人性自私名言

人性自私名言

1.有关自私的名人名言或诗句

1、君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》

译文：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

2、宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。——出自唐代白居易的《红线毯》

译文：得享高官厚禄的宣州太守知道不知道，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财！地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯了。

3、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。——出自宋·陈元靓《事林广记·警世格言》

译文：把自己门前的积雪打扫干净就好了，不要去管别人家屋顶瓦上的雪有没有打扫干净，特指不要多管闲事。

4、事不关己，高高挂起。——近代毛泽东《反对自由主义》

译文：认为事情与己无关，把它搁在一边不管，把与自己无关的事情远远丢开不管。

5、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！——《醉太平》元代佚名

译文：在燕子口中夺泥，在针头上削铁，在贴着金子的菩萨脸上细细刮金，在没有中找有。在鹌鹑的喉囊里找豌豆，在鹭鸶的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，真亏得你老先生能下得了手。

2.求关于人性于制度的名言,警句,精彩论述,

首先你要明白人性本质：人不是性本善 更不是性本恶，而是性本纯；小孩学什么都快，被世界骗过以后开始骗别人；鲁迅说：吃人要不被人吃。韩非子说： 性本私 才现实。

人类的弱点都是因为有自己。

所有的享受 追求都是为了欲望；陶渊明有言---心为形役；宠辱得失痛苦快乐都是因为我们

以世俗标准衡量自己。

每个人坚持自己想法，一点不肯付出，结果是 一个独木桥 谁也别想过 失去自我；假如能超越自我 超越弱点 才能让力气大的交换双方成为可能。

人的眼睛是向外长的，但缺少自知之明，缺少一面镜子；（以史为鉴 人民监督）

人有个讨厌的嘴巴，这是一切灾祸的根源；想想每天你听的那些话是必须听的？（聋子爱迪生说）庄子《胠箧》说：天下之善言少而不善言多，故言语之利天下也少，害天下也多.

（党的三大作风之首也是）批评和自我批评；信言不美，可惜所有人只好利恶害，这就是人性弱点，邪恶正是利用了它 见利忘义的人不是多数吗。

沦为自己情绪和欲望的奴隶是最不自由的。

战胜别人容易，战胜自己难；打架争辩容易，宽容理解难；

傻瓜都会打架，傻瓜都会争辩；

人性的弱点是自私，宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明，造成人人稍学会一点就相互斗智斗勇；知者，道之华而愚之始，还不如纯真一点更善良。

试想，天地万物若向人类社会一样会说话，会争斗，只求索取不奉献----那还会天长地久吗？

人有个讨厌的嘴巴，这是一切灾祸的根源；想想你一天

党的三大作风之首：批评和自我批评；信言不美，可惜所有人只好利恶害，这就是人性弱点，邪恶正是利用了它 见利忘义的人不是多数吗。

沦为自己情绪和欲望的奴隶是最不自由的。

战胜别人容易，战胜自己难；打架争辩容易，宽容理解难；

傻瓜都会打架，傻瓜都会争辩；

人性的弱点是自私，宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明；

自古人类社会生产力发展人类文明全是欲望所致；只要思维正常，怎么会有大公无私拼命干活舍己为人？社会主义生产的目的是满足人们日益增长的物质文化需要。

美国三区分立两党竞争新闻自由人权民主就是典型的针对性本私设计的；虽然不利于道德高尚的领袖施展才能，却能够防范坏人作恶。这样的经济机制是市场经济，而这样的政治机制便是民主与法治。

宁可错杀一千，不会放过一个；但这只是幻想，原因还是那句话：天下之善人少而不善人多，故圣人之利天下也少，害天下也多。

就是这样，还是会有两党合谋，三权合谋，新闻记者傍权力、傍大款现象。

我们不相信人性，认为人人是大公无私，国有企业 集体 合作社 人民代表大会 共产党领导 不竞争。都是自欺欺人。

试想，天地万物若向人类社会一样会说话，会争斗，全部追求自己利益最大化，只求索取不奉献----那还会天长地久吗？

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而

身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。----道德经

3.人很自私,从来不愿帮助别人,应该用什么名言劝告

名人名言有： 学问勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚？—佚名 业精于勤，而慌于嘻。行成于思，而毁于随。

—韩愈 书山有路勤为径，学海无崖苦做舟。—佚名 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

—郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。

—陶渊明 聪明出于勤奋，天才在于积累。—华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。

—童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

—华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。—雷诺兹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

