忠义仁勇的名人名言(关于仁义忠义的名言有哪些)

忠义仁勇的名人名言(关于仁义忠义的名言有哪些)

1.关于“仁义”、“忠义”的名言有哪些

从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中。

——孙中山守正直而佩仁义。 ——朱熹大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

——《道德经》忠义是不平等的人身依附关系。仁义却相反。

你不仁，我可以不义。君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。

仁义是平等的，至少是对等的。这就更接近现代文明，却又符合传统文化。

——易中天以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。 ——李叔同仁义者，治之本也。

——刘安大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子仁义为友，道德为师。

——史襄哉忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。

——刘昼彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。 ——《庄子》仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

忠义必期清耳水，功名直欲镇边圻。 ——岳飞 太多的史迹显示，任何忠义之士，都经不住鲨鱼群的小报告。

——柏杨身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。 ——施耐庵忠义是不平等的人身依附关系。

仁义却相反。你不仁，我可以不义。

君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。仁义是平等的，至少是对等的。

这就更接近现代文明，却又符合传统文化。 ——易中天。

2.仁义、忠义名言

君子抱仁义，不惧天地倾。

——王建 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。

——林逋 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅 在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。

——罗曼·罗兰 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。

——姚莹 今日的良心是幸福的要求。 ——三木清 仁义莫交财，交财仁义绝。

——梁章钜 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。

想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。

……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚 仁义为友，道德为师。

——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

——孔丘 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰 行大义然后 天下之至仁者，能合天之至亲也。

——孔子 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》 义士不欺心，仁人不害生。

——刘向。

3.有关忠义的名句

● 上仁为之而无以为也。

● 君叫臣死，臣不得不死。

● 知耻近乎勇。——孔丘

● 君使臣以礼，臣事君以忠。

● 君子忧道不忧贫。——孔丘

● 辱，莫大于不知耻。——王通

● 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸。

● 见利思义。——《论语·宪问》

● 见得思义。——《论语·季氏》

● 贫而无谄，富而无骄。——子贡

● 静以修身，俭以养德。——诸葛亮

● 江河不洗古今恨，天地能知忠义心。

● 土扶可城墙，积德为厚地。——李白

● 强本而节用，则天不能贫。——荀况

● 侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

● 君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》

● 多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

● 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

● 交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》

● 非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

4.仁义的名言警句

重义气的名人名言1.见义不为，无勇也。

——《论语·为政》 2. 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。

——《孟子·尽心上》 3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱 4.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 5.非其有而取之，非义也。

——《孟子·尽心上》 6.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 7. 多行不义必自毙。

——《左传·隐公元年》 8. 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 9. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。

——《荀子·荣辱》 10.见利思义。——《论语·宪问》11. 义，志以天下为芬。

——《墨子·经说上》 12.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 13.视死如归。

——《管子·小匡》 14.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》. 砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰） 16. 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》 17.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》 18.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》 19.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

20.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 21.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。

——陆九渊《与郭邦逸》 22. 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。 23. 正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。

——伊本·穆加发关于仁义名人名言1.仁义值千金 2.仁义长，财义段 3.仁义廉士，穷不改节 4.仁义之师，秋毫无犯 5.见利思义。——《论语·宪问》 6.义之所在，不倾于权，不顾其利。

——《荀子·荣辱》 7.知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》 8.见得思义。

——《论语·季氏》 9.平日若无真义气，临事休说生死交。——（明）施耐庵 10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家 11.取义成仁今日事，人间遍种自由花。

（陈毅） 12.仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》 13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

——《论语·宪问》 14.不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》 15.小勇，血气所为；大勇，义理所发。

—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 16.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第回。

5.关于忠孝仁义 礼义廉耻的名言

1、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！——战国 孔子《论语·学而》

白话译文：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的；不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，道就会产生。孝和悌应是是仁的根本！

2、万恶淫为首，百行孝为先。——明 佚名《增广贤文》

白话译文：各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。

3、孝在于质实，不在于饰貌。——汉 桓宽《盐铁论·孝养》。

白话译文：孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。

4、为人子，止于孝。为人父，止于慈。——战国 曾子《大学》

白话译文：：做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱。

5、十月胎恩重，三生报答轻。——清 徐熙《劝孝歌》

白话译文：母亲怀胎十个月生育了自己，这种生育之恩情，用我活三次也报答不完。

「古迹史话」夜读春秋传美名 忠义仁勇赞关公

全国重点文物保护单位之二十二——大关帝庙

朗读者 碧涧流泉

大关帝庙，位于迎泽区庙前街36号（西羊市街中段南，田和超市对面），是太原市目前规模最大、形制最完整的关帝庙建筑群，现存有金元基址上的明代遗存--崇宁殿，其余多为清代修建，占地约4148平方米。2004年6月被山西省人民政府公布为第四批省重点文物保护单位。2013年3月5日，被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。

