双刃剑名言

时间:2022-04-21 18:59 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

双刃剑名言

1. 名人名言及欣赏

楼上的全是名言，看我的：

习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯【美】性格是把“双刃剑” 西方有句名言：性格即命运。《中国当代名人成功素质分析报告》把人的性格与成功的关系作为一个课题进行研究，得出如下结论：特殊的性格在成功者的发展轨迹中占有十分重要的位置；对于有理想有抱负的人而言，性格突出甚至与众不同，并不妨碍他们事业的辉煌。本文从中摘编傅雷的事例，以飨读者。傅雷是我国著名的翻译家，他的译作《艺术哲学》、《传记五种》、《约翰·克里斯朵夫》等在我国读者中具有广泛的影响，后来出版的《傅雷家书》也经久不衰，深受读者喜爱。但傅雷的性格却比较复杂，可以概括为：孤僻、高傲、耿直、极端认真且嫉恶如仇。傅雷从小受到母亲严厉的管教，其母望子成龙心切，信奉“棒头底下出人才”。这使傅雷幼小的心灵在一定程度上受到扭曲，变得孤独甚至有些乖戾。即使在傅雷功成名就之后，他的性格的某些方面在常人看来也还是有些“怪”，甚至是不通人情的。比如他的办事认真、有条有理到了令人难以接受的程度。他规定几点钟工作，几点钟休息，几点钟吃饭，都是准时的，不能更改的。在他工作时，谁也不能去惊动他。与人交谈，也有时间的限制，到了点他便会请人家回去。这种性格显然不适宜处理好人际关系。傅雷的高傲也很有名，脆弱、不愿受辱可能就是傅雷夫妇在“文革” 中自杀的重要原因。他小时候的班主任、著名书法家苏局仙先生也认为： “怒安（指傅雷）有些孤高自赏。”傅雷的内兄朱人秀，在傅雷去世后说过这样一段话：“傅雷性格刚直，看不入眼的事，就要讲；看不惯的人，就合不来。后来，他选择闭门译书为职业，恐怕就是这个原因。” 朱人秀的话对于我们理解性格与事业的关系不无启发。就人与人和谐相处而言，傅雷的性格或许只能打60分，但从事业的角度看，他的性格却又是一个难得的长处，使他能够极端认真地对待事业，敢于蔑视庸常，独立思考，保持高洁的精神品格。在《艺术哲学》的《译者弁言》中我们可以看到，在本世纪20年代末面对西方文化时，年仅21岁的傅雷即有一种独立思考的可贵品格。1981年傅聪回国探亲，当被问及他的父亲对他最重要的影响是什么时，他回答说：“独立思考。他是一个活生生的榜样，独立思考，一切都不人云亦云，决不盲从。”

傅雷刚正不阿，嫉恶如仇的性格，从处世角度来说可能不容于世，但就搞翻译做学问来说，又绝对是一大长处，因为坚持自己的学术观点，一丝不苟，决不向任何错误、歪曲和混淆黑白的思想低头，正是著书译书最可贵的品格。这一点，《傅雷家书》可谓展现得淋漓尽致。固然，傅雷事业上的成功与其天资、个人努力及各种机遇是分不开的，但另一方面我们也应该看到，从某种程度上说，这也是他独特的性格与最适宜于他的事业结合在一起的结果。通过对傅雷事业与性格关系的分析，我们可以得到如下启迪：性格是一把“双刃剑”，我们在选择人生目标时，要注意扬长避短，要尽可能地把自己的职业与性格特点结合在一起。弗洛依德的名言“性格决定命运！”在当今社会运用得实在是有点泛滥了！在公司的墙壁上，书桌上、网页上、QQ个性签名上……你都有机会看到这句话，我也曾经利用搭公车时、如厕时等一些百无聊赖的时间里细细思考过这句话，我觉得这句话实在是一句接近于真理的话了。我还发现凡是被人们誉为真理的话大多都是中性的，所谓中性，就是不明确地指出什么就是对，什么就是错！而且无论事态的发展如何，这句话都是适用的。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

最后祝你学习进步！

2. 关于个性的名言与事例

●一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。

——柏杨 ●一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。

——毛姆 ●每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。 ——罗曼·罗兰 ●要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。

——麦考莱 ●凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。 ——哈代 ●一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。