—爱迪生 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。

—罗兰 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 —亨沃比彻 要摘取果子的人必须爬上树。

—富勒 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。—卡莱尔 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。

—爱迪生 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。—萨迪 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。

—拉封丹 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。

—芬兰谚 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。

—佚名 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。— 人生在勤，不索何获.----张衡 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。

——别林斯基 财富 1.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。 ——比 才 2.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

——诺贝尔 3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。 ——泰戈尔 4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。

——叔本华 5.节约与勤勉是人类两个名医。 ——卢 梭 6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。

——高 里 7.贫穷的人往往富于仁慈。 ——甘 地 8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。

——菲尔丁 9.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。

——托尔斯泰 10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。 ——约翰生 11.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。

——徐特立 12.没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 ——哈尔西 13.失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。

——约翰逊 14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。 ——卡莱尔 15.如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。

——拉罗什夫科 16.人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。 ——高尔基 17.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。

社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。 ——泰戈尔 18.生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。

——泰戈尔 19我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。 ——郭沫若 20.坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。

对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。 ——海伦·凯勒 21.决心就是力量，信心就是成功。

——列夫·托尔斯泰 22.女性需要优异的信心，甚于。

4.有哪些关于人性的句子

1、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

2、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

3、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

4、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

5、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

6、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

7、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

8、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

9、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

10、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

5.人性的自私与贪婪文章

1，人性的三大弱点

人性的三大弱点：任性、懒惰、嫉妒

任性——固执、偏执、执着

懒惰——散漫、贪婪、不劳而获、投机、幻想——喜欢简单便利的事物、幻想 不劳而获、幻想一步登天、幻想一夜成名

嫉妒——虚荣（或者说需荣）、浮华、自私——喜欢展示自己、喜欢被关注、喜欢幻想、向往一夜成名

任性、懒惰、嫉妒是相生的，它们相互之间并没有完全独立。

任性可以衍生固执。固执本身就是一种懒惰，是思维的懒惰，固执己见不愿换位思考，在某种程度上讨厌思考的麻烦，人的懒惰首先是思想的懒惰；固执的人总是相信自己是最正确的，认为别人的都不如自己，一旦发现别人差就会在心里强制否认别人，尽管他们自己也清楚别人在（某方面）比自己强，但就是不愿对自己承认和妥协，于是嫉妒心理就产生了。

同样懒惰可以衍生任性。懒惰的人总是不喜欢动脑思考，总是讨厌非脑筋的事情，于是就开始固执己见；同时懒惰的人总是安于现状，不愿意去改变（虽然有时候他们希望有所改变，但是懒的去行动去改变），但人总是向往美好的事物的，当他们发现别人比自己强，而自己又不愿去改变，结果只能一直比别人差，于是嫉妒心理就产生了。

同样的道理，嫉妒也可以衍生任性固执。嫉妒的本质就是看到别人比自己强而自己又不服，固执己见，不能拿一颗平常心去对待。嫉妒产生的另一个原因是因为看到别人比自己强，希望自己超过别人，但又不愿意去改变，去努力，这就是懒惰！

总而言之，任性、嫉妒、懒惰三者之间是相生的，你中有我，我中有你。这似乎有点相生相克的味道，我只是看到了相生，相克暂时还分析不了。看来我能力有限，呵呵~~~：）

2，人性的三大弱点与其商业应用

人性的三大弱点（任性、懒惰、嫉妒）与其商业上的应用，这里特指在网络上的应用。

任性——人都是任性的，只是程度不同。每个人做什么事情时最先肯定的是自己，这就是我们平常说的自信。一点都不任性的人是不存在的，轻度任性可以说是一种自信，人们通常不把这种视为任性，但这不能否认它作为一种心理因素存在。物极必反，过于任性就变成了一个缺点或者弱点。很任性的人通常都很固执，而固执的人通常都很执着。固执通常被理解为缺点，但执着我们可以把它当作优点，执着的人对人对事大都始终如一，认定就不会轻易改变。这一点在网络上的应用则表现为，抓住用户的心，进入用户的心智。进入用户心智是很重要的，这点大家都很清楚。谁能进入用户心智谁就能赢得用户，赢得市场。百度做到了，所以百度成功！我身边的人有百分之八十的人用的搜索引擎就是百度。百度对百姓我们而言就两个字——实用，百度速度快、页面简洁、内容全，同时又有一个先入为主的优势。那怎样进入用户的心智呢？正如您所说需要分析用户深层次需求。深层次需求的分析要从哪里着手，要从人性的另外两个弱点着手。

