血馒头名言

血馒头名言

1. 鲁迅笔下的人血馒头是出自哪篇文章

出自鲁迅的《药》。

拓展资料一、简介《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。

作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线，两线交织，结构完整。二、创作背景鲁迅先生的《药》写于一九一九年四月二十五日，脱稿于五四运动，发表于一九一九年五月《新青年》六卷第五号。

从作品所处理的题材来看，作品中人物所处的时代是在戊戌政变后，辛亥革命前后期间，也就是中国民主革命运动先驱者之一秋瑾烈士一九〇七年就义那个时候，秋瑾烈士就义后四年即一九一一年，爆发了辛亥革命。辛亥革命前后的社会生活，在鲁迅的作品里占有重要的地位。

《药》也是描写辛亥革命的时代作品。总之《药》中所写的社会环境是辛亥革命前后一直到五四运动初期时的真实情形，而并非只是一九〇七年那一年或那几年的情形，这就是《药》所写的人物和事情的时代背景。

三、主题思想首先从作品本身来看。作品的主线突出地描写了群众的愚昧和麻木。

主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。四、作者简介鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

参考资料：药_百度百科。

2. 鲁迅还写过恐怖的文章血馒头

只要是馒头，对胃不好的人都可以吃。

馒头，又称之为馍、馍馍（在山西方言、陕西西府方言、闽方言，河南、江苏北部、安徽北部、山东中、西部有此称呼，馍字是后造字，有人认为馍字来源于馒字在早先晋语的读音。关中、中原等地称之为馍），中国汉族传统面食之一，一种用面粉发酵蒸成的食品，形圆而隆起。

本有馅，后称无馅的为馒头，有馅的为包子。通常人们选择馒头来作为主食。

据传是三国时期诸葛亮发明。《三国演义》中讲述诸葛亮七擒孟获，平定南蛮之后，过江受战死冤魂之阻。

诸葛亮面对此景心急如焚，想来想去只好祭奠河神，求神降福惩魔，保佑生灵，诸葛亮不忍用人头祭祀，而发明馒头为替代品。于是命杀牛宰猪，包成面团，投于水中以示供奉。

后来民间习此风俗。这大概是“馒头”的起源。

“馒”通“蛮”，“馒头”即意为“蛮头”。馒头把面粉加水、糖等调匀，发酵后蒸熟而成的食品，成品外形为半球形或长条。

在江南地区，在制作时加入肉、菜、豆蓉等馅料的此类面食都通通叫做馒头，而无馅的馒头叫白馒头。味道可口松软，营养丰富，是餐桌上必不可少的主食之一。

中国幅员辽阔，民族众多，口味不同，作法各异，由此发展出了各式各样的馒头，如白面馒头，玉米。

3. 关于【另类】的名言

另类名人名言1、孔子路过泰山脚下，有一个妇女在墓前哀伤地哭泣。

孔子手扶车沿听她哭诉，并让弟子问她缘由，妇女说：“以前我的公公被老虎咬死，我的丈夫跟着被老虎咬死，现在我的儿子也被老虎咬死了；” 孔子说：“事情都过去了，又何必伤心？” 妇女说：“不仅如此，这里还有繁重的苛捐杂税”；孔子道：“那为什么不离开这里呢？” 妇女说：“我怕失去低收入者作为纳税人的荣誉！” 孔子于是对弟子道：“小子识之，苛政虽猛于虎，然纳税人的荣誉牛B于苛政也！” ——全国人大农业与农村委员会委员任正隆则认为，起征点太高剥夺了低收入者作为“纳税人”的荣誉。2、汉朝的淮南王刘安派人进山访仙，从仙翁手里得到了一张仙方。

他把自己关进暗房里，炼起仙丹来。八卦炉里炼出一些圆滚滚的仙丹，他一口气吞下5颗，飘飘悠悠飞上天去了！门外的鸡犬一看，也跟着大吃起来，不一会，空中一阵鸡鸣狗叫，原来它们也飞上天了！有人问道：“刘安，你家的鸡犬怎么也跟着成仙了？” 刘安说：“为了防止拉登发动恐怖袭击、撞击天庭，我特意实行“一人得道，鸡犬升天”制，在任何紧急情况下，都能及时帮助疏散与救援，这是一个安全上的举措，并不是专门把成仙作为福利”。