——歌德 ●个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。 ——黑格尔 ●一个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。

——李区特 ●不要无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。 ——德莱塞 ●一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友——这一切都是他自身的表现。

——亨利·詹姆斯 ●一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。 ——屠格涅夫 ●每个人都有自己的特点，没有两个人一样的；真是人跟人各异，石头跟石头不同。

然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。 ——富尔曼诺夫 ●也许个性中，没有比坚定的决心更重要的成分。

小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服千重障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。 ——罗斯福 ●一个人的个性都有它自己的一套。

理智也会被它牵着鼻子走。 ——索尔·贝 ●人人之中有他人，但每个人都护存自己的个性。

——S·阿马里 ●我们不必羡慕他人的才能，也不须悲叹自己的平庸；各人都有他的个性魅力。最重要的，就是认识自己的个性，而加以发展。

——松下幸之助习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯【美】性格是把“双刃剑” 西方有句名言：性格即命运。

《中国当代名人成功素质分析报告》把人的性格与成功的关系作为一个课题进行研究，得出如下结论：特殊的性格在成功者的发展轨迹中占有十分重要的位置；对于有理想有抱负的人而言，性格突出甚至与众不同，并不妨碍他们事业的辉煌。本文从中摘编傅雷的事例，以飨读者。

傅雷是我国著名的翻译家，他的译作《艺术哲学》、《传记五种》、《约翰·克里斯朵夫》等在我国读者中具有广泛的影响，后来出版的《傅雷家书》也经久不衰，深受读者喜爱。但傅雷的性格却比较复杂，可以概括为：孤僻、高傲、耿直、极端认真且嫉恶如仇。

傅雷从小受到母亲严厉的管教，其母望子成龙心切，信奉“棒头底下出人才”。这使傅雷幼小的心灵在一定程度上受到扭曲，变得孤独甚至有些乖戾。

即使在傅雷功成名就之后，他的性格的某些方面在常人看来也还是有些“怪”，甚至是不通人情的。比如他的办事认真、有条有理到了令人难以接受的程度。

他规定几点钟工作，几点钟休息，几点钟吃饭，都是准时的，不能更改的。在他工作时，谁也不能去惊动他。

与人交谈，也有时间的限制，到了点他便会请人家回去。这种性格显然不适宜处理好人际关系。

傅雷的高傲也很有名，脆弱、不愿受辱可能就是傅雷夫妇在“文革” 中自杀的重要原因。他小时候的班主任、著名书法家苏局仙先生也认为： “怒安（指傅雷）有些孤高自赏。”

傅雷的内兄朱人秀，在傅雷去世后说过这样一段话：“傅雷性格刚直，看不入眼的事，就要讲；看不惯的人，就合不来。后来，他选择闭门译书为职业，恐怕就是这个原因。”

朱人秀的话对于我们理解性格与事业的关系不无启发。就人与人和谐相处而言，傅雷的性格或许只能打60分，但从事业的角度看，他的性格却又是一个难得的长处，使他能够极端认真地对待事业，敢于蔑视庸常，独立思考，保持高洁的精神品格。

在《艺术哲学》的《译者弁言》中我们可以看到，在本世纪20年代末面对西方文化时，年仅21岁的傅雷即有一种独立思考的可贵品格。1981年傅聪回国探亲，当被问及他的父亲对他最重要的影响是什么时，他回答说：“独立思考。

他是一个活生生的榜样，独立思考，一切都不人云亦云，决不盲从。” 傅雷刚正不阿，嫉恶如仇的性格，从处世角度来说可能不容于世，但就搞翻译做学问来说，又绝对是一大长处，因为坚持自己的学术观点，一丝不苟，决不向任何错误、歪曲和混淆黑白的思想低头，正是著书译书最可贵的品格。

这一点，《傅雷家书》可谓展现得淋漓尽致。固然，傅雷事业上的成功与其天资、个人努力及各种机遇是分不开的，但另一方面我们也应该看到，从某种程度上说，这也是他独特的性格与最适宜于他的事业结合在一起的结果。

通过对傅雷事业与性格关系的分析，我们可以得到如下启迪：性格是一把“双刃剑”，我们在选择人生目标时，要注意扬长避短，要尽可能地把自己的职业与性格特点结合在一起。弗洛依德的名言“性格决定命运！”在当今社会运用得实在是有点泛滥了！在公司的墙壁上。

