济南家乡的名言警句

济南家乡的名言警句

1. 【描写济南景物特点或乡土人情的名言诗句,最少三句,注明作者】

《登历下古城》（唐）杜甫 新亭结构罢，隐见清湖明.迹籍台观旧，气冥海岳深.《昔我游齐都》（唐）李白 昔我游齐都，登华不注峰.兹山何峻秀，绿翠入芙蓉珍珠泉 乾隆 济南多名泉，岳阴水所潴.其中孰巨擘，趵突与珍珠.趵突固已佳，稍藉人工夫，珍珠擅天然，创见讶仙区.卓冠七十二，分汇大明湖，几曲绕琼房，一泓映绮疏.可以涤心志，可以鉴眉须，圆流有灵孕，颗颗旋相于.乍如历海峤，鲛人捧出余，又如对溟渤，三五显方诸.作霖仰尧题，泽物留神谟，我来值暮春，农夫正新畲.看彼芃芃者，欣此涓涓如，安得符圣言，远近均沾濡.陪李北海宴历下亭 杜甫 东藩住皂盖，北渚临清河.海右此亭古，济南名士多.云山已发兴，玉佩仍当歌.修竹不受暑，交流空涌波.蕴真惬所遇，落日将如何？贵贱惧物役，从公难重过！沣水送郑丰鄠县读书 皇甫冉 麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水.孤烟远树动离心，隔岸江流若千里.早年江海谢浮名，此路云山惬尔情.上古全经皆在口，秦人如见济南生.离亭宴 张先 捧黄封诏卷.随处是、离亭别宴.红翠成轮歌未遍.已恨野桥风便.此去济南非久，惟有凤池鸾殿.三月花飞几片.又减却、芳菲过半.千里恩深云海浅.民爱比、春流不断.更上玉楼西，归雁与、征帆共远.阳关曲 苏轼 济南春好雪初晴.才到龙山马足轻.使君莫忘霅溪女，还作阳关肠断声.画堂春 苏轼 柳花飞处麦摇波.晚湖净鉴新磨.小舟飞棹去如梭.齐唱采菱歌.平野水云溶漾，小楼风日晴和.济南何在暮云多.归去奈愁何.1《丑奴儿·千峰云起》 “千峰云起，骤雨一霎儿价.更远树斜阳，风景怎生图画.青旗卖酒，山那畔、别有人家，只消山水光中，无事过这一夏.午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒.野鸟飞来，又是一般闲暇.却怪白鸥，觑著人、欲下未下.旧盟都在，新来莫是，别有说话.” 2 李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻” 3一斛清泉柳絮扬，萧萧故宅但斜阳； 风流不独词人尽，金石飘零亦渐亡.龙潭西去趵泉东，锦绣人才住此中； 过眼烟云金石录，年年恼恨是春风.不将牙慧拾前人，谱出新词字字新； 一盏寒泉分柳絮，瓣香合供藕花神.四面荷花三面柳，一城山色半城湖 ，一盏寒泉荐秋菊，三更画舫穿藕花”就镶嵌在这里.--------- 浣溪沙 怀李彦深.。

2. 有关家乡的名言警句

兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 ——李白《客中作》升腾的朝阳 游弋在 芙蓉飘香的小巷 沉睡的古城从青石板上惊醒了 喧嚣 沸腾了它幽深幽深的 目光 一个奇迹 从历史的折页里走出 从古老涉水的村落 到今时旱码头的辉煌 有多少情感在这里饱满成一种信念 有多少岁月的积淀在这里溯源而上 周村—— 我的家乡 今生今世 我魂牵梦系的家乡！ 你是鲁中夺目的明珠呵 三千年的积尘 不曾湮灭你璀璨的光芒 你是商都孕育的奇葩呵 一百年的风霜 哺育滋养你 更加茁壮 凤山巍巍 淦水汤汤 日月穿梭中 有多少文明 在这里荟萃 交织 碰撞 看 机梭飞舞 织成一幅幅华美的画卷 溢彩流光 听 钟鼓嘹亮 奏响一曲曲绚丽的乐章 宏伟雄壮 还有 还有北极阁前 一碑今日无税的流芳 还有 还有蝴蝶松下 一庭聊斋遗韵的悠扬 也有过沉寂呵 你曾在彷徨中 将涌流的热血沉淀成一杯无语的醇香 然而 当春风化雨的号角吹起 刹那间 你又挺起了奋发不屈的脊梁 蓝天碧水 花开草长 山河锦绣 百业兴旺 繁荣 发展 文明 开放 这方意气风发的热土呵 处处翻卷着腾飞的巨浪！ 岁月悠悠 风华激荡 周村 我的家乡 你依然用不息用永恒 坚持着耕耘 用执着用坚强 收获着希望 你用勤劳用智慧 将一种时代一种文化的魂魄 砥砺成一种奋进一种支撑一种 信仰 周村 我多想将你的丰美你的富饶 车载斗量 啊，我的周村 我的家乡 让我们放声为你歌唱 辉 煌 周 村。

