福祸的名言或俗语

福祸的名言或俗语

1.福祸关系的俗语

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

《老子》第58章倚：依靠。伏：潜伏。

谓祸与福互相依存、互相转化。 ●以祸为福，孰知其极。

《经法·道法》孰知其极：谁知道它的结局如何。 ●祸之至也，人自生之；福之来也，人自成之。

《文子·微明》祸和福都是人们自己造成的。 ●福轻乎羽，莫之知载；祸重于地，莫之知避。

《庄子·人间世》幸福比羽毛还轻，却不知道怎样摘取；灾祸比大地还沉重，却不知道怎样回避。 ●祸福无不自己求之者。

《孟子·公孙丑上》祸害或幸福没有不是自己找来的甫功颠嘉郯黄奠萎订联。 ●大小、轻重、少多、治乱，不可不察，此祸福之门也。

《吕氏春秋·慎势》要了解和处理好大和小、轻和重、多和少、治和乱这些对立面的关系，因为它们是发生灾祸或获得幸福的途径。 ●譬之若水火，善用之则为福，不能用之则为祸。

《吕氏春秋·荡兵》善于运用水与火，就造福社会人生，否则就给社会人生带来灾祸。 ●利为害本而福为祸先。

汉·韩婴《韩诗外传》利是灾害的根源，而福是灾祸的先兆。 ●福之本，起于忧，而祸起于喜。

汉·韩婴《韩诗外传》幸福的本源多起于忧患，而灾祸则多起源于得意忘形。 ●福之本生于忧而祸起于喜也。

汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》幸福的根源在于忧虑，而灾祸的起因是喜乐。 ●祸生不德，福有慎机。

汉·崔琦《外戚箴》德：道德。慎：谨。

●智者举事，因祸为福，转败为功。 《史记·苏秦张仪列传》明智的人办事情，往往将消极因素转变为积极因素，从失败中转变为胜利。

●君子祸至不惧，福至不喜。 《史记·孔子世家》有修养的人，灾祸来临不害怕，幸福来临不惊喜。

●祸不妄至，福不徒来。 《史记·龟策传》灾祸不会无缘无故降临，幸福也不会白白地走来。

●存亡祸福，其要在身。 汉·刘向《说苑·敬慎》生存和灭亡，祸和福，人是可以掌握（主宰）的。

●福者祸之门也。是者非之尊也。

汉·刘向《说苑·谈丛》尊：当作“导”。福是祸的原因，正确是谬误的先导。

●福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。 《淮南子·人间训》极：尽。

福变为祸，祸变为福，相互转化没有穷尽，很难测料的。 ●积爱成福，积怨则祸。

《淮南子·人间训》仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就变成祸。 ●惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

《淮南子·诠言训》惟：只有。谓自己不去追求财利和福份，就不会因此要招来祸害。

●祸中有福也。 《淮南子》灾祸中包含着福的因素。

●祸与福同门，利与害相邻。 《淮南子·人间训》祸与福、利与害彼此之间相互紧密联系的。

●福莫大于无祸，利莫美于不丧。 《淮南子·诠言训》没有祸就是最大的福，不丧失什么就是最大的利。

●福由己发，祸由己生。 《淮南子·谬称训》祸与福的获得，均在于自己。

●善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。 《淮南子·原道训》溺：淹没。

善于游泳的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤，原因是各有所恃，结果反而招来不幸。比喻倚恃己长而粗心大意，会招来灾祸。

●利害之道，祸福无门，不可求而得也。 《淮南子·览冥训》无门：无一定的来路。

说明祸和福的到来是不以人的意愿为转移的。 ●贞脆由人，祸福无门。

晋·陶渊明《荣木一首》门：门限，引申为拘限。贞刚或脆弱均由于人所决定，灾祸或幸福没有一定的拘限。

●福不虚至，祸不易来。 晋·陶渊明《命子》福和祸都不是无缘无故地来临的。

●得之不喜，失之安悲？ 晋·葛洪《抱朴子·自叙》得到它不感到欣喜，失去它为什么悲伤？ ●甘心于履危，未必逢祸；纵意于处安，不必全福。 南朝·宋·刘彧 最后一段【共2段~避免断页，截取稍长】 刘彧《答王景文手诏》履危：经受危险。

