”。

在劝人回头的时候，有“浪子回头金不换”，也有“放下屠刀立地成佛”，可是随便一找就能找到“好马不吃回头草”的言语。

要是上面的例子不够贴切，在古人先贤的著作里，就有“亡羊补牢·为时未晚”，和“亡羊补牢·为时晚矣”的两句名言。更不要说那句男子汉大丈夫了，因为到底是“能屈能伸”还是“宁折不屈”都是说不好的。

怎么来看这些俗语其实也涉及到了中国传统文化里对于各种事物的认定。首先我们必须要确定两个事情，才能很好地看待古代这些“矛盾”的俗语，其一是中国传统文化的价值观不是固定的，它是随着时间的推移而变化的。其二是我们绝对不能以今天的价值观去衡量古代的东西。

在上面两个大前提以后，来看这些俗语。我们并不能确定他们的出现时间，但不少俗语所出现的作品时间是不同的。这也是价值观产生变化的产物。而有些俗语则是生搬硬套了，就像是亡羊补牢，这是个成语出自《战国策》，原来的意思就是为时未晚，而另外半句则是在不同的情境下所衍生而出来的。

那句“男子汉大丈夫”出自《孟子·滕文公下》，而能屈能伸的引申义是来自于《荀子·不苟》这就是第二种矛盾的情况，作者需要进行自我态度的表露而刻意曲解的。

第三种情况其实是最常见的，就是生搬硬套。就像刚刚说的那两句“浪子回头金不换”和“好马不吃回头草”之间没有必然联系，前者有犯错了回归正途的隐含意义在里面，而后者本身就是个中性词，好人不愿意犯错也是好马不吃回头草。可好人不愿意犯错是无法使用浪子回头金不换的。出现第三种情况是因为古人和现代人价值观产生的偏移，而出现的理解偏差。

当然还有很多俗语的两面矛盾就可以用一句俗语来概括了，那就是此一时，彼一时。在中国的传统文化里是有很多文字游戏的，就像是孔子撰写春秋时所使用的春秋笔法。中国古代文人表达自己所想的哲学思想时非常擅长利用文字游戏来表达。这种用法在《庄子》一书中特别常见。

所以，古代俗语的矛盾性就是这样慢慢累积了几千年而遗留下来的。对于现代人来说完全没必要刻意去找是否矛盾，我们就是拿来主义，拿着就用就是了。每一句俗语都有他自己的道理，而放入语境才会是表达者想要表达的真正意思。