3. 赞美济南的名言~~急

郭沫若诗联赞济南 “湖船题遍诗人句，诗句虽多不及湖。

闻有芙蕖待秋月，已看杨柳化鹅雏。济南民众超名士，历下楼台胜古都。

我欲举杯邀杜李，问今佳兴复何如？”（《大明湖》） “地下汪洋水，形成趵突泉。珍珠随处涌，金线自然牵。

普天诚第一，历世岂三千？濠上知鱼乐，欣逢跃进年。”（《趵突泉》） “俯瞰齐州烟九点，踏寻崖窟佛多尊。

半轮新月天心吐，一片东风扫雪痕。”（《登历山》） “七二名泉莫与京，才观趵突又溪亭。

珍珠潭底鱼三尺，一片琉璃入大明。”（《溪亭泉》） 齐鲁多文物，年来更发扬。

纲纹呈化石，本舰出河床。解放战争烈，工农跃进强。

今朝新孔孟，气象更堂堂。”（《山东博物馆》） “一代词人有旧居，半生飘泊憾何如？冷清今日成轰烈，传颂千秋是著书。”

《题济南李清照故居》其一：“杨柳春风，万方极乐；芙蕖秋月，一片大明。”（济南大明湖） 其二：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”

（李清照纪念堂） 其三：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”（大明湖公园辛弃疾纪念祠（今名稼轩祠））。

