运动场的名言警句

运动场的名言警句

1. 放在学习运动场的名言警句

关于读书的名人名言 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5. 一日无书，百事荒芜。

——陈寿 6. 读书有三到：谓心到、眼到、口到——朱熹 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9.立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 10.读万卷书，行万里路——刘彝 12.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、书读百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远兮，吾将上下而求索——屈原 30、书是人类进步的阶梯——高尔基 31、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 32、“书。

2. 运动场应该用什么名言警句和古诗

散步促进我的思想。

我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。--卢梭 运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。

--蒂素 体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。--赫尔巴特 人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。

--帕斯卡 如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！--古希腊格言 体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

--柏拉图 运动是一切生命的源泉。--达.芬奇 走路对脑力劳动者，特别是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。

--哈拉里德。

3. 运动场应该用什么名言警句和古诗

散步促进我的思想。

我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。--卢梭 运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。

--蒂素 体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。--赫尔巴特 人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。

--帕斯卡 如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！--古希腊格言 体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

--柏拉图 运动是一切生命的源泉。--达沪畅高堆薨瞪胳缺供画.芬奇 走路对脑力劳动者，特别是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。

--哈拉里德。

4. 恰当场合操场有关的名言警句,和阅览室相关的名言警句.

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） 回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54 其他回答 共 1 条 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将。

习武实用谚语精选

走为百拳之长。武术与“走”是密切相关的。何拳何功都得讲进退、闪躲、迂迴、腾挪、窜步的步法，实际上就是各种“走”法。八封掌可说是一个专讲“走”的拳种。

　　“走”不仅为养生要道，也为技击要道。常言道“打拳容易走步难”、“步不活则拳乱、步不快则拳慢”。走法高超，便能占据有利位置，从而动摇对手重心。关于它的养生作用前文已做了许多阐述。“走”最起码是可以增加下肢肌肉和韧带的活动能力，保持关节的灵活性，进而有益于心血管系统的正常机能。　　由此我们可以得出一个结论：走路是最有效可行又最方便的运动。迈开双足多走吧!　　朝练寅，夕练酉。　　锻炼身体什么时候好呢？　　古人讲“朝练寅，夕练酉。”寅时指早上三点至五点，酉时指晚上五点至七点。习武者讲究练功的时间与方向，这是从古代医学理论中吸收来的。《黄帝内经》中就说，肾有久病者，可以在寅时面朝南，精神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之。中医《子午流注》把12个时辰分成六脏六腑。寅时是肺气旺的时刻，酉时是肾气盛的时刻。肺主气，肾纳气。寅酉二时练功，是练先天后天之后，于身体大有益处。新兴的“生物节律学”认为生物体内存在生物钟现象，生命活动会随时间变化发生周期性变化。这与中医《子午流注》的道理有相似之处，足见这条谚语有一定的科学性。　　现代医学家也认为早上锻炼好，因为早上空气新鲜，四周环境安静。但应在锻炼前吃点东西，以帮助增加活动能量，免得锻炼后精疲力竭。同时还应做些准备活动，免得肌肉从静止状态突然活动而造成一些损伤。医学家认为，体育活动后四至六小时体温会较正常稍高，而睡眠时体温要低一些。因此，晚上锻炼，最好在睡前四至六小时进行，免得影响入睡。

练功讲究方向，特别是面向南，最使地球磁场与生物磁场和谐统一，这是古人长期锻炼的经验总结。　拳后百步，精神爽铄。　　武术运动是讲究准备活动和整理活动的。因为于静猛动、于动猛静，违反物理原则，有碍卫生。练前的准备活动，意在舒散劲、腕、臂、腰、胯、膝各部之筋骨肉，牵移其惯性。由静而动，由缓而速，然后再做主要运动，自能伸缩自如，绝不致有意外之损。然后的整理活动更为重要。激烈的运动之后，生理上表现为呼吸急促，血液循环加快，汗流浃背，感觉疲乏。这时，或坐或卧，均所不宜。故非有适当的运动不足以恢复常态。整理运动可使呼吸自然，血液循环合度，肌肉舒展。练武后致意于此，获益非浅。整理运动，当然不能激烈，形式可多种多样，而以“走步”为先，这是拳家们的经验谈。　　拳后满身汗，避风如避箭。　　人的身体在正常情况下出汗，大大有助于肌体的新陈代谢活动。能够及时散发掉肌体内过多的的热量而调节体温，又可通过汗腺发汗这个“渠道”排泄代谢废物，且使皮肤保持酸性，有效地抵抗病原体的感染。另外，还会起到滋润柔软皮肤的作用。