履，踩在上面，走过。处安：过着安逸的生活。

谓情愿去冒险不一定遇祸，无节制地过逸乐的生活，不一定就是幸福。 ●顺者福之门，逆者祸之府。

北朝·北齐·刘昼《刘子·思顺》顺乎规律是得福的门径，违反规律是招祸的温床。 ●福来有由，祸来有渐。

《三国志·吴书·孙奋传》福的到来有一定的原因，祸的到来有一个逐步形成的过程。 ●禄无常家，福无定门。

晋·挚虞《门铭》言福禄都没有不变的定数。 ●祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？ 唐·吴兢《贞观政要·刑法》惟人所召：只有本人自己招来。

安不可思：哪能不好好地思考？ ●哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。 唐·王勃《平台秘略赞十首·规讽九》哀与乐虽然不同，但两者有联系；吉与凶虽然相反，但两者会相因袭。

●功者自功，祸者自祸。 唐·柳宗元《天说》谓有功的人是自己建立的，有灾的人是自己招来的。

●福兮可以善取，祸兮可以恶召。 唐·刘禹锡《天论·上篇》幸福是以正确的途径而取得，灾祸是以错误的手段而招来。

●忧喜塞翁马，得失楚人弓。 唐·孙华《闲居写怀十首》塞翁马：即塞翁失马故事，祸福难知。

楚人弓：楚共王出游猎，失掉弓箭，还说：“你们不必找寻了，拾到的反正是楚国的人。”比喻人的祸福、忧喜可以相互转换，坏事可以变为好事。

●祸福之来，皆其自取。 宋·朱熹《四书集注·孟子集注》灾祸或幸福是由自己招来的。

●福者祸之先也，利者害之始也。 宋。

2.反映福祸的名言警句有哪些

祸兮福之所倚，福兮祸之所福

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。

——出自《老子》

福无双至，祸不单行

福未必不会双至，只是几率小而已，人一旦遇到一件福的事情后，人的心理预期就会更高，对福的要求就更高了，你也就很难感到另一件差不多的福事给你带来幸福的感觉了。而祸也未必不是单行，只是一旦灾祸来临，人的情绪容易恍惚不安，对祸的感受就更加的敏感，更容易引起别的连锁的灾难，甚至平常觉得不是什么祸的事你也会感觉是祸了。所以我觉得这句古训是要提醒人们，祸兮福所倚，福兮祸所伏，辩证的看待问题，保持一颗平常心的对待生活中的福与祸。

3.关于福祸相依的名言

关于福祸相依的名言有：

1、失之东隅，收之桑榆。——南朝·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》

译文：在某处先有所失，在另一处终有所得。

2、塞翁失马，焉知非福。——西汉·刘安《淮南子·人间训》

译文：虽然一时受到损失，但也有可能带来好处。

3、祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。——春秋·老子《老子》

译文：福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。

4、祸不妄至，福不徒来。——西汉·司马迁《史记·龟策传》

译文：灾祸不会无缘无故地降临，幸福不会徒然到来。

5、得之不易，则失之不易，得之即易，则失之亦然。——宋·苏轼《士燮论》

译文：来的不容易，自然不容易失去，得来的容易，失去也同样容易。

6、因祸得福，乐极生悲。——西汉·司马迁《史记·苏秦列传》

译文：因遭遇灾祸之后反而得到福，高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

人生经典福祸名言，祸不妄至，福不徒来

1、祸福之来，皆其自取。

出自宋·朱熹《四书集注·孟子集注》。灾祸或幸福是由自己招来的。

2、功者自功，祸者自祸。

出自唐·柳宗元《天说》。有功的人是自己建立的，有灾的人是自己招来的。

3、君子祸至不惧，福至不喜。

出自《史记·孔子世家》。有修养的人，灾祸来临不害怕，幸福来临不惊喜。

4、祸不妄至，福不徒来。

出自《史记·龟策传》。灾祸不会无缘无故降临，幸福也不会白白地走来。

5、禄无常家，福无定门。

出自晋·挚虞《门铭》言福禄都没有不变的定数。

6、祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思?

出自唐·吴兢《贞观政要·刑法》惟人所召：只有本人自己招来。安不可思：哪能不好好地思考？

7、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。

出自唐·王勃《平台秘略赞十首·规讽九》哀与乐虽然不同，但两者有联系。吉与凶虽然相反，但两者会相因袭。

8、福兮可以善取，祸兮可以恶召。

出自唐·刘禹锡《天论·上篇》幸福是以正确的途径而取得，灾祸是以错误的手段而招来。

9、祸福之胚胎也，其动甚微。倚伏之矛楯也，其理甚明，困而后儆，斯弗及己

出自刘禹锡《儆舟》。祸福的萌芽状态，变化是微小的。但祸福相互依存转化的矛盾，则是明显的。陷于困境后，才引起警惕，这就来不及了。