4. 描写大明湖的名言、名句或诗句都行最好是今天给我谢谢啦

虽然家住济南，但因为自己的心情太过于平静，很少走进济南的山，很少亲近济南的泉，也很少去感受湖里的云烟.近日，读朱自清先生的《荷塘月色》后，忽然想风庸附雅，也去荷塘边走一走，看一看.于是，在立秋的那天，我走进了多年未曾谋面的大明湖. “倒影摇青嶂，澄波映画楼”.走进大明湖，澄碧的水波荡漾着亭榭楼台，拂疏的花木清幽了幽径回廊，沿湖的垂柳摇曳着曲桥流水，荡波的小舟划破了佛山倒影，跳波的鱼儿跃起了海佑的神秘，掠水的鸢鸟飞出了名士的传奇. 那白如雪、红似霞的十顷荷花，穿越了秦汉的明月，依然“出淤泥而不染”，飞掠了六朝的时光，依旧“濯清涟而不妖”；她栉唐时风依然“中通外直，不蔓不枝”，沐宋时雨依旧“香远益清，亭亭净植”；她承恩于风流皇帝的扇面之上，争渡于文人骚客的重重青盖之下，跃然于丹青妙手的水墨之中，演绎了生命的情愫，洋溢了华彩的诗章，滋润了每一颗钟爱清荷的心灵. 我没有来得及亲近岸边的绿柳，也没有在遐园里停留，径直穿过杨柳垂荫的铁翁祠，解下游船的缆绳，跳上泛湖的小舟，拔开缕缕柳丝，划向了荷丛深处. 清波翠盖的湖面上，满是田田的叶子，叶子高低层叠，大小不同，有的出水很高，如娇阳下撑起的绿色遮阳伞；有的出水很低，湖面上漂浮着的大大小小的玉盘；有的欲展还卷，犹如含羞的少女半遮着容颜；有的迎风招展，宛似临风的少男在不经意间挺直了腰板……在层层叠翠的叶子中间，一朵朵荷花挺立着粉色的嫣然：有的如出浴的红粉佳人，羞羞答答地躲在叶子的后面；有的调皮地歪着小脑袋，半露着妩媚的小脸，似乎在同我一道欣赏这如诗如画的风景.一阵风儿吹过，但见绿叶迎风弄资，红荷穿破碧波，那吐艳的花瓣，弹出了嫩黄的蕊丝儿，仿佛在吐露着荷的语言，荷的芬芳，还有荷的清丽，荷的纯朴，荷的高洁，给人一种灵性的豁然. 我拔开缥缈的轻烟，泛舟于绿荷深处，那掠水的鸢鸟，忽隐忽现，划破了寂静的湖面；那穿梭的鱼儿，清闲散淡，嬉戏于玉立的清荷之边；那错落的荷叶，碧绿如染，扶摇在浩渺的湖波之上，招展着“掉拂荷珠碎却圆”的轻灵雅淡.映日的荷花，映衬着湖畔的绿柳，与佛山倒影一起，勾勒着一城的美景. 我采撷一只白荷，“惊起一滩鸥鹭”，采撷一只红荷，“紫荷香里听泉声”，在浓郁的荷香气息中，物我两忘，与碧水清荷融为了一体.“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，赞美的是济南大明湖的美景.五一长假，我们一家来到了大明湖游玩，果然，大明湖真是旅游胜地啊！刚进入大明湖景区，湖畔的柳树就引起了我们的注意.柳树在微风中舞蹈，小手轻轻地抚摸着湖面，像一位圣洁的女神.在湖心，一片片荷叶浮在水清见底的湖面上.恍惚中，我都分不清我们是在人间，还是在仙境了.可惜我们来早了点儿，不然就可以看到“四面荷花三面柳”的美景了.走进一点，就来到了大明湖畔.湖畔早已种上各种植物，映在了清澈如镜的大明湖上，好像一个个小姑娘在对着湖水梳妆打扮呢！湖水碧绿碧绿的，在阳光的照耀下，明亮得如一块淡绿色的绸缎.柳丝轻摇，微波荡漾，让人看了陶醉其中.沿着小路，我们来到了又一处美丽的景点——汇波楼.汇波楼为两层城楼式建筑，登上城楼，往南看是大明湖美景.红墙绿瓦绿树，构成了一幅丹青高手也难以描摹的风景画.再往前走，便到了大明湖公园的重要景点之一——铁公祠.铁公祠前面可以看到大明湖全景.我迫不及待地走上前，想好好欣赏祖国的大好河山.从铁公祠那儿往下看，整个大明湖尽收眼底：大明湖的水真清啊，清得可以看见小鱼在嬉戏，水草在跳舞；大明湖的水真静啊，静得让人们感觉不到水在流动；大明湖的水真绿啊，绿得仿佛它是一块无暇的珍贵的绿宝石.大明湖真美啊！令我们流连.如果有机会，一定要再来大明湖。

5. 描写济南景物特点或乡土人情的名言诗句,最少三句,注明作者

《登历下古城》（唐）杜甫 新亭结构罢，隐见清湖明。

迹籍台观旧，气冥海岳深。《昔我游齐都》（唐）李白 昔我游齐都，登华不注峰。

兹山何峻秀，绿翠入芙蓉珍珠泉 乾隆 济南多名泉，岳阴水所潴。其中孰巨擘，趵突与珍珠。

趵突固已佳，稍藉人工夫，珍珠擅天然，创见讶仙区。卓冠七十二，分汇大明湖，几曲绕琼房，一泓映绮疏。

可以涤心志，可以鉴眉须，圆流有灵孕，颗颗旋相于。乍如历海峤，鲛人捧出余，又如对溟渤，三五显方诸。

作霖仰尧题，泽物留神谟，我来值暮春，农夫正新畲。看彼芃芃者，欣此涓涓如，安得符圣言，远近均沾濡。

陪李北海宴历下亭 杜甫 东藩住皂盖，北渚临清河。海右此亭古，济南名士多。

云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何？贵贱惧物役，从公难重过！沣水送郑丰鄠县读书 皇甫冉 麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，隔岸江流若千里。