——广州地铁线网听政会上，地铁员工家属免费坐地铁引起代表争议，地铁总经理解释，是为了“反恐需要”。3、秦始皇修筑万里长城时死了许多人，孟姜女的丈夫万喜良也在其中。

听到这个消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。

孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨。

她抱着这堆白骨，哭着说道：“老万，你的死跟你丫本人素质不高有关啊！” ——七煤公司一领导在接受采访时表示，“11·27”矿难的主要原因归咎于井下矿工对规章制度执行不力，劳动者的素质离我们的要求还差很远。4、三国演义里，诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草，以此大败曹军。

但后来木牛流马却失传了，即便是诸葛亮的得意弟子姜维也不会造。诸葛军师临终前众将问他：“军师，木牛流马这般好用，为何您再也不造了？” 孔明长叹一声曰：“某交通学大学士、大教授的研究结果表明，木牛流马的污染比汽车飞机大，为了子孙后代的幸福，你们还是等着坐汽车吧！” ——“中国城市环境污染不是由汽车造成的，而是由自行车造成的”。

国内一家搞环境研究的权威机构经过一番调查与研究后得出的一个“科学”结论。5、老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。

那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。

那人便焦急起来，嚷道，“怎么？嫌贵？舍不得银子？” 老栓还踌躇着，黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说：“这血馒头是药，不能当馒头卖！价格不贵，不同意降价！” ——“药品怎么能当馒头卖？”在“看病难，药价贵”呼声高涨时，东盛制药集团总裁陶朝辉却反其道而行之，抛出“馒头论”，坚持“药价不贵，不同意降价”。

6、宋代穷儒陈世美，进京考中状元，被招为驸马。其发妻秦香莲带二子上京寻亲，陈世美翻脸不认人；秦香莲悲痛欲绝，发誓要讨还情债。

陈世美勃然大怒，上表朝廷奏曰：臣以为，开封自古就是神圣之地，岂容外地人随便进入？应该建立人口准入制度！同时，对那些恶意讨情之人，应坚决打击！” ——北京市的“两会”上，政协委员张惟英教授提出“建立人口准入制度”的建议：目前北京市的居住人口已超过各种资源的人口承载极限，严重制约了北京的发展，建议摸清北京市实际需要的人才类别，用准入制度进行合理的引入，规范人口流动。7、武松醉打蒋门神、替施恩夺了快活林之后，中了张都监、张团练的计，几乎命丧飞云浦。

武松杀了张都监的几名爪牙，寻思了半晌，怨恨冲天：“不杀得张都监，如何出得这口恨气！”便去死尸身边解下腰刀，选好的取把将来跨了，拣条好朴刀提着，直奔孟州城张都监的后花园。张都监、张团练、蒋门神正在鸳鸯楼吃酒，冷不防武松闯了进来，噗噗几刀砍死蒋门神、张团练。

武松踏着张都监的脑袋喝道：“你们这帮贼子，为何黑道白道勾结、串通一气害我？” 张都监颤颤巍巍地答道：“说句实话，官匪勾结的重要原因，是我们的待遇过低了！” ——成都火车站派出所副所长付小华接受采访时表示：“出现‘警匪勾结’这种情况的重要原因是警察待遇过低”。8。

4. 《药》 好句以及分析

华夏青年怎么了

药 写于1919年4月，作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被反动派杀害为暗线，两线交织，结构故事。

鲁迅小说<；药>；关键词

华夏 青年 花环 以情自得

l 华夏青年怎么了

夏瑜死了，华小栓也死了，华、夏两家两个青年都死了，这是华、夏两家的悲哀。不排除鲁迅先生想作这样的拼合：这是“华夏”的悲哀，中华民族的悲哀。

一、小栓死得呆

小说没有过多刻画小栓。我们只知道他得了痨病，病得厉害。吃了“人血馒头”也没治好，葬在西关外坟地右边穷人的丛冢里。

痨病，中医指结核病，当时虽不算小病，也不是突发病，不可能一下子倒头。可是，好像他的病不关他自己的事，听由父母包办。华大妈叫他不要到灶下来，他就不来；叫他进来，他就进来。叫他吃“人血馒头”，他就吃，连问也不问一下，虽然也看了一会。叫他睡一会，他就依着睡下，尽管睡着咳。好听话的青年。阿弥陀佛，不过没有一点活力，也没有丝毫主见，死呆子一个。