懒惰——人都是懒惰的，只是懒惰的程度轻重问题。谁都希望享受安逸，喜欢简单方便，而不喜欢劳苦，不喜欢麻烦。十分懒惰的人有如下特点：散漫、贪婪、不劳而获、投机、幻想——喜欢简单便利的事物、幻想不劳而获、幻想一步登天、幻想一夜成名，务虚不务实。这就要求我们设计服务的时候要充分考虑这些因素。我们的服务嫉妒——人都有嫉妒心。只是嫉妒的方式不同。积极的人看到别人在某方面比自己强，比自己完美，嫉妒的心理在一定程度上会转化为羡慕心理，同时尽可能朝那个方向努力，改进自己，超过他人，用您的话说就是他们需荣；消极的人会尽力表达出自己的厌恶和不屑，尽管他们在心理也很希望自己在那方面很完美。嫉妒心重的人的弱点：虚荣、浮华、自私——喜欢展示自己、喜欢被关注、喜欢幻想、向往一夜成名。当然喜欢展示自己、喜欢被关注、喜欢幻想、向往一夜成名本质上算不上什么缺点，因为积极的人也喜欢展示自己、喜欢被人关注，这本身没有什么错。只是他们处理问题的方式不同而已。我之所以把它们定为缺点只是为了方便探讨人性，说它们是缺点也是相对的。在网络上，这些缺点被善用，就变成了优点，至少对于我们的商业模式来说这样。我们只是在满足人的正常需求，当然我们在满足的同时也应该注意引导，因为我们做的是一种媒体，是肩负着一定的社会责任的。总之一句话，网络应用要考虑人的深层次需求，要结合人性来做，充分考虑人性，尊重人性.这样才能做好！

6.简述你对“人性是自私的”这句话的看法

自私的定义 自私，是使用频率很高的概念。

一个概念，并非因为人们经常使用而便于给它定义，作为研究，怎样才能比较科学地定义以概括其全部本质特征呢？ 美国学者威尔逊在《新的综合》一书中，甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。按威尔逊使用“自私”概念的意义推而广之，一棵小草同另一棵小草争夺养料，鸟吃虫，猫吃老鼠，一只狗同另一只狗争抢骨头，人吃猪肉，食谷物，这统统是“自私”的表现。

尽管威尔逊也承认基因既无意识，也无情感。实际上，威尔逊是将任何生物体表现的有利自身、且以损害其它生物体为代价的“客观行为”统称为“自私”。

威尔逊在什么意义上使用自私这个概念，那是他自己的事。但我为了研究的方便，只限于在人类社会中人与人的关系上使用自私的概念。

自私，作为人的属性之一，作为广泛而复杂的社会现象，既可表现为人的客观行为，又可表现为人的主观意识、观念、动机。由于人的意识、行为的统一性，自私可兼指行为、观念二者；又因为人的行为、意识之间可能脱节，空间时间上发生分离，或以矛盾的形式出现，它又可独指行为或观念。

那么，究竟从主观意识方面给自私定义好呢？还是从客观行为方面给自私定义好呢？ 有人侧重从客观行为及其效果方面给自私定义，认为“自私，是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为”。换言之，自私是一种损人利己的客观行为。

我将此定义称为“自私的客观行为定义。” 该定义符合人们在道德评价中着重行为效果的习惯，而且，许多人在许多场合是在损人利己的行为的意义上使用自私概念的。

但是，该定义失之于简单。 首先，按照该定义的规定，只有当人事实上表现出损人利己的行为时，人才可以被称为自私。

如果人没有表现损人利己的行为，那就不是自私的。然而，众所周知，如同人可以有犯罪的意识，动机，但并非一定事实上表现犯罪的行为一样，人有损人利己的意识，也并非一定事实上表现损人利己的行为。

这是因为：一、动机、意识指导行为的产生，其间尚有一个过程。在过程完成之前，一种动机、意识可能已经改变或消失，被另一意识、动机所取代；二、一种动机、意识可能仍然存在，但由于外部环境的制约，或由于另一意识、动机的抑制，该意识、动机暂时没有指导行为的产生而潜伏下来。