早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。上古全经皆在口，秦人如见济南生。

离亭宴 张先 捧黄封诏卷。随处是、离亭别宴。

红翠成轮歌未遍。已恨野桥风便。

此去济南非久，惟有凤池鸾殿。三月花飞几片。

又减却、芳菲过半。千里恩深云海浅。

民爱比、春流不断。更上玉楼西，归雁与、征帆共远。

阳关曲 苏轼 济南春好雪初晴。才到龙山马足轻。

使君莫忘霅溪女，还作阳关肠断声。画堂春 苏轼 柳花飞处麦摇波。

晚湖净鉴新磨。小舟飞棹去如梭。

齐唱采菱歌。平野水云溶漾，小楼风日晴和。

济南何在暮云多。归去奈愁何。

1《丑奴儿·千峰云起》 “千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画。

青旗卖酒，山那畔、别有人家，只消山水光中，无事过这一夏。 午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。

野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑著人、欲下未下。

旧盟都在，新来莫是，别有说话。” 2 李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻” 3一斛清泉柳絮扬，萧萧故宅但斜阳； 风流不独词人尽，金石飘零亦渐亡。

龙潭西去趵泉东，锦绣人才住此中； 过眼烟云金石录，年年恼恨是春风。 不将牙慧拾前人，谱出新词字字新； 一盏寒泉分柳絮，瓣香合供藕花神。

四面荷花三面柳，一城山色半城湖 ，一盏寒泉荐秋菊，三更画舫穿藕花”就镶嵌在这里。--------- 浣溪沙 怀李彦深。

6. 有关家乡的名人名言

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》

我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀

人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 —— 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中， 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》

不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基

我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 —— 巴甫罗夫

我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》

真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 —— 杜勃罗留波夫

我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人

爱国如饥渴。 —— 班固

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》

虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 —— 马蒂

科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 —— 巴斯德

爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！ —— 车尔尼雪夫斯基

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 — 马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》

一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。 —— 别林斯基：《威克裴牧师传》

科学没有国界，科学家却有国界。 —— 《巴甫洛夫百年诞辰》

爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》

爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫：《教育学》

位卑未敢忘忧国。 —— 陆游

天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来：《大江歌罢掉头东》

一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 《伊索寓言》

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

当周围是一片凄凉的时候，人就只会关心个人的事情，他的全部快乐都在家庭里，都在狭小的个人利益的圈子里。那时候个人生活中的不幸（疾病、失业等等）就会引向崩溃——-人就没有方法活下去。他要像蜡烛一样的熄灭。没有目的。个人完了，目的也就完了。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

资本主义故意教育人们彼此敌对，它害怕劳动者的团结。但是我们的党却教育人有深厚的的同志爱和友谊。人的巨大精神力量就在这里——-觉得自己是在友好的集体里面。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

任何一种不为集体利打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。 —— 马卡连柯：《论共产主义教育》

7. 关于赞美自己家乡的名言警句

1、脚下良田千万亩，只爱家乡一寸土。

2、金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。

3、贫穷时不忘家乡，富有时故土难舍。

4、家乡水甜入心，十年不改旧乡音。

5、故乡若有敌人，日夜不得安宁。

6、家要美好就靠身，人要幸福就靠心。

7、乐时想往他处走，悲时想往自家回。

8、不到异乡看看，不知故乡的美丽。

9、没有比故乡美，没有比父母亲。

10、月是故乡明，人是故乡亲。

雍坚：济南是一座可以成就很多“异乡人”的城市

雍坚，齐鲁晚报文史研究院院长，原生活日报老济南专刊主创人，济南文史研究学者，济南文献收藏家，济南市政协文化文史与学习委员会特邀委员，济南市政协智库、济南市地名专家库和济南市园林专家库特聘专家。著有《济南城记》、《考证济南》、，主编有《济南图记》、参编有《济南文化通览》、《济南老票证》等20余部济南文史作品。

作为一名“异乡人”，雍坚却成了济南知名的文史研究学者，出版了《济南城记》为代表的20余部关于济南的文史类作品。

近日，面对资深传统报道媒体人、自媒体文史类达人的采访，雍坚说，无论是100多年前还是现在，任何一个时期，都存在着老济南人和新济南人。一代代新济南人住久了，自然就变成了老济南人，所谓的异乡也就变成了故乡。