练武术，运动激烈，体内产生热量愈多，出汗就愈多，且口干舌燥。这时，往往欲一吹为快，一饮为快。殊不知，吹风、暴饮都是致病的根源。吹风，封闭了汗毛孔，影响了体热的散发，影响代谢废物的排泄，这对健康是极危险的。暴饮，增加胃的负担，胃的消化能力变弱，会引起身体疲乏，易受外感。所以，拳后出汗，应当先用毛巾擦干，在气自平定下来后，可吹一吹风，洗一洗澡。饮水则不可过多过猛，应当慢慢地喝些稍带盐粉的饮料，待平定后再行畅饮。　　坐如钟，立如松，行如风，卧如弓。　　这是从养生角度对人提出的要求。　　钟放于案，不偏不倚。人坐如钟，挺直躯干，胸廓不受压挤，内腔开阔，心脏能顺利进行血液循环，肺脏便于进行气体交换，胃脏有利于消化。对青少年来说，还有利于锻炼他们具有健美的形体。　　立松之姿，挺拔俊俏。人立如松，不仅有利于形体及循环、消化、呼吸方面的功能，还能调节全身肌肉运动，是锻炼肌肉骨骼最普遍最简便的方法。　　

四季之风，善行多变。人行如风，既能培养人的朝气蓬勃的气质，灵敏反应的能力，同时对人体骨骼、肌肉及各部内脏器官是个良好锻炼。　　长弓微曲，求其自然。人卧如弓，是最科学的睡姿。按中医说法，这种睡姿可防成熟男子遗精。而精可生气，气可生神。精气神健旺，人气健康。按西医说法，似以右卧姿为最，可减少身体对以及的压迫，可促进胃肠蠕动。这种睡姿，可提高睡眠质量，从而有利于解除疲劳，恢复精神。　　酸多练，痛少练，麻不练。　　武术运动给人带来的好处不必赘述。而过量的锻炼，也会给练者带来危害。这在武术界叫“练伤”。“练伤”之前身体总会有征兆出现，针对征兆控制运动量，就可以避免“练伤”。　　初学武术的人，身体肌肉常常有酸、痛、麻的症状。前辈武师在长期锻炼中总结出一条对待这些症状的经验，就是“酸多练，痛少练，麻不练”。　　酸，一般说来是锻炼中产生的正常生理现象。它是由于肌肉肿胀、韧带拉长引起的。这种酸感对人体无害，不仅应当坚持锻炼，而且可以适当增加运动量，以使锻炼部分得到足够的刺激，早日达到质变。如果酸感严重，也不可怕。局部按摩、涂抹松节油后揉擦，均可减轻酸感。只是不能停练。虽然停练可以止住酸感，但是锻炼也便收不到效果了。　　痛，是肌肉疲劳的象征，或是身体受伤的症状。前者是由于初习者运动量太大造成的，后者则是外伤所至。肌肉过于疲劳，会引起炎症；身体外部创伤会造成出血或血肿，软组织损害或韧带撕裂。这时应先治病伤，免至严重。待疼痛缓解，乃至消失，再恢复正常练习。在疼痛未缓解前，运动量应适当减少。

麻，是肌腱拉伤的症状。它往往是由于练习不得法，用力过猛所至。出现麻的感觉，而继续猛练，就会发生“练伤”事故。因此，必须暂时停止练习，做轻微活动，促使肌腱恢复原状。待不麻之后，方可再练。　　这条谚语是武术前辈的经验谈，又含有一定的科学道理。初习武者以此指导自己锻炼，定能收到预期的运动效果。　　金津玉液莫轻抛。　　武术前辈常称唾液为金津玉液，强调练武之时，舌抵上腭，使唾液频生，吞咽下于丹田，延年益寿。这便是养生家讲究的“鼓嗽生津”，“咽津延年”。　　医书中说，唾液中含免疫球蛋白、粘蛋白、氨基酸、唾液淀粉酶、激素以及钾、钠、钙等多种成分。它能帮助食物消化，缓和胃液酸度，保护牙齿健康。唾液中的激素能促进细胞的生长和分裂，加速细胞内蛋白质的合成，对青少年的眼睛、肌肉和关节的发育，有良好的作用。唾液还有助于保持青春活力，延缓器官的衰老。唾液对人体确有不可忽视的作用。　　因此，习武者在运动中“频生津液”是促进健康的方法之一。而运动中或运动后大量饮水和吐唾沫的习惯是不良的。