关帝庙，又被称为武庙，同文庙相对称，是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关羽（160—219年），字云长，河东解县（今山西运城市解州镇西关）人，他以忠义勇武而名垂千古。明清时代为崇拜关羽的极盛时期，可谓“褒封不尽，庙祀无垠”，无论通州大邑，还是穷山僻壤，关庙林立，名目繁多，明以来成为我国城邑建筑中不可缺少和偏废的祀庙。在太原这个崇尚武术的北方军事重镇，更受到传统的青睐。明清之际的太原城，庙寺观庵，不下百余座之多，仅关帝庙就在二十座以上。据《阳曲县志》所载：关帝庙在城内共有二十七座。在这二十七座关帝庙中，规模最大者，建筑最雄宏者，形制最完整者，则非庙前街之大关帝庙所莫属。因此，庙前街的关帝庙被称为大关帝庙。

关于大关帝庙的由来，还有一个民间传说。相传北宋初年，今太原市原为北汉国阳曲县的一个属镇，称唐明镇。宋太平兴国四年，宋灭北汉后，水焚晋阳城。宋军将领潘美以唐明镇（今大南门一代）为依托，新建太原城。但是，建城时不知何故，东南北三面城墙都很快筑成，唯有西城墙屡建屡崩，塌毁多次，怎么也建不好。为此，宋军将领一筹莫展。此时的北汉新归赵宋，晋阳古城已毁，辽兵虎视眈眈，时刻寻机南侵，太原西城墙能否建成，关系到边塞安危。就在此刻，关羽云中显圣，跨乘赤兔循西环绕，然后指其马迹曰：“缘此马迹筑版，城可成矣。”言毕不知所踪。士兵工匠立刻沿着马迹重新兴土动工，果然事半功倍，工程迅速告竣，并再无崩塌。太原城告竣后，人们为了感谢和纪念关圣帝君的点化，逐在城内建筑了这座大关帝庙，年节之际，祭祀供奉，奉若神灵。 此后，在抗金、抗元的战斗中，关帝庙多次遭受兵火摧残，但每次都是很快就修好了，一直延续到现在。

从考古发现看，这座关帝庙是建在金、元时期基址上的明清建筑，地平面以下考古发现有金、元时期的大方砖、碳化了的木门槛及琉璃吻兽等大量的古建筑构件。经过历代修葺，现存的大关帝庙成为具有官式做法、带有祭祀功能的宗教礼制性建筑，它与在崇善寺前院废墟上修建的同为第七批国保单位的文庙构成了太原府城“左文右武”的城市格局。

大关帝庙坐北朝南，为二重院落，中轴线上从南到北依次坐落有山门、正殿（崇宁殿）、春秋楼（麟经阁），两侧依次为钟鼓楼、东西廊房、东西厢房、东西配殿。此外，另有东西偏院，东偏院有三代殿和白衣庵等建筑。纵观大关帝庙，群体建筑布局严谨，单体建筑风格各异。明清以来，官方的祭祀大典，百姓的奉祀活动，都在这里举行。后来由于种种原因，关帝庙没有了昔日的繁盛。解放后，尽管曾被太原六中、七中、八中及庙前街小学占用，但主要建筑风格和古朴的风貌还是保留了下来。不幸的是，1998年9月，春秋楼和东西配殿失火，屋顶烧毁，仅留下了主体建筑。2003年，市人民政府对坍塌破损的关帝庙春秋楼、崇宁殿进行了抢救性维修，并陆续完成了塑像、彩绘、壁画、内部陈设、基础配套设施等多项工程。2006年国庆节正式对外开发。

大关帝庙山门为清代建筑，面阔三间，进深四椽，明间辟门，前檐出歇山顶抱厦，柱头科三踩单昂，施异形拱，门上悬“关帝庙”竖匾。门外两侧有八字影壁墙，门槛两侧有抱鼓石狮门枕石一对。两次间辟为耳房，前檐各开专卷圆窗。