主持人：从您的专著《济南城记》中可以看出，您对老济南的城市文化情有独钟。历史在发展，城市在变化，您认为应该如何既保证发展和创新，又留存下人们对城市的传统记忆？

雍坚：把好脉。也就是说，把握好城市的文脉。把脉这个事儿，就如同过马路。过马路的时候，要左看右看，看清了两侧路况再往前走，才能既安全，又不走弯路。

把握一个城市的文脉，要先往后看，再往前看，才能看清一个城市的历史家底儿和文化特色，在规划一个城市的时候，才知道取什么，舍什么，突出什么。往后看，也就是了解一个城市的过往，做好历史的功课。前不久，我和几个朋友去市中区兴隆街道的斗母泉村去看泉，有人问我，旁边那个白花泉重不重要？我说，白花泉在明代初年就被晏璧写进了《七十二泉诗》，是明代七十二名泉之一。斗母泉到清代晚期郝植恭写《七十二泉记》的时候，才被收录七十二名泉。白花泉比斗母泉差不多早500年进入七十二名泉，你说它重不重要？

很多情况下，一个景观有没有意义、一个地名有没有价值、一个人物有没有影响，只需要往后看，就一目了然。现实中有很多事，人们在往后看的时候，往往一时看不清它的历史，搞不清它的价值。这个时候要取还是要舍，就得往前看。也就是说，看看它在城市的未来时空中有没有价值，有多大价值。

以筒子楼为例，这种建筑广泛出现于上世纪六七十年代，伴随着城市人口的激增应运而生，没有统一的建筑标准，结构简单，功能不完善，与现在的住宅小区不可同日而语。遇到片区拆迁，筒子楼往往被毫无争议地做了减法。可是，你要是往前看呢，再过30年、50年呢，如果有一座筒子楼留到了那个时候，不光建筑系的学生会来光顾，年轻人可能也会把它当成网红打卡之所。因为啥，稀罕呀。一个建筑只要有时代的代表性，也就具备了留存价值。从这个意义上说，在我们的城市更新中，选取几栋有地标意义的筒子楼用现代手段进行加固，使之永久留存下去，也未尝不是一种有意义的选择。像原来泉城路两侧的老字号，还有经四路上的中国电影院等。

主持人：您收藏了大量老济南风土人情、城市风貌的历史资料和图片，当初是什么触发您开始这项工作的？能讲一下在这项工作中印象最深的一件事吗？

雍坚：我确实是一个收藏控。从学龄前的小人书，到上学后的课本，我现在还保留着。有意识收藏济南文献始于2003年，当时我是负责文化新闻的一名记者，出于工作需要，想买些关于济南文化历史的书看看，原以为大不了有几百本，我的书房放它们绰绰有余。没想到等我淘到几百本后，视野中又出现上千本。我就这样被一步步“套“牢了，现在已经敛划了8000多册。这18年下来，平均每天要增加1.2本书。我的2个书房早已填满，2个客厅也都做了背景书架，地下室也增加了书架，现在看空间还是不够。

文献是一个很宽泛的概念。除了正式出版的书，还包括非正式出版的书（没书号的）。除了当代印本之外，还有油印、铅印、石印本以及刻本、抄本、写本。这些还不是全部，地图、信札、档案、票证、拓片、照片等都可视为文献。我现在的文献收藏，就包括以上这些。我感觉就像在画一个圆，这个圆内的面积不断扩大，我拥有的文献越来越多，而圆外空间变得更大，视野中有价值的文献更多了。

从2003年开始，济南中山公园的旧书市场，我是每周都要跑一趟去淘淘济南文献资料的。这中间遇到的事儿，印象深的太多了，在此说一个吧。《老残游记》中最精彩的莫过于黑妞、白妞说唱山东梨花大鼓那一段。从民国到当代，把山东大鼓发扬光大的是"四大玉"。"四大玉"中最有名的，是黑白妞的再传弟子谢大玉。谢大玉不识字，但她能熟记180多个唱段。从1961年起，济南曲艺团编导徐志刚先后把这些唱段从七旬高龄的谢大玉口中逐字记录下来，交给曲艺团准备出版。可运动来了，那厚厚一摞稿本就下落不明了。在题为《回忆谢大玉》的一篇署名文章中，徐志刚写道:"时至今日，已不知落于何人之手！这是谢老的艺术结晶，也凝聚着我多少辛勤汗水呀！如果真丢失了，那将永远泯灭了，怎不令人非常遗憾，非常痛心？"