把势把势，全凭架式。没有架式，不算把势。　　历来人们都爱把练武术叫做练把势，或叫打把势。把势成了武术的代名词。其实，把势的标准读音是八式，世人念白了，才成了把势。八式，是指武术基本功中的八种式子，至于是哪八种式子，现在各门各派的解释已不能统一了。通常的说法是外八式，内八式。外八式指封、闭、闪、胯、勾、掳、崩、打。封，封敌之门；闭，掩护自己；闪，避实就虚；胯，胯敌击人；勾，化敌之力；掳，借力使力；崩，格中进击；打，发力击打（也有人说外八式指搂、打、搪、封、弹、踢、扫、挂）。内八式指惊、惶、猛、烈、狠、毒、神、急。惊、惶：惊吓敌人，使之惶恐；猛、烈：击拳迅猛，气势雄烈；狠、毒：用意要狠，使招要毒；神、急：招法神奇，心手敏捷。　　这条谚语重点不在强调练好八式上，而是强调练武术必须姿势正确这一原则。因为姿势不正确，就达不到锻炼的目的，收不到预期的效果，动作不美观，应用也就不灵便。姿势就是架式，就是架子，是要反复练习以求习惯的一种动作。练套路要注意架式，掌握要领，符合要领，姿势才正确。马步，就是骑马蹲裆的架式，随便一蹲就不是马步。踢腿，总要挺胸迭肚，拉开山膀，勾起抿落，随便一踢便不叫踢腿。就是那些没套路的拳种，它在要求初习者练习的桩法、步法、拳法、腿法中同样也要按照要领去强调架式，否则，习练者就会练得不伦不类，非驴非马。没有正确的架式做基础，内外八式是练不成的。　　打拳不遛腿，必是冒失鬼。　　遛腿，就是踢腿，是武术的基本功之一。无论是初习者还是老练家，都必须坚持练习。因为腿是全身的支柱，务必根基牢固。根基不稳，武术就是没有练到家。

遛腿的作用很大。首先，它是武术运动的准备活动。将腿遛开，筋骨柔软，肌肉不僵，可减少韧带和关节的损伤。其次，腿功好利于表现技术动作。武术中有许多体现腿功的动作，象劈叉、弹踢、朝天蹬、倒踢紫金冠等。很多技击招法也是靠腿来完成的，如弹、踢、扫、挂、摆、碾、蹬、踹等。腿功好，武术功夫便好，腿功是表现技术的基础。第三，腿功好利于提高拳艺。武术技术多以身体下盘为基础，坚持遛腿，加强腿部力量性和柔韧性，是掌握高难动作的关键，是提高武术水平的重要手段，象翻跌、旋子转身接劈叉等高难动作都对腿功有较高的要求。从技击角度看，也只有在腿部关节柔韧性高的条件下，才能敏捷而准确地运用各种腿法，象李小龙的迎面三脚、戳脚拳种中的玉带连环腿，这种连续以腿进攻的技击法，都只有在腿功好的基础上才能完成。　　腿功包括压腿(正压、侧压、斜压、反压)，搬腿(吻靴、卧靴、抱靴、端靴、蹬靴)，劈腿(竖叉、横叉、卧叉、摔叉)，撕腿(侧撕、正撕)，控腿(前控、后控、侧控、高控)，踢腿(正踢、侧踢、蹬踢、弹踢、斜踢、掀踢、踹踢、圈踢、摆踢、撩踢)，扫腿(前扫、后扫、磨盘扫)等。　　腿功是身体力量和柔韧的标志，是对攻防意识的培养，当真需要重视。　　练武不活腰，终究艺不高。

为周身主宰，腰活则周身灵活，腰皱则周身僵硬。腰功是集中反映身法的关键，肩、肘、腕、胯、膝各部动作全靠腰来支配、协调。所以俗话说：腰为一身之轴。　　腰功扎实，达到“腰如蛇行”的程度，翻、转、折、叠、拧的动作便会随意自如。腰有弹性，是完成各种翻腾动作的关键。腰功还是技击动作的基础，如指上打下、虚左实右、明退暗进、一闪即击等都离不开扎实的腰功。而检查一个人的衰老程度，也是先要看看他腰部的柔韧性强弱。腰功是武术的基本功之一，也是衡量一个人健康与否的条件之一。　　腰功包括涮腰、甩腰、下腰、俯腰、翻腰、拧腰、转腰、弹腰、吊腰、揉腰等。　　腰功和腿功是分不开的，不能重视一个而忽视另一个。通常把腰功和腿功合称为“腰腿功”，原因就在于此。　　抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风。　　腿功既是基本功，那么怎样踢腿才符合标准呢？　　踢腿要象走步一样，一左一右，一步一腿反复踢溜。踢腿时，大腿不用僵力，这即是抬腿轻；落腿时不能沉重，要控制住落点和力量，叫落地松；一步一腿要紧紧相连，每起一腿都要讲求速度和劲力，大腿带小腿踢起，有一个加速度，这便是踢腿一阵风。这种踢法，可以有效地提高腿部柔韧、力量、速度、灵敏等方面的素质。无论是直摆类踢法(正踢、侧踢，外摆、里合)，还是屈伸类踢法(弹踢、蹬踢、踹踢、撩踢)，以至平扫类踢法(扫堂腿)都应遵守这一原则。