前院十分宽大，北向有崇宁殿，殿名取自宋徽宗给关羽的封谥“崇宁帝君”，此殿为供奉关羽的主殿。崇宁殿建于 宽16米，深12.6米、高0.6米的砖砌台基上，面阔三间，进深五椽，单檐歇山顶，六檩双步梁式，绿琉璃瓦剪边，前檐明间抱厦一间，即献亭，是后人膜拜、进献贡品的场所。檐下额枋、平板枋上皆施彩绘，无斗拱，直接由平板枋中伸出，翘头承托梁头，上承挑檐檩，前檐明间开四扇六抹隔扇门，次间开四抹隔扇窗，后檐明间开板门。

殿中塑关羽帝装像，双手抱笏，体形敦厚，目光严峻，体态矜持，殿内的架梁上的彩绘基本上都是明代的原物，保持着明代的风格，墙上的壁画是2006年绘制完成的，内容是历代皇帝给关羽的封谥，反映的是关羽被推崇为神以后的形象和生活。殿内关公帝君像旁是两位侍者，殿内还陈设一对高3.5米的“忠义”花瓶，釉质莹润、画工场景宏大，是国内已知最大的专为关公定制的花瓶，并成为关帝庙中的一个亮点。

关羽是我国历史上最为特殊的人物，由生前一位将领，死后逐步晋封为公、王、帝君、大帝，直到登峰造极作为武庙的主神，与孔子文庙并祀。如，伽篮菩萨是佛教给关羽的尊奉，义勇武安王是宜和五年（1123年）宋徽宗给关羽个封谥，壮缪义勇武安王是南方的南宋皇帝对关羽的封谥。明万历四十二（1614年），加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关帝君”。尤其到清代标榜关羽为“万世人极”，封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民靖翊赞宣德关圣大帝”。（《清史稿.礼志》)。在北京修建了关帝庙，并通令全国普建关庙，按时奉祀香火，在山西则每县必建文庙，每村必建关庙。关羽可以说是创身后荣封之最，最高封号是“三界伏魔大帝”，享有九五至尊，无上权威。

春秋楼又名麟经阁，因关帝喜读《春秋》而得名，为清代建筑，二层楼阁式结构。建于宽14.4米、深8.16米、高0.58米的砖砌台基上。面宽三间，进深五椽，重檐歇山顶，简板瓦覆顶，绿琉璃瓦剪边，上下前檐均设廊。上下装饰为六抹隔扇门。春秋楼分上下两层，一层殿内置关公戎装像，右手拈须，左手扶正危坐，仪态端庄威严，左右两侧分别是周仓和关平，墙壁上所绘的是脍炙人口的三国故事。二层阁内是关公夜读春秋像。三壁书有《春秋》全文，法度精严，神安气定，堪称精美之作。关公虽为武将，但读书、作画样样皆通，他不但深读《春秋》，而且能书善画，民间流传有他所写的12个篆字：读好书，说好话，行好事，做好人。这是关公教子的家训，也是警戒世人的名言，在许多地方的关公庙中都有这些字的刻碑，在关公的一些志书中，也有刻版传世。民间还留有关公所作的风竹画诗和雨竹画诗，《中国美术家人名大辞典》和《中国画家大辞典》将关公列为画家，并誉为画竹之祖、，画竹第一人。比人们认为最先画竹的五代的李夫人早了约800年。

春秋楼前用整块晚霞红石料圆雕出一匹高1.65米、长2.1米的关公“赤兔马”，其通体发色宛如落日时天边一道晚霞，日光照射后更显红润，此也为大关帝庙一宝。

钟鼓楼位于三门两侧，为清代建筑，面阔、进深各一间，二层单檐攒尖顶。一层前后檐辟门，其余两面墙体封护。

东侧廊坊位于一进院两侧，为清代建筑，面阔五间，进深三椽，单檐硬山顶，台明下出檐，前檐开敞，其余三面以墙体封护。东西厢房位于一进院两侧，为清代建筑，面阔五间，进深一间单檐硬山顶，出前廊。东西配殿二进院两侧，为清代建筑，二层楼阁式建筑。面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。上下前檐均设廊。上下装饰为抹阁扇门。东别院是三代殿，是祭祀关羽之父、祖、曾三代祠堂。现存主体结构为清代建筑，坐北朝南，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，五檩前廊式构架，枋间垫木，雕刻花卉图案。白衣庵是供奉白衣大士观音的佛教殿堂，现存主体结构为清代建筑，面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，出前廊。

