较真的名言

较真的名言

1.求关于较真的作文素材

近年来，语文教学在新的教学理念下，倡导学生主观能动性的开发和利用，因而考核学生的题目也越来越主观化，这导致了在改革之初出现了语文教学模糊化的论调，并且认为语文教学只要领着学生读一读课本就可以了，既不用讲语文知识，又不用认真阅读，马马虎虎学生的能力就提高了，语文素养就培养了。

笔者起初就是这种观念的信奉者，但几年的教学实践教训了我，学生成绩总也上不去，渐渐地我认识到，语文的模糊性有，但那是相对的，它也应该是一丝不苟的，也应该是较真的 首先，客观的基础知识教学应该较真 字词类教学应该一丝不苟。语文教学的目的是让学生学习和掌握祖国的语言文字，每一个汉字，每一个词语都有自己的构成，具有独立性。

书写应用时形近字、同音字不能混淆，多一点，少一划都是不允许的。到初中以后，虽然学生有了小学阶段的基础，但字词教学仍须不断的强化。

再如拼音教学虽然在小学一年级就学，但到初中仍需训练强化 古诗文类积累的教学更须认真。古诗文作为中国文化传统的经典，是需要我们世代相传的，教学和考察时必须默写成诵，逐字逐句必须落到实处，否则一字之差就会“面目全非”。

例如：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，若将“浣”写成“换”“渔舟”写成“鱼舟”，虽然音同但意义不同。在以往的教学中因为对学生只要求会背，而忽视了字字落实的默写，致使考试时成绩不理想 课外积累也要求学生较真。

对于课外知识的积累相对来说是宽泛的，学生口语表达时可能头头是道，但书面表达却可能到不了实处。例如下面这个题目，写出你在课外阅读中你最喜欢的一个作品，并说明理由。

这是对学生课外阅读作品积累的考察，要求正确写出作者名字，作品名称并且熟知内容和鉴赏，看上去挺宽泛的，但阅卷时，出错的很多，有的写成课内的，如鲁迅的《故乡》、《社戏》，这是经典的课内文选，这就有违题意。有的作品与作者不对应，如曹雪芹的《西游记》、或曹雪芹写成曹雪琴，《红楼梦》写成《红萝梦》，“孙悟空三打白虎精”诸如此类。

都严重地影响了答题质量。而有的教师在评卷时竟然见字给分，助长了学生的不认真的学习习惯 语文基础知识虽然“不宜刻意追求知识的系统和完整”但也不能忽视混淆，如：修辞手法，文体知识，表达方式等，都不是一读了之的，需要反复认真地引导体会才行。

在阅读教学时，学生很容易弄混，问说明方法，答成修辞，问表达方式答成作比较、举例子等说明方法，或乱说一气。这都是淡化基础知识观念影响的结果 其次，主观性问题也该较真 目前形势下，我们注重对学生“情感态度与价值观”的评价，提倡“发展思维能力，激发想象力和创造潜能”“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”。

因此考查题目主观性的很多，这无疑给学生展示个性搭建了宽阔的平台。例如仿写类题目，谈感想启示类题目。

但就是这类题目依然不能乐观，必须严格要求，让学生认真审题，认真作答。例如下面这道仿写题：“如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉”按要求是仿写一个句子，与前面构成排比句，须是一个假设关系，运用比喻修辞手法的句子，且前后内容对应。

但有的学生写成了“如果你是一位老人，就撒下一份子女；如果你是一名党员，就带领百姓致富。”这是不合要求的，也是不能得分的。

再如阅读文章后的启示类题目，这是最具主观性的问题，是否有答就正确呢？当然不是。必须是在对文本的主题思想充分理解把握的前提下，依据作者的主题谈自己的感受，联系自己的生活实际，要求文从字顺才行。

如果脱离文本的主题，海阔天空地自由谈，那是绝对不行的。教师评价时不看文字，见字就给分，是万万不可的。

再次，作文教学更该较真 。新课标规定我们“学习母语的主要任务，是从口语转向书面语”，因此，作文教学是语文教学的重点，在初中阶段使学生“写记叙文，作到内容具体；写简单的说明文，作到明白清楚；写简单的议论文，努力作到有理有据；根据生活需要，写日常应用文。”

