李贽名言

时间:2022-04-22 01:19 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

李贽名言

1. 李贽的主要哲学思想简述

李贽（1527-1602年），字宏甫，号卓吾又号温陵居士。福建晋江人，明末杰出思想家和进步史学家。李贽出生在一个回教徒的市民家族。原籍河南，姓林，元朝以后迁来福建。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁中举人。30岁至45岁为官，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。 20多年宦海生涯，他耳闻目睹官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿海等现实，深感明王朝内部的腐朽没落。他与那些昏官迂儒和假道学格格不入。54岁那年，毅然辞官，寄居湖北黄安（今红安县），同大官僚耿定向的二弟耿定理探计学问。耿定理死后，耿定向屡次来信指责李贽“超脱”，两人遂由思想上，政治上的分歧发展为公开的激烈论战。李贽只好移居黄安邻县的座城经摩庵，过着半僧半俗的“流寓”生活后来他干脆把妻女送回原籍，自己则在座城龙湖芝佛院落发，同友人周友山等知己在青灯古佛下讲学论道。他的《焚书》就是这时在座城刻行的。书中收入了几封与耿定向论战的书信。耿定向得知，一口咬定是李贽对他的“诽谤”，并以此为借口，批示其门徒对李扫亢进行围攻、迫害。李贽被逼无奈，只得离开龙湖，长期出游四方。在邪恶的势力面前，李贽毫不畏惧，始终坚信正义在自己一边。在极其艰难的条件下，李贽的另一部重要著作《藏书》在南京刻行。翌年，李贽从南京回到龙湖，原打算终老在此，岂料耿定向余党及原是李贽友人的梅国桢竟然伙同地方官吏，暗中造出“僧尼宣淫”的谎言，对李贽进行无耻的诽谤，掀起“逐游僧、毁淫寺” 的恶浪。地方官吏以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，并下令搜捕李贽。在严酷的现实面前，李贽避入河南商城中。这时正值敢于直言极谏的好友马经伦被贬后来访。李贽后来便寄寓在马家，继续从事《续藏书》的著述。万历三十年（1602年），大官僚沈一贯指使张问达弹劾李贽“惑乱人心”，“ 以秦始皇为千古一帝，以孔子这是非为不足据，狂诞悖戾，未易枚举”。明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”为罪，逮捕李贽，焚毁其著作。李贽入狱后，据说明迁要押解他回原籍福建，他感慨地说：“我年七十有六，死耳，何以归为？”于是愤然自刎。李贽的进步思想，首先表现在反对封建统握甙芽鬃拥乃枷胨党墒峭蚬挪槐涞？永恒趔李贽认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。这就是说，人们对是非的评论，本来没有固定的标准，对人的评论，也没有固定的结论，是非如同岁朋一样，日夜不停地发展变化，而衡量的标准也应该了随着社会前进而发展变化。李贽还对宋朝以来理学家吹捧孔子“天不生促尼，万古如长夜”，的宣传进行驳斥。他说：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。苦必得取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”他还嘲讽“千古一词”、“ 千年一律”的尊孔思想，无异于“前犬吠形，亦随而吠之”的随声附和之犬。李贽针对朱熹“存天理，灭人欲”的说教，提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”的进步思想。李贽尊孔言论和理学的批判，是对封建卫道者们的有力鞭挞。除此之外，李贽还同情下层人民的疾苦。他曾说“市井小夫，身履是事，口便说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。凿凿有味，真有德之言”。他公开为商人辩护，说“商贾亦何可鄙之有？”主张各从所好，各骋所长，发挥各种各样的人的个性和特长。李贽这些进步的主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求。在封建统治思想占绝对优势的时代，李贽的思想无疑像一把利剑刺中封建思想的痛处。这就是封建统治阶级力置李贽于死地的根本原因。

参考资料：/view/25236.htm

2. 有关圣人的名句

圣人无常师。

圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。圣人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常：永久的。常师：固定的老师。这句话突出了要勇于向比自己高明的人去学习。

唐代文学家韩愈

圣人为天下兴利也。圣人名言西汉哲学家董仲舒

食者，圣人之所宝也。墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家墨子

圣人之言，因时而变。明末清初思想家，政论家唐甄

圣人……行不言之教。又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子

圣人畏微，而愚者畏明。关于圣人的名言春秋时期政治家，史称管子管仲

圣人不利己，忧济在元元。

唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其十九。圣人：指贤明的君主。忧济：关心，救助。元元：黎民百姓。这两句大意是：英明的君主从不考虑个人的私利，他们只关心如何救助百姓，武则天尊崇佛教，她当权后，大肆挥霍国库，役使百姓修造佛像佛寺。此诗旨在批评武则天这种行为既不符合圣主贤君“尚俭爱民”的美德，又不符合佛家“清净慈悲”的宗旨。这开头的两句，首先强调了英明君主所应有的品质。可化用以歌颂那些全心全意为人民谋利益的伟人。

唐代文学家陈子昂《感遇诗三十八首》

圣人不曾高，众人不曾低。

明·李贽《焚书·复京中朋友》。圣人：有道德学问的贤人。曾：特别。这两句大意是：圣人不比常人特别高明多少，人也不比圣人特别低能多少。李贽这两句话的原意是说，天下之人，本与仁者一样，圣人与众人本没有多大差别。作为封建社会的知识分子能将“众人”与“圣人”相提并论，这是很可贵的。

明代官员、思想家、文学家李贽《焚书·复京中朋友》

圣人之立法，本以公天下。南宋思想家、文学家、诗人陈亮

圣人所说底话，光明正大。圣人名言南宋哲学家、教育家、诗人朱熹

孔子圣人，其学必始于现书。

宋·苏轼《李氏山房藏书记》。本句大意是：像孔子这样的圣人，他的学识也一定从读书开始。古人著述、说理常受“宗经”、“征圣“传统的影响，要么引经据典，要么直接附会圣人或托名圣人，以增强自己说理的权威性。此条为了强调读书的重要性而找出最有说服力的例证，从而使读书的作用得以强化，是一种常用而有效的手法。

北宋文学家苏轼《李氏山房藏书记》

圣人不察存亡而察其所以然。

列子《列子·说符篇》圣人不注重国家兴亡成败的表面现象，而要考察研究所以兴亡成败的内在原因.

