出自《论语》的成语和名言警句
时间:2022-04-21 15:12 | 分类: 句子大全 | 作者:教师育儿 | 评论: 次 | 点击: 次
出自《论语》的成语和名言警句
1. 出自《论语》的成语、名句
《论语》中的名言 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。
大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启。
2. 来源于《论语》的成语、格言和警句
1.学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2.温故而知新
3.学而不思则罔，思而不学则殆
4.诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
5.己所不欲，勿施于人
6.温知知新。
7.见贤思齐。
8.学而不厌。
9.循序渐进
10.岁寒，然后知松柏之
11.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎后凋也？
12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
13.成事不说，遂事不谏，既往不咎
14.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
15.敏而好学，不耻下问.
16.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.
17.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
18.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.
19.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
20.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.
22.欲速则不达，见小利则大事不成.
23.言必信，行必果
24.小不忍，则乱大谋.
25.道不同，不相为谋.
26.既来之，则安之.
27.有教无类.
28.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.
29.工欲善其事，必先利其器.
30.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.
3. 求出自论语的成语和名言
14:"；爰；的意思！"。《论语·阳货》；。
7。
16，未之有也；不好犯上而好作乱者："：同"当仁不让于师"士致于道而耻恶衣恶食者。"。":"!"，想怎么样就怎么样，形容善于类推：":"；畏："有朋自远方来、理屈词穷；（女。《论语·述而》。子曰。年轻人很容易超过老一辈1。《论语·先进》，无勇也，不亦乐乎；后生。《论语·卫灵公》、不得其死、不在其位；看到了争议的事情就奋勇地去做。"
17、发愤忘食，斯不亦惠而不费乎！'"子之武城，不可使知之，何有于我哉；后来泛用"，闻弦之声，聪明，后辈。《论语·尧曰》。《论语·为政》；见义不为！"，能触类旁通；杀鸡焉用牛刀"子路之言；也作"，以仁为之任也。《论语·里仁》。形容人人皆知；指人不得善终；现在常用以表示事态发展到极顶的程度，语出《论语·泰伯》
5，发愤忘食："："惠；
10，不应该推委，不知老之将至云尔，无话可说，努力工作，言不及义，不耻下问，非不欲人家喻而户晓也；汝"，学而不厌。"，不谋其政，焉知来者之不如今也、从心所欲；后来常用以形容有实利而不多费钱财、不耻下问；朱熹注：触犯长上；工匠要把活儿做好。原指好耍小聪明：这里指敬服，耗费、不亦乐乎、后生可畏；宰鸡何必用宰牛的刀；诲，同"后也指爱施小恩惠："若由也。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用，自己又无所耗费："，必先利其器："，也表示"：'割鸡焉用牛刀。）后泛用以形容十分勤奋，非其本意。'"：教导。《论语·公治长》："犯上："，给人以好处，语出《论语·卫灵公》，就要积极主动地去做。
4，未足与议也。语本《论语·述而》。"。
12。"、诲人不倦。《论语·子罕》。
13；程注"后生可畏；当仁不让"是故恶夫佞者"不担任那种职务，但理屈词穷，类推而知道其他的；
8。
9，诲人不倦；惠；女爰不曰，难矣哉："，就不考虑那方面的事情、犯上作乱；随自己的心意、家喻户晓；利用站不住脚。《论语·述而》、工欲善其事；语本《论语·卫灵公》"七十而从心所欲，不得其死然、见义勇为；叶公问孔子于子路，你："、恶衣恶食；
6、举一反三；费；举一隅不以三隅反；
18、当仁不让；用功学习；比喻从懂得的一点；
19：'其为人也；
3；慧"敏而好学。言当勇往而必为也。《论语·泰伯》；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。"、割鸡焉用牛刀，乐以忘忧。《论语·先进》。教人时不嫌疲劳？"粗劣的衣食。"，子路不对，不逾矩；当仁："默而识之；年轻人，好行小惠："。夫子莞尔而笑曰。形容教导特别耐心；圣人设教。
11；虽师亦无所逊。《论语·学而》；《论语·学而》：施惠；因民之所利而利之；民可使由之；淋漓尽致"后多用此称赞有志气有作为的年轻人，忘记了吃饭："、惠而不费。"；作乱；朱注"。语本《论语·为政》，首先要使工具精良；
15，何、好行小惠；表示遇到应该做的事，他们是可敬畏的；家家户户都知道：指造反。"。"群居终日。施惠于人；
2
4. 出自论语中的成语和格言警句
格言：
1.不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。
2.割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”也作“杀鸡焉用牛刀”。
3. 工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
成语：
1.诲人不倦：诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
2.家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
3.举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
5. 在《论语》中的成语和格言警句
您好：
1、不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"
2、不得其死 指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"
3、不亦乐乎 《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
6、当仁不让 语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
8、发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。
您好：
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鲜亦仁！ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.<<；诗>>；三百，一言以蔽之，曰："思无邪." 7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8.温故而知新，可以为师矣. 9.学而不思则罔，思而不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不说，遂事不谏，既往不咎. 14.子谓<<；韶>>；："尽美矣，又尽善也."谓<<；武>>；："尽美矣，未尽善也." 15.朝闻道，夕死可矣. 16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠. 17.放于利而后行，多怨. 18.君子喻于义，小人喻于利. 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 20.父母在，不远游.游必有方.
6. 出自《〈论语〉十则》的成语、名言有哪些
名言：
1、为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、知之为知之，不知为不知。
4、必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。
成语：
温故知新、三人行，必有我师、任重道远、死而后已 、见贤思齐、己所不欲，勿施于人、不亦乐乎、择善而从。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已不亦远乎。
择其善者而从之，其不善者而改之。
115个《论语》的成语典故，丰富孩子知识储备，写起作文不词穷
《论语》里的115个成语典故，丰富孩子知识储备，写起作文不词穷！
在语文学习的初期，孩子学习的是字、词、句、段、篇，需要的是扎实的掌握与运用基础知识。随着学习的深入，更多是考验学生语文素养的积累，以及阅读量的掌握。
语文相对于数学这样的理科类学科，学习起来虽然不需要多么多的思维能力。可是需要学生多听，多看，多理解，只有积累的量到了一定的位，才会由量变达到质变的提高，这也就是为什么很多孩子到了后期不怎么复习语文也能取得好成绩的缘故。
而国学常识作为语文学习中的基础题型，在中高考试卷中一直有所涉及，但是很多同学往往都忽视了对国学常识的积累，导致考试的时候白白丢了不少分数。
今天，老师分享一份出自《论语》里的115个成语典故，相信能给孩子的学习带了一定帮助！
- 上一篇：关于保护动植物的优美句子
- 下一篇：小学二年级上课口号
- 发表评论
【已经有（）位大神发现了看法】