但是紧接着近年来作文考试要求开始宽泛，尤其是“文体不限”近乎成了一种时尚，话题作文的出现、流行，其开放性为学生释放真情，张扬个性提供了广阔的舞台。也正因为此，笔者曾一度随许多教师一样，认为作文教学轻松了，只要他们写，写那个话题就行了，轻视了文体教学，对新接手的初中生不能进行严格的分类训练，结果一个阶段下来，学生的作文写成了“四不象”，也才意识到“文体不限”绝非不讲文体，而是充分展示个性的同时，写什么文体还是有严格限制的。

所以作文教学无论何时都不能马虎的，轻视不得，需要教师认真辅导，严格把关 鉴于此，我想提醒与我有同样想法的每位中学语文教师，语文教学无论如何改革，都应该脚踏实地地认真进行，认真揣摩新课程标准，全面把握新课程理念，从点滴作起，引领学生多读书，多积累，多写作。也想提醒学校在评价语文教师时，勿以为语文好教而放松对老师和语文学科的要求，客观公正地理解和考核。

每一个方面也向数学一样较真。

庄子：人生最大的智慧，不在一个层次，不要较真

“小知不及大知，小年不及大年”。

这是《庄子·逍遥游》里的一个论断。用今天的话来说，就是一个见识少的人，基本不可能理解，见识比他多的人。

就像是“井蛙不可语天”一样。

井蛙每天一抬头，看到的就是井口那么大一块天。你若对他说，天有多么多么广阔，他怎么可能会相信？

实际上，不但不会相信，他还会觉得，你是在胡说八道。

因为从井蛙的角度来看，他当然会这么认为。而且他这么认为，好像也没什么错。

毕竟“眼见为实，耳听为虚”。

他都没亲眼见过，你让他怎么相信？

为此，庄子在书中，还举了这样两个例子。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

“朝菌”是一种菌类，“蟪蛄”就是知了。

据说朝菌这种菌，大清早出生，傍晚就死了。因为朝生暮死，所以他根本就没见过黑夜。你非要跟他说一天24个小时，有白天有黑夜，他怎么可能明白？

他一辈子的时间，就从早到晚，12个小时左右。

你让他怎么明白！

还有蟪蛄，也就是知了，从幼虫羽化成蝉，也就六、七十天的寿命。无论是春天出生，夏天死去；还是夏天出生，秋天死去。

总之一句话，没见过冬天。

可你却非要告诉他，一年其实有四个季节，还有一个季节叫冬季，白雪皑皑，冰封千里……他怎么可能会理解？

他从出生到死亡，最早不过春天，最晚不过秋天。

你让他怎么理解？

人与人之间，实际上很多时候，也是一样。

有一个词叫层次。

两个不在一个层次上的人，基本上是很难交流的，更不可能尝试说服对方。

因为层次高的，对于低层次的看法，自然不会认同，毕竟“曾经沧海难为水”嘛；而层次低的，又被自己的所知所识局限，根本无法理解高层次的观点。

这样的结果就是：

高层次越是磨破嘴皮子，低层次越是无法理解。其实理不理解，也没多大关系，关键在于越无法理解，低层次就越觉得高层次是在胡说八道。

为了证明不是胡说八道，高层次就越要磨破嘴皮子。

这是一个死循环，无始无终。

这时候最痛苦的，大多不是低层次，而是高层次。

怎么办呢？是不是就这么无限循环下去？或者因为不是一个层次的，干脆就相互不交流？

这二者其实都不可取。

有没有什么可取的办法呢？

当然有了。

最简单的一个，就是在“朝菌”面前，就只聊白天的事，根本就不提黑夜；遇到“蟪蛄”的时候，就只聊春夏秋的事，根本就没有冬天。

这样他有同感，自己也不费劲。

换句话说，就是不要跟和自己不在一个层次的人较真。无论他是比自己高，还是比自己低。

明白了这一点，也就掌握了人生在世，最大的一个智慧。

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