2014年6月14日，一个偶然的机会，我在旧书市场邂逅了一册山东大鼓稿本，包括《皮袄记》《吕蒙正赶斋》《胡迪骂闫》。这不正是当年记录的谢大玉唱词中的一部分吗？每部唱词首页还钤有徐志刚名章，印有“1962.8.1”的时间记录。买下这个稿本后，我就在网上发博文声明，“如有山东大鼓艺人想复活这三部唱词，俺也可提供”。

时隔一年零5个月，谢大玉先生的关门弟子、国家级非遗项目山东大鼓代表传承人左玉华辗转联系到了我。2015年11月，我把险些失传的稿本送交到左玉华手中。左老师当时那个激动呀，我不说大家也能猜得出。

主持人：作为一位并非土生土长的济南人，您是如何喜爱上济南这座城市的？

雍坚：无论是100多年前还是现在，其间任何一个时期的济南人，都可以分为老济南人、新济南人。一代代新济南人住久了，变成了老济南人，同时又有一批新济南人在此成家立业、安身立命。其实，爱上济南这座城市的原因之一，反而是因为没有土生土长在这里。人们戏说：“旅游，就是从自己住腻的地方到别人住腻的地方。”

30年前，当我从一马平川、无山无水的鲁西北赶到济南来上学时，对这里的山水风情充满好奇和新鲜。加之这个城市不排外，就自然而然地在此生活了下来，融入了这个城市，没有意识到异乡人和本地人的明显区别。

我曾写过一篇文章《外地人的济南》。文章的立意有二：一是济南的城市特质常常是外地人首先发现的。唐代，河南人杜甫为济南留下“海右此亭古，济南名士多”之佳句。在杜甫之后，江西人曾巩发现了济南的荷香泉韵，有“最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声”为证；浙江人赵孟頫发现了济南的秋景之静美，绘为传世名画《鹊华秋色》图；江苏人刘鹗发现，济南比那江南风景更为有趣，用“家家泉水、户户垂杨”8个字定格了济南风貌；北京人老舍发现了《济南的冬天》，因入选小学语文教材，这篇文章妇孺皆知。

二是济南是一个成就异乡人的舞台。清末民初，来自北京的乐镜宇在这里创办了宏济堂，来自寿光羊角沟的张采丞在这里创办了兴顺福和华庆面粉厂，来自沂水的刘恩柱在此开办了济南电灯房，来自桓台的苗家、穆家、张家在此成为面粉、纺纱业、印染业大亨……工商界如此，政界亦然。显赫一时的张怀芝、张宗昌、韩复榘、何思源、王耀武，他们无一不是外地人。当然，济南籍的军政名人同样出过不少，察哈尔省督军何宗莲是平阴人、五省联军司令孙传芳是历城人、浙江督军卢永祥是济阳人、抗日名将李仙洲是长清人，虽然他们的舞台都在外地。

主持人：在有些人看来，济南人性格中庸甚至保守，并认为是由城市气质所决定的。你是怎么看待这种说法的？

雍坚：城市气质决定市民性格，这话听起来有点儿像宿命论。“中庸”和“保守”两个词，如果具体到一个人的性格，其实可分为3种倾向——激进、中庸、保守。中庸就是传统儒家观点，处事不偏不倚，取法乎中。激进和保守，就是左右偏于中道的一种态度。保守和激进都是有失偏颇的。

作为曾经的异乡人和现在的“老济南人”，我没有感觉到济南人有共同的性格偏差。非要归纳一下的话：济南是一个有山有水的城市，也是一个不显山露水的城市。说它“有山有水”，是说这里山水风貌好，背山靠水，城里还各处出水，环境宜居。说它“不显山露水”，是说这里质朴随和、不张扬、不显摆、不排外。这样一座城市，外地人很容易融入，也很容易把这里作为久居或托付余生之地，也就是第二故乡。

主持人：资深传统深度报道媒体人、文史类自媒体达人赵林云、赵双勇