大关帝庙的构建布局，体现了我国古代城市“左文右武”的建筑伦理，经历了太原的繁华、兴盛与变迁，保留了明、清两代的珍贵文化信息。它同周边的唱经楼、皇庙、文庙等文物旅游景区，形成古城特有的历史文化群，见证了太原的历史发展。大关帝庙在不断挖掘关公文化与太原民俗文化内涵，弘扬太原历史文化，丰富人民群众的精神文化生活方面起到积极的作用，也为广大游客提供了一个具有历史、艺术和科学价值的观光游览胜地。

相关诗集

瞻仰关帝庙怀古

无名

关帝神临庙月幽，阴阳昏晓瘴烟收。

青灯黄卷吟更夜，碧血丹心佐汉刘。

世绍德仁馨万古，襟怀忠义著千秋。

玉清竹节为基本，永使人间浩气留。

太原大关帝庙

若水

曙光初照映朱门，庠序隔街绿草新。

柴米油盐超市乐，娇顽戏耍稚童亲。

马称赤兔升鸿运，刀号青龙镇鬼神。

楼上凝思从不寐，人间护佑四时春。

孟恭才，笔名若水，中国影视戏剧文学学会会员，中国戏剧家协会会员，山西省作家协会会员。著有中长篇小说《日蚀》《爱的幽灵》《唐碑遗恨》，影视戏剧《一代廉吏于成龙》《千秋太原》《花香如兰》《神剑将军》《家有老母》戏剧《龙兴晋阳》等。

大关帝庙

郭丽媛

幽深小巷雀压枝，朗月繁星如那时。

依稀磨刀声霍霍，福佑苍生永无迟。 

郭丽媛，太原市人。曾任中共太原市委讲师团副团长、调研员。山西诗词学会会员，山西杏花诗社会员。

（临江仙）过太原大关帝庙

王静宇

闹市熙熙朱色掩，

山门影壁绿茵。

左文右武晋阳门。

关公神点化，

香火奉民心。

忠义襟怀馨万古，

华夏武将根深。

桃园结拜顺德仁。

春秋书画训，

彩绘咏帝君。

王静宇，1948出生，高级讲师。曾任民进太原市第五、第六届副主委；太原幼儿师范学校副校长；市语言文字工作委员会办公室主任；省人大代表，市人大常委会委员。

碧涧流泉随笔

大关帝庙是2013年的第七批国保，也是我二十年来去过多次的地方。一来过去我在桃园二巷住，常去田和超市购物。

因为田和超市对面就是关帝庙，顺便就去了。二来参与人大视察也去过几回。每次去关帝庙都能看到它的变化。变化最大的当数最近的一次。2020年10月19日下午，我扛着照相机走进了大关帝庙。现任所长小朱安排于卓鑫小朋友为我们讲解。这是个非常可爱的小姑娘。她吐字清晰，讲解细致，声音甜美，面带微笑，不时露出颊边的小酒窝。言谈中得知小于今年22岁，大学毕业刚刚考入大关帝庙文物管理所。她说面试时，第一个问题就是喜欢不喜欢文物保护单位的工作。从她脸上的笑容和讲解时的热情，我能感觉到她是非常喜欢的。作为一个与文物古迹有着深厚感情的我，看到这么可爱的年轻人能够喜欢文物单位，心中不甚慰籍，我们的文物保护和管理后继有人了！当然，更让我欣慰的是她短短几个月就能够把大关帝庙的点点滴滴讲得清清楚楚，对近期展览的《古方志中的太原府》三个展厅的内容也是娓娓道来。详细讲解了疆域地理，风俗物产，关帝信仰，历史名人等栏目内容。我不由得对这样的年轻人提出要求，要更加热爱文物古迹，更加努力了解关公的历史文化。小于欣然点头。

其实更让我欣慰的还是大关帝庙管理内涵的变化。可以看出无论是管理水平，文化气息，还是景观面貌都有了大的提升。今天，大关帝庙古迹，再加上古方志中的太原府展览，书法会画作品展览等，特别符合我市文物管理工作中要把文物保护单位建成百姓身边博物馆的新理念。真可谓闹市当中一静地，文博走进市民心！

原创作者/碧涧流泉

来源/太原市太山博物馆