二、夏瑜死得莽

比之小栓，夏瑜走到另一个极端。他活力四射，勇往直前，不知道什么叫屈服。为革命而关进了牢狱，仍一个劲劝牢头造反。

可是，他头脑不冷静，也太单纯。被自家叔伯夏三爷出卖了，还蒙在鼓里。儒家所谓“齐家治国平天下”，连家人都没有争取到，摆不平，又怎么能轻易得到其他群众的支持与拥护呢。红眼睛阿义是去盘盘底细的，却把他当成真心把子，和他攀谈，说“这大清的天下是我们大家的”。被没榨到一点油水的阿义给了两个嘴巴，还要说“可怜可怜”。

我们钦佩他对革命铁血忠诚，英勇无畏。但总感觉，他缺少清醒的认识与起码的策略，更没有对革命群众做什么工作。他所从事的是“夏瑜式革命”，只能是一个悲剧结局，揭示了旧民主主义革命英雄主义与脱离群众的弱点。

三、“二十多岁”活得愚

第三章里还两次写到一个“二十多岁的人”。

第一次，康大叔说到夏瑜劝牢头造反，第一个反应的就是他：

“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。

当众人听明白夏瑜骂阿义可怜时，他又跟着花白胡子省悟：

“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。

夏瑜宣传革命，大多数人不能理解，这是社会麻木的悲哀。而同是二十多岁的青年，应该脱去了少年的幼稚，也没有染上老年的顽固，对世界自然有一份较为清醒的认识，比较容易接受新的民主与科学的思想。可是他也不能理解，快速反映过来，不为别的，只是很气愤。反映越快，就显示他越愚昧。在茶馆这场“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，说夏瑜是发了疯了，这种终结更是“青年”的悲哀了。

四、丁字街青年喊得昧

这个社会真的“病”得不轻，不只这一个青年如此；华老栓去丁字街头给儿子买人血馒头时，不是被清一色的青年人笑话吗？

“哼，老头子。”

“倒高兴……”

“几个从他面前过去了”的人看到华老栓时这么说。“一个还回头看他……很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。”冷清的秋天，大黑早里，到街上来赶闹热的看客，忽然发现杂了一个“老头子”。便觉得稀奇古怪，似乎这“老头子”穷开心，也来凑闹热，似乎这纯粹是“我们”年青人的专利。

这样的青年是如此之多，“一眨眼，已经拥过一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶。”“三三两两”本不孤零，“合作一堆”更见量大。“一眨眼”可见时间之短暂，“拥过”“潮一般”更见阵势之汹涌。青年的青春热情，如此而已，看看杀人寻热闹。

这些无聊的麻木的看客，曾经强烈地震撼过鲁迅先生的敏感的心灵，先生也不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。（《呐喊》自序）他们集体愚昧，以至于偶尔有些清醒些的革命先驱者（如夏瑜）的呼唤，仍然不能为他们所理解，所接受。这个时代，这个社会，真的病得不轻！

5. 鲁迅作品中的经典词语

我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

●浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。

还有：

孺子牛 茴香豆 窃不能算偷 假洋鬼子 我革命了 人血馒头 碰壁 百草园 三味书屋 雷峰塔的倒掉 狂人日记 拿来主义 难以下咽的芋梗汤 五行缺土 小毡帽 费厄泼赖 友邦惊诧论 资本家的乏走狗 皮袍下面藏着的“小” 祝福 祥林嫂 我真傻

6. “鲁迅”的名人简介、名人故事、名言是什么

鲁迅先生 （1881-1936） 是中国现代伟大的文学家，翻译家和新文学运动的奠基人。

名人故事：在 1902年9月赴日本仙台仙台医学专门学校（现在是东北大学医学部）学医，据说

曾经加入中国同盟会。1903年3月从学校退学，1909年从日本归国。

鲁迅的名言有：

1、诚信为人之本-- 鲁迅

2、教育植根于爱。-- 鲁迅

3、青年应当天真烂漫。-- 鲁迅

4、有一分热，发一分光。-- 鲁迅

5、造化常为庸人设计。-- 鲁迅

6、自杀是卑怯的行为。

鲁迅的作品有《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《故事新编》、《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等等。其中有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。《佳人》描写了是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇，全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。

7. 找出鲁滨逊漂流记中所有的成语,不要重复

这些经典名言里都是素材：

●我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

●浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。

还有：

孺子牛 茴香豆 窃不能算偷 假洋鬼子 我革命了 人血馒头 碰壁 百草园 三味书屋 雷峰塔的倒掉 狂人日记 拿来主义 难以下咽的芋梗汤 五行缺土 小毡帽 费厄泼赖 友邦惊诧论 资本家的乏走狗 皮袍下面藏着的“小” 祝福 祥林嫂 我真傻。