因此，人没有表现损人利己的行为，但这并不等于他头脑中一定不存在损人利己的意识、动机。由于客观行为的定义没有将此种情况包括进去，在解释有些现象时，便显得生硬、牵强附会。

例如，某人在某事上没有表现损人利己的行为，但在另一事上又表现了损人利己的行为。按客观行为的定义，就只能这样解释：他由不自私变成了自私。

但事实上，这里有两种情况：一是这种客观行为的变化是动机、意识相应变化的结果；二是行为虽然变化，但动机没有变，动机是原来就存在，是连续的。按客观行为定义来解释第一种情况，是合理的，但解释第二种情况，则显然不妥。

其次，如果在严格的“损人利己”的意义上使用自私的概念，那么，当有人遇难不帮或见死不救①时，这类行为也不能被称为自私。因为行为者他既不损人，也不利己。

而事实上，人们没有例外地将此种行为称为自私，这类行为者被称为自私的人。 尤为重要的是，当人的行为的客观效果表现为利己利人（互惠） 时，人是不是自私的呢？按照客观行为的定义那也不能称为自私。

但我们知道，利己利人的客观行为效果，常常是从“为我”的主观动机出发的结果（当然有其他情况）。当有人实施客观上有利他人、社会的行为时，“利他者”很可能是为了从他人、社会那里获得相应报酬。

“他的良好行为是一种老谋深算之举，实质上是为了自己的及其亲属的利益。”②观念、动机是自私的。

正因为是“为了我自己的及其亲属的利益”，所以，如果他的良好行为（利他）没有能使他从对方获取他认为的相应报酬，或少于他认为的相应报酬，那么可以预期，他的良好行为将消失或减少，假如他能够获得相应的报酬，他的良好行为将继续表现。这类行为，虽然仅从行为效果（利己利人）看，从静态的意义上看，的确不便称为自私，但如果从动态的意义上，从主观意识、动机方面看，就有充分的理由称为自私。

由此看来，仅从客观行为方面给自私定义，虽然考虑到了行为动机的统一性，但由于没有注意到观念、行为的矛盾性与脱节的可能，故没有概括人们使用自私这一概念的全部内涵，所以，有相当的局限性。 从主观意识、动机方面为自私定义怎样？ 无疑，从主观意识方面为自私定义是有根据的：一、只有人才具有鲜明的意识（当然是在相对的意义上），所以从主观意识方面定义，可以将人的自私与其它动物的“自私”（本能）很好地区别开来。

并且，这符合我研究自私只限于人的目的；二，从主观意识、动机方面给自私定义，便于从动态的角度认识自私与人，从而避免客观行为定义的局限；三、动机、意识比行为本身更有力，其逻辑是：通常情况下，人的行为总是人的有意识的行为，如果我们能够真正消灭意识、动机，那就能同时消灭行为本身，但消灭了行为，却并不。

《人性的枷锁》最明智的十句话，每个人都为自己而活，自私是本性

1. 一个人在某个方面没有才能并不要紧，只有发现得太晚，才是令人痛苦的。耽误了时间对于你是毫无补益的。

2. 生命微不足道，死亡更无足轻重。菲利浦欣喜若狂，就像小时候刚刚摆脱对上帝的信仰时的感觉一样：似乎人生中最后一重枷锁已经从他身上卸掉，他第一次感受到了彻底的自由。

3. 他深知经济拮据会使人变得渺小、卑贱和贪婪，会扭曲他的性格，使他从一个庸俗的角度来看待世界。

4. 大多数人随着青春期的到来，会产生一种落落寡合的感觉，但是这种感觉并不总是发展到明显地同他人格格不入的程度。

5. 对难以数计的千百万芸芸众生来说，生活不过是没完没了的干活，既不美也不丑，只是像接受四季转换那样接受这种生活。

6. 艺术，不过是聪明人发明的避难所罢了。当他们一有了食物和女人，就到艺术中逃避生活的枯燥乏味。

7. 一个人所读的书或所做的事，在大多数情况下，对他毫无作用。

8. 我就是看不惯那些对金钱不屑一顾的人。那些人不是伪君子就是傻瓜。

9. 个人所追求的并不是财富，但是财富恰恰能够维护一个人的尊严，无所牵挂地去工作

10. 要使这个世界成为一个可以苟活之地，首先需要认识的就是人类是不可避免地自私的。