练拳无桩步，房屋无立柱。　　站桩是各门各派武术都强调的功法，也是俗话讲的“私功夫”中的一种。站桩是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。称其为桩，是因为练习者要象木桩一样静止不动，久练之后，又可以脚底生根，象木桩一样扎实稳固。　　各门各派的桩功可粗分为两种：　　一为养生桩，其作用是在站桩中求气息平静，气血运行和畅。桩式一般较高，如四平桩、混元桩等。　　一为技击桩，其作用除同养生桩外，还有锻炼腿部功力的作用，以求“气贯丹田，强若不倒之翁”。桩式多为中式、低式，如马步四平桩、虚步桩、虎步桩等。　　一个习武者，腰活腿灵，招数娴熟，若是缺少桩功，脚底无根，那么演练起来就会流于轻浮；交手实作，也会气浮身飘，容易被对手借力使力而打倒。　　未学功夫，先学跌打。　　跌打，是跳跃、腾空、翻滚、扑跌等技功动作的总称，包括吊毛、抢背、空翻、侧翻、滚地雷、仙人床、鲤鱼打挺、狸猫上树、乌龙绞柱、野马奔槽等许多招式动作。跌打也是武术基本功之一。　　青少年习练武术，不能满足于遛腿、活腰、站桩，还应当练习跌打。练长拳的如是，练其他拳种的也应勇于问津。因为练跌打既可以提高身体灵巧的素质，还可以增强练习高难动作的能力；既可以奠定练习地躺类拳术的基础，还可以加强演习或交手过程中的自我保护。　　只是跌打动作较难，且需要一定的场地和器材，这对于一般习武者来说是个局限。　　拳打千遍，身法自现。　　这条谚语告诉习武者，只有通过长期的苦练，才能体味到武术的奥妙，才能表现出武术的内涵。因此，在锻炼过程中，应当不断地纠正缺点，使功法、技术、姿势、动作不断趋于正确。身法，即指全身动作的协调。动作的协调，要靠苦练才能实现。　　现在的武术教师，多数都能以科学方法教授学生，从理论到实践，步步顾及。这对学生来说，无疑是走了捷径。过去的拳师，靠的是口传心授。特别是不少老拳师没有文化，尽管有一身本事，却说不出个道理来。学者只能依葫芦画瓢，依靠“拳打千遍”，自己去领悟武术的真谛。现在的教学法远胜于过去的教学法。　　然而，现在的习武者如果只希望依靠师父的讲解，而不去勤学苦练便想学到武术，那也是不可能的。因为武术是身体的运动，各种法则只有在运动中才能领会。武术主要是在运动场上学，而不是在屋子里学。　　打拳不练功，到老一场空。　　打拳不等于练功。拳，指锻炼的方式；功，指锻炼的实效。光注重锻炼的方式而不注重锻炼的实效，那就叫“打拳不练功”。象有些习武者，学会几个套路，三天打鱼两天晒网地练习，练时随随便便，马马虎虎，姿势没准，动作间歇，边说边打，边想边练，这虽也说是在打拳，但不是练功，是不重效果的瞎比划。　

打拳必须练功，若不练功，拳术即使打得精熟好看，终是花拳绣腿，器械即使练得灵活利落，终究算是耍枪弄棒。古人认为“欲学武艺，首贵实用”。练功，就是为了实用。　　现在我们强调练功，含义要广泛得多。象增加力量性，提高柔韧性，加强灵敏性，锻炼耐久力，增大呼吸量，提高反应力等，都属于“练功”的范围。技击方法的熟练掌握，技击能力的具备，养生术的通悟与运用，也是“练功”的内容。特别值得一提的是，练功的主旨在于练出过人的功力。因为“拳”人人可打，“功”却不见得人人能练成。就如海灯法师的一指禅功，现在可说绝无仅有。张加陵纸上悬人的轻功，也可说出类拔萃。所以，“打拳必须练功”。　　生活中有许多这样的例子：练了一辈子武术，结果是不能交手，不能表演，不能授徒，甚至还落下一身的病，这样的习武者徒有虚名，正是“打拳不练功”的典型。　　这条谚语也作“拳无实功，一场空空”。　　练武先求腿力。　　武术以练腿为本。腿法练好了，五行(心肝脾肺肾，劈崩钻带拿)则顺，六合(背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合)则对，出势则疾，进退则灵，运用筋骨则易。　　腿力与脚力、腰力是统一的整体。练武先求腿力，便包括了脚力和腰力。