3. 个性,性格决定命运的事例名言

习惯形成性格，性格决定命运。

——约·凯恩斯【美】性格是把“双刃剑” 西方有句名言：性格即命运。《中国当代名人成功素质分析报告》把人的性格与成功的关系作为一个课题进行研究，得出如下结论：特殊的性格在成功者的发展轨迹中占有十分重要的位置；对于有理想有抱负的人而言，性格突出甚至与众不同，并不妨碍他们事业的辉煌。

本文从中摘编傅雷的事例，以飨读者。傅雷是我国著名的翻译家，他的译作《艺术哲学》、《传记五种》、《约翰·克里斯朵夫》等在我国读者中具有广泛的影响，后来出版的《傅雷家书》也经久不衰，深受读者喜爱。

但傅雷的性格却比较复杂，可以概括为：孤僻、高傲、耿直、极端认真且嫉恶如仇。傅雷从小受到母亲严厉的管教，其母望子成龙心切，信奉“棒头底下出人才”。

这使傅雷幼小的心灵在一定程度上受到扭曲，变得孤独甚至有些乖戾。即使在傅雷功成名就之后，他的性格的某些方面在常人看来也还是有些“怪”，甚至是不通人情的。

比如他的办事认真、有条有理到了令人难以接受的程度。他规定几点钟工作，几点钟休息，几点钟吃饭，都是准时的，不能更改的。

在他工作时，谁也不能去惊动他。与人交谈，也有时间的限制，到了点他便会请人家回去。

这种性格显然不适宜处理好人际关系。傅雷的高傲也很有名，脆弱、不愿受辱可能就是傅雷夫妇在“文革” 中自杀的重要原因。

他小时候的班主任、著名书法家苏局仙先生也认为： “怒安（指傅雷）有些孤高自赏。”傅雷的内兄朱人秀，在傅雷去世后说过这样一段话：“傅雷性格刚直，看不入眼的事，就要讲；看不惯的人，就合不来。

后来，他选择闭门译书为职业，恐怕就是这个原因。” 朱人秀的话对于我们理解性格与事业的关系不无启发。

就人与人和谐相处而言，傅雷的性格或许只能打60分，但从事业的角度看，他的性格却又是一个难得的长处，使他能够极端认真地对待事业，敢于蔑视庸常，独立思考，保持高洁的精神品格。在《艺术哲学》的《译者弁言》中我们可以看到，在本世纪20年代末面对西方文化时，年仅21岁的傅雷即有一种独立思考的可贵品格。

1981年傅聪回国探亲，当被问及他的父亲对他最重要的影响是什么时，他回答说：“独立思考。他是一个活生生的榜样，独立思考，一切都不人云亦云，决不盲从。”

傅雷刚正不阿，嫉恶如仇的性格，从处世角度来说可能不容于世，但就搞翻译做学问来说，又绝对是一大长处，因为坚持自己的学术观点，一丝不苟，决不向任何错误、歪曲和混淆黑白的思想低头，正是著书译书最可贵的品格。这一点，《傅雷家书》可谓展现得淋漓尽致。

固然，傅雷事业上的成功与其天资、个人努力及各种机遇是分不开的，但另一方面我们也应该看到，从某种程度上说，这也是他独特的性格与最适宜于他的事业结合在一起的结果。通过对傅雷事业与性格关系的分析，我们可以得到如下启迪：性格是一把“双刃剑”，我们在选择人生目标时，要注意扬长避短，要尽可能地把自己的职业与性格特点结合在一起。

弗洛依德的名言“性格决定命运！”在当今社会运用得实在是有点泛滥了！在公司的墙壁上，书桌上、网页上、QQ个性签名上……你都有机会看到这句话，我也曾经利用搭公车时、如厕时等一些百无聊赖的时间里细细思考过这句话，我觉得这句话实在是一句接近于真理的话了。我还发现凡是被人们誉为真理的话大多都是中性的，所谓中性，就是不明确地指出什么就是对，什么就是错！而且无论事态的发展如何，这句话都是适用的。

我就举一下例子吧：子虚乌有村有个叫二狗的人头脑灵活，善于钻营，胆量又大，什么违法不违法的只要有利可图的事都敢做，结果发了大财，威风得不得了啊！村里的父母教导孩子说：“你看那二狗，就是敢想敢干，头脑灵活，所以发了大财。你们做人不要太老实，老实老实，终须乞食！这叫什么知道吗？——‘性格决定命运’，二狗就是因为有敢想敢干的性格，所以才发了大财。”