发声高以翔逝世，网友评论争食血馒头，艺人圈怎么才能纳入正轨？

在艺人高以翔参加蓝台的综艺节目不幸去世后，近几日的网络舆论可谓变化不断。

首先很多艺人和粉丝包括路人都对高以翔先生表示了沉痛的哀悼，但是不和谐的是不久后某些艺人的发言让网友极大的愤慨直指其"吃人血馒头"

在他们眼里或许觉得自己只是在对抗不公，但他们没想到会引起网民如此大的反响。首先一个同行的逝世都还没过头七，犯错方的责任都还未得到满意处理的时候，某些艺人迫不及待的用其逝世来给自己利益做文章，这种行径怎能不让群众恶心？

对于艺人这个行业来说大众都有自己的一些看法，一方面粉丝奉其为天人，另一方面很多人视其为现代社会浮躁人心的原罪。

当年农村改革之父对农民的民生做出巨大贡献的杜润生去世时寥寥数言的报道，而同时间某艺人的大婚却铺天盖地各大媒体争相报道，引出了一句现在还在流传的网络俚语。

"将军孤坟无人问，戏子家事天下知"

就这样风光无限的职业，在科学家终老一生无多少媒体熟知，无几人能喊出名字的年代，在粉丝对每个艺人名字都能如数家珍而对科学家，数学家，文学家一概不知的年代，这些艺人还要哭诉自己的艰难？

高危职业？当说出这句话的时候那些奋斗在一线却拿着微薄薪酬的民警，火警，缉毒警，那些地井，矿井地质工人，那些边疆的战士……是什么？然后医生，教师，程序员再到建筑工人，环卫工人甚至普通小商小贩哪个不疲劳？哪个不艰苦？

说到艺人行业不够规范这个的确，不然也和上班族一样按时发标准工资好剧出色在发恰当提成，网民也支持。一部影片最重要的是剧本编剧是幕后，艺人的功劳明明是最少的，但是因为流量因为资本的盲目导致现在艺人薪酬占影片大头，艺人本身就是乱象之本，其疲劳其行业寒冬也是矫正过往付出的代价。

职业有高低贵贱么？猫眼觉得有，只不过我们嘴里说着没有高低贵贱，但是现实依然用薪酬来判断职业的高低，所以就是古话说的"笑贫不笑娼"，这种衡量价值本身就是有问题的。

当我们习惯用经济来判断职业的贵贱时就忽略了其真正的意义，笔者小时候学习的理想梦想还是各种职业，从科学家到警察到老师无所不有，现在大家最向往的莫过于艺人，网红，这会是个可怕的时代。

说起艺人，不得不提到宋朝，宋朝科技水平达到了世界顶峰，人均收入当时也是世界前列，条件好了宋朝人人都奢靡浮华，其勾栏戏台，其蹴鞠斗犬比比皆是，连王公贵族也好听戏吟曲，当时的伶人也是价值万金，歌舞沉醉，京华梦满城。就在金人铁骑临城的时候，百姓仍不思它日，听曲仆艺，何其悲哀？

猫眼不是不礼貌而真的想发问，艺人的演技和街头靠演技骗人的乞丐谁高谁低？都是演戏都是让人看戏，看过了引起心理或同情或思考，水平有高低还不知谁知睡高，这种职业能获高利可以理解，社会荣誉还高就有些不可理喻了。

我们时代的悲哀在于孩子的教育悲哀，我们想教育他们何为有价值和意义的工作职业时，看看薪酬看看社会地位，无从开口。

一个城市减去五百一千个艺人对城市有影响么？不看影视剧会怎样？一个城市减去五百一千个执法者，环卫者又会如何？这些执法者这些环卫工人的薪酬又有几何？这些人的地位又有几何？

目前的时代有宋之风，当笑贫不笑娼在网友嘴里开始变得现实和真实，当我们的孩子开始以艺人和网红为理想，这个社会是不是病了？我们不可或缺的工作者们做着最苦最累的活但无论是薪酬还是社会地位都是不可说，我们又怎么去教育孩子又怎么说服自己？

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言但是忘了他之所以得名是源于他的那一种学问和事业。——鲁迅

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。———— 爱因斯坦