战国思想家列子《列子·说符篇》

圣人终不为大，故能成其大。又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子

圣人不能为时，时至而弗失。关于圣人的名言西汉经学家，文学家刘向《战国策》

圣人之于天下，耻一物之不知。西汉学者扬雄

圣人无常心，以百姓之心为心。又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子

圣人能生法，不能废法而治国。春秋时期政治家，史称管子管仲

3. 教育家名人名言

1.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气

2.千里之行，始于足下

3.我们唯一不会改正的缺点是软弱

4.年轻就是无限的可能

5.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达

6.事洞明皆学问，人情练达即文章

7.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极

8.思则有备，有备无患

教育名言：

1.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知

2.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载

3.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生

4.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽

6.身教重于言传。——王夫之

7.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞

4. 古今中外教育家名言警句

1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”

——《礼记》

2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

——陶行知

3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

——陶行知

4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

——陶行知

5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

——马卡连柯

8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”

——爱因斯坦

9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”

——爱因斯坦

10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”

——爱因斯坦

1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子

2.身教重于言传。

——王夫之

3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知

4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知

5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

——李贽

6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦

7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基

8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基

9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭

10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

——车尔尼雪夫斯基

5. 名言警句大集合···

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——冯梦龙

物不经锻炼，终难成器；人不得切琢，终不成人。 ——李贽

绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。 ——郭沫若

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——刘禹锡

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——佚名

所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。

----爱默生

上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。

----泰戈尔

他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。

----罗曼·罗兰

正如水果不仅需要阳光，也需要凉爽的夜晚和寒冷的雨水才能成熟，人的性格的陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。

----布莱克

升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。

----莎士比亚

烈火试真金，厄运试勇士。

----塞内加

困难是人生的教科书。

----谚语

那些未能将我置之死地的事，会使我变得更有力。

----尼采

无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。

----拜伦

苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。

----富勒

通向人类真正的伟大境界的道路只一条——苦难的道路。

----爱因斯坦

灾难是真理的第一程。

----拜伦

钢铁是怎样炼成的？钢是在烈火里燃烧，高度冷却中形成的，于是，它变得坚固而无所畏惧。

----奥斯特洛夫斯基

泰州学派一代宗师，明朝思想家李贽十句格言，道理深刻，个性独特

在中国美学史上，第一次提出“以自然之为美”命题的人叫李贽。他是明朝晚期万历年间著名文学家和思想家，他又是阳明心学泰州学派的一代宗师，他的“童心说”奠定了其文学思想基础。今天，我们一起来欣赏明朝晚期大思想家、大哲学家、泰州学派一代宗师李贽的十句佳话，体会文字背后的哲学观及独特的个性。

李贽生于福建，其祖上是从元朝时期迁到福建的。幼年时期，李贽跟随父亲读书，自幼善于思考，而且展现出思想独立的一面。他不受传统的儒学束缚，思想上具有反传统的理念。据记载，26岁的时候，李贽中举人，在45岁前为官，后来辞职归乡，以写文章和讲学为主。据说李贽自己成，其是泰州学派王艮的儿子王襞的弟子，他受到泰州学派人性论的熏陶，其“自然”说也正是受到泰州学派的影响，又通过对美学的认知，综合而成的一种美学命题。

值得一提的是，李贽的“自然”说的概念包含了童心、私心、匹夫之本心和个性等等，他认为各种心性都是具备美的，沿着泰州学派对王阳明心学的改革方向，走向本真性、功利性、平民性，其思想具备特定时期的特色。所以，在辞官讲学的时候，由于思想性亲民又针砭时弊，他敢于抨击时政，据说，只要李贽开讲，万人空巷，不论男女老少都来听他讲课，深受爱戴。

由于李贽的思想太过激进，或者说与当时所谓主流思想不合，他反对男尊女卑，反对重农抑商，反对社会腐败，反对贪官污吏，并通过讲学痛斥种种现象，最后以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被捕入狱。在狱中，李贽自杀而亡，享年76岁。他被葬于北京，他的墓就在北京通州区，至今尚在，已被列为北京市文物保护。

李贽的思想以个性解放、反传统、返程朱理学等为主，他的思想代表着新文化思潮，更是新文化思潮最具代表性的人物之一，出现这种与传统思想相悖的思想是有原因的。在明朝中期，资本主义萌芽出现，工商业日渐发达，那时人们接收到新的事物，新的思想，自然对传统思想开始产生背离。在社会背景下，涌现出一批追逐自由，寻求个性解放的文人和思想家。

在文学方面，李贽的思想也左右着当时人们的取向，“童心说”更是奠定了其文学思想。他将纯真自然的情感与本性作为人性的最高范畴，用自然人性论反对束缚。追求自然和自由，增强人类的自主意识，提高个人价值，形成重“情”求“真”尚“俗”的文学思潮，对程朱理学、假道统进行冲击。另外，是李贽的努力，让俗文学在我国开始体现出文学价值，各种题材的文学开启了新的天空和艺术时空。