苏武的爱国名言

苏武的爱国名言

1.有关苏武爱国的诗句

奔亡道中五首 李白

苏武天山上，田横海岛边.

万重关塞断，何日是归年.

亭伯去安在，李陵降未归.

愁容变海色，短服改胡衣.

谈笑三军却，交游七贵疏.

仍留一只箭，未射鲁连书.

函谷如玉关，几时可生还.

洛阳为易水，嵩岳是燕山.

俗变羌胡语，人多沙塞颜.

申包惟恸哭，七日鬓毛斑.

淼淼望湖水，青青芦叶齐.

归心落何处，日没大江西.

歇马傍春草，欲行远道迷.

谁忍子规鸟，连声向我啼.

苏武 李白

苏武在匈奴，十年持汉节.

白雁上林飞，空传一书札.

牧羊边地苦，落日归心绝.

渴饮月窟冰，饥餐天上雪.

东还沙塞远，北怆河梁别.

泣把李陵衣，相看泪成血.

苏武庙 温庭筠

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然.

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟.

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年.

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川.

2.有关苏武爱国的诗句

奔亡道中五首 李白苏武天山上，田横海岛边.万重关塞断，何日是归年.亭伯去安在，李陵降未归.愁容变海色，短服改胡衣.谈笑三军却，交游七贵疏.仍留一只箭，未射鲁连书.函谷如玉关，几时可生还.洛阳为易水，嵩岳是燕山. 俗变羌胡语，人多沙塞颜.申包惟恸哭，七日鬓毛斑.淼淼望湖水，青青芦叶齐.归心落何处，日没大江西. 歇马傍春草，欲行远道迷.谁忍子规鸟，连声向我啼.苏武 李白苏武在匈奴，十年持汉节.白雁上林飞，空传一书札.牧羊边地苦，落日归心绝.渴饮月窟冰，饥餐天上雪. 东还沙塞远，北怆河梁别.泣把李陵衣，相看泪成血.苏武庙 温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然.云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟.回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年.茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

3.褒扬苏武民族气节和爱国精神的诗句

苏武庙 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”。

第一句着笔就写苏武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。

汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。

苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。

诗人以“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的的的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特写镜头。第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。

“古祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹。透露出诗人崇敬追思之情。

李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”茫然即渺然久远之意。

古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远。这就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。

“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思归图。

在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。

这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。这句主要写苏武思国的心境。

下一幅是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。

这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。

“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。《汉武故事》载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。

甲以居神，乙以自居”。第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。

史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”。李陵《答苏武书》中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句。

第二句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。“甲帐”、“丁年”巧对，向为诗评家所称。

此联先说“回日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”，认为可以“化板滞为跳脱”（沈德潜《唐诗别裁》）。其实，由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，更增感慨。

苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了，这里面包含了极其深沉的感。“回日”句是写朝廷人事的变更，“去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。

“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。

汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。

史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成就。……兄弟亲近，常愿肝脑涂地。

今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。

这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。

晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要。

杜牧《河湟》诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”温庭筠这首诗，正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象。

4.赞美苏武的古诗名句~~~

奔亡道中五首 李白

苏武天山上，田横海岛边。

万重关塞断，何日是归年。

亭伯去安在，李陵降未归。

愁容变海色，短服改胡衣。

谈笑三军却，交游七贵疏。

仍留一只箭，未射鲁连书。

函谷如玉关，几时可生还。

洛阳为易水，嵩岳是燕山。

俗变羌胡语，人多沙塞颜。

申包惟恸哭，七日鬓毛斑。

淼淼望湖水，青青芦叶齐。

归心落何处，日没大江西。

歇马傍春草，欲行远道迷。

谁忍子规鸟，连声向我啼。

苏武 李白

苏武在匈奴，十年持汉节。

白雁上林飞，空传一书札。

牧羊边地苦，落日归心绝。

渴饮月窟冰，饥餐天上雪。

东还沙塞远，北怆河梁别。

泣把李陵衣，相看泪成血。

苏武庙 温庭筠

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

5.范仲俺的爱国名言

1. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2. 何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。

3. 英雄惜此地，百万曾相距。近代无战争，常人自来去。

4. 教易为善，善而人正，国之所以治

5. 万古功名有天命，浩然携手上春台。

6. 国家之患，莫大于乏人。

7. 圣人无常心，以百姓心为心。

8. 上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。

9. 好励图南志，翱翔览四瀛。

10. 圣明何以报，殁齿愿无邪。

6.赞美苏武的古诗名句~~~

奔亡道中五首 李白苏武天山上，田横海岛边。

万重关塞断，何日是归年。亭伯去安在，李陵降未归。

愁容变海色，短服改胡衣。谈笑三军却，交游七贵疏。

仍留一只箭，未射鲁连书。函谷如玉关，几时可生还。

洛阳为易水，嵩岳是燕山。 俗变羌胡语，人多沙塞颜。

申包惟恸哭，七日鬓毛斑。淼淼望湖水，青青芦叶齐。

归心落何处，日没大江西。 歇马傍春草，欲行远道迷。

谁忍子规鸟，连声向我啼。苏武 李白苏武在匈奴，十年持汉节。

白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。

渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。

泣把李陵衣，相看泪成血。苏武庙 温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

7.写作文时关于“苏武”得经典事例及名言

苏武坚贞不屈的故事苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。

时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。

你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍的棫宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。

骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。

我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。

人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，终日若有所失，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！” 苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝庭牺牲一切。

现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可恨，我生是大汉人，死是大汉臣，希望你不要再说了！” 李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”

苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律的罪恶，上能达天！”说着眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。李陵不好意思亲自送礼物给苏武，让他的妻子赐给苏武几十头牛羊。

后来李陵又到北海，对苏武说：“边界上抓住了云中郡的一个俘虏，说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服，说是皇上死了。”苏武听到这个消息，面向南放声大哭，吐血，每天早晚哭吊达几月之久。

汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。

后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”

汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责问单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”

于是李陵安排酒筵向苏武祝贺，说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，怎能超过你！我李陵虽然无能和胆怯，假如汉廷姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿，这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多，这是以前所一直不能忘记的！逮捕杀戮我的全家，成为当世的奇耻大辱，我还再顾念什么呢？算了吧，让你了解我的心罢了！我已成异国之人，这一别就永远隔绝了！”李陵起舞，唱道：“走过万里行程啊穿过了沙漠，为君王带兵啊奋战匈奴。

归路断绝啊刀箭毁坏，兵士们全部死亡啊我的名声已败坏。老母已死，虽想报恩何处归！”李陵泪下纵横，于是同苏武永别。

单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。

南宋初年，主战派李纲被罢免相位，写下一首词表达忠君爱国之情

每每聊起南宋，总不免想到一个词“苟安”。南宋从建国开始，历任皇帝其实重用的人大多数都是主和派，而这也决定了南宋的命运。南宋高宗赵构是北宋徽宗的儿子，衣冠南渡之后迫于军民对金军的仇恨，不得不重用主战派，如岳飞、李纲等人，但是实际上赵构内心对金军有着恐惧，当然也害怕得罪金国，如果金国将父兄放回，自己的皇位必然受到威胁。

赵构的伪装很快就暴露出来，主战派李纲仅仅拥有相位七十七天就遭罢免，降为观文殿大学士，提举杭州洞霄宫（洞霄宫是一个著名道观，但是这个官职和道教没有什么关系，南宋时主要用于安置去位的宰相，坐食俸禄而不管事，说白了就是闲官）。

今天咱们就来读一首李纲被罢相后所作的词——《苏武令》：

塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳，驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。

上片中，李纲直言自己对宋徽宗、宋钦宗两位俘虏皇帝的思念，以及自己被罢相之后报国无门的忧愁。

“塞上风高，渔阳秋早”，北方的秋季总是来得更早一些，此时想必边塞上已经是朔风凛冽，并且有了寒意吧。

“惆怅翠华音杳，驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗”，现实总是让人那样惆怅，自靖康之变，徽宗、钦宗两位皇帝被俘之后，李纲再也没有得知两位皇帝的消息，不知道他们在寒冷的北方遭受到怎样的折磨。李纲于宋徽宗政和二年进士及第，在徽宗钦宗两朝任职，他对两位皇帝和北宋都是有感情的，词中借记挂两位皇帝表达对北宋王朝的思念，毕竟在古代，忠君爱国从来都是联系在一起。

“念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报”，这是在表达自己报国无门的遗憾与悲愤。身为主战派的李纲原本被起用为宰相，他有很多抱负想要施展，希望通过变革与用兵收复北方土地，不料77天就任期满，一想到自己出生平民，受君恩未能图报，他就心里难受的紧。

下片中，李纲表达自己深深的爱国之情，抒发自己的愿望——收复国土，一雪国耻。

“谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召”，一腔热血无处付，李纲对此深有感触，没有人相信他的赤胆忠心，他只能被主和派排挤出朝堂，这一切让他非常感伤，本想效仿古人成为宋朝中兴之臣却不可得。

“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫”，这是李纲在说自己文可以安邦，武可以定国，朝廷如果任用他，从金军手中收复失地只是迟早之事，只可惜他没有用武之地。

“拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表”，如果他不被罢相，继续得到重用，拥兵十万，迎回徽宗与钦宗。有人说，李纲这也太夸口了，其实当我们翻开史书，就能发现李纲是有这个能力的。钦宗时期，金军兵临北宋京城东京（今河南开封），时任尚书右丞的李纲，负责京城防御，他曾亲自登城督战，击退金兵，金帅完颜宗望见开封难以强攻，才采取了诱降之计。

李纲虽遭遇罢相，但是我们不难看出，他一点都没有灰心，随时想的都是忠君报国。