俗话说，常在河边走，哪能不湿鞋，没过多久，二狗因为贩毒给警察抓了，判了死刑。

这时村里的父母又这样对教导孩子：“你看二狗，就是因为胆太大，违法的事都敢做，所以被判了死刑，这叫‘性格决定命运！’”。我上面举的例子，看似有点极端，可现实中这样事例真的一点都不少见！大家静下心来想一想，肯定还能举出无数这样的例子出来！俗语说：“江山易改，本性难移”。

人的性格大多都是三岁前就定了下来的，“三岁定八十”也就是这个意思。有人爱动，有人喜静；有人善于交际，有人长于研究！这原本是没有哪一种性格优于哪一种之分的。

但因为据某某机构的调查发现这世界的有钱人，性格大多是善于交际的，比较外向的。所以性格内向的很多人就感叹：“性格决定命运啊！”从而下定决心要改变自己内向的性格！但这就好像一个右撇子，你忽然要要让他左手写字一样，毕竟是很艰辛的，也是很难适应的！可能经过一段时间苦练后你慢慢习惯了左手写字，可我想应该是比不上天生就是用左手写字的人写得好的。

而这个人还要忍受了一个很苦闷的心灵煎熬期。这叫扬短避长！为什么当今。

泰州学派一代宗师，明朝思想家李贽十句格言，道理深刻，个性独特

在中国美学史上，第一次提出“以自然之为美”命题的人叫李贽。他是明朝晚期万历年间著名文学家和思想家，他又是阳明心学泰州学派的一代宗师，他的“童心说”奠定了其文学思想基础。今天，我们一起来欣赏明朝晚期大思想家、大哲学家、泰州学派一代宗师李贽的十句佳话，体会文字背后的哲学观及独特的个性。

李贽生于福建，其祖上是从元朝时期迁到福建的。幼年时期，李贽跟随父亲读书，自幼善于思考，而且展现出思想独立的一面。他不受传统的儒学束缚，思想上具有反传统的理念。据记载，26岁的时候，李贽中举人，在45岁前为官，后来辞职归乡，以写文章和讲学为主。据说李贽自己成，其是泰州学派王艮的儿子王襞的弟子，他受到泰州学派人性论的熏陶，其“自然”说也正是受到泰州学派的影响，又通过对美学的认知，综合而成的一种美学命题。

值得一提的是，李贽的“自然”说的概念包含了童心、私心、匹夫之本心和个性等等，他认为各种心性都是具备美的，沿着泰州学派对王阳明心学的改革方向，走向本真性、功利性、平民性，其思想具备特定时期的特色。所以，在辞官讲学的时候，由于思想性亲民又针砭时弊，他敢于抨击时政，据说，只要李贽开讲，万人空巷，不论男女老少都来听他讲课，深受爱戴。

由于李贽的思想太过激进，或者说与当时所谓主流思想不合，他反对男尊女卑，反对重农抑商，反对社会腐败，反对贪官污吏，并通过讲学痛斥种种现象，最后以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被捕入狱。在狱中，李贽自杀而亡，享年76岁。他被葬于北京，他的墓就在北京通州区，至今尚在，已被列为北京市文物保护。

李贽的思想以个性解放、反传统、返程朱理学等为主，他的思想代表着新文化思潮，更是新文化思潮最具代表性的人物之一，出现这种与传统思想相悖的思想是有原因的。在明朝中期，资本主义萌芽出现，工商业日渐发达，那时人们接收到新的事物，新的思想，自然对传统思想开始产生背离。在社会背景下，涌现出一批追逐自由，寻求个性解放的文人和思想家。

在文学方面，李贽的思想也左右着当时人们的取向，“童心说”更是奠定了其文学思想。他将纯真自然的情感与本性作为人性的最高范畴，用自然人性论反对束缚。追求自然和自由，增强人类的自主意识，提高个人价值，形成重“情”求“真”尚“俗”的文学思潮，对程朱理学、假道统进行冲击。另外，是李贽的努力，让俗文学在我国开始体现出文学价值，各种题材的文学开启了新的天空和艺术时空。