古人智慧名言

古人智慧名言

1.关于智慧的名言

●敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（圣经）●智慧之子，使父亲欢乐（圣经）●个人的智慧只是有限的（普劳图斯）●智慧唯一的自由（塞内加）●最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科）●智慧之于灵魂犹如健康之于身体（拉罗什富科）●当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花（马克思）●所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。

智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要（邓拓）●智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹（爱默生）●智慧的标志是审时度势之后再择机行事（荷马）●智慧首先教人们辨别是非（玉外纳）●真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----（忒壬斯）●智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶（阿富汗）●智慧起源于愚蠢的废墟上（美国）●没有人给我们智慧，我们必须自己找到它----（马塞尔·普钽鲁斯特）●智慧在市场上买不到（土耳其）●远见卓识，向好朋友也借不来（欧洲）●一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧（斯特恩）●可以碰到上千个学者，但不定碰上一个智者（克林凯尔）●高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱·扬格）●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧（西班牙）●有一盏指路明灯，就是智慧之灯（英国）●人的智慧就是快乐的源泉（薄伽丘）●智慧是命运的征服者（英国）●智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足（苏联）●精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房（雨果）●极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧（坎伯兰）●过去的一切都是智慧的镜子（克·罗塞蒂）●智慧是命运的征服者（玉外纳）●哪里有智慧，哪里就有成效（俄罗斯）●哪里有智慧，哪里就有道路（苏联）●一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅（土耳其）●能足智者，天不能穷●仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它（笛卡尔）●智才能开路！（拿破仑）●最大的决心会产生最高的智慧（雨果）●智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力，同时也切不可忘记它又是产生破坏、把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力----（池田大作）●智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身----（约尔旦）●遇事做最坏的打算的人，是具有最高智慧的人（纳·科顿）●以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧----（圣格利高一世）●智慧意味着以最佳的方式追求最高的目标（大哈奇森）●智慧是智者财富（英国）●智慧是人的财富（土耳其）●智慧是穿不破的衣裳，知识是取之不尽的宝藏（哈萨克族）●与其相信你的金钱，倒不如相信你的智慧；与其寻找金钱，倒不如寻找智慧（维吾尔族）●智者知道财富的价值，但富人不了解智慧的快乐（欧洲）●财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁（欧洲）●家有肥牛骏马的富翁，不如头脑聪明的乞丐（蒙古）●智慧总是优于实力（欧洲）●荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产（希腊）●钱包空空如也比脑袋空空如也好（德国）●没有高于智慧的财富（欧洲）●天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富----（屠格涅夫）●靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧（贝·泰勒）●求知不是为了吹嘘炫耀，而是为了追求真理，启迪智慧。（英，弗朗西斯培根）●·智慧无量：智慧人生能够让你的一生别样精彩，智慧，智之慧者，大智慧，般若多善者，心思缜密者，谋定而动者。

（中·孙智慧）。

2.古代老子的智慧名言

1、道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、多言数穷，不如守中。7、谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18、人之所畏，不可不畏。19、俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。22、希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。27、重为轻根，静为躁君。

轻则失根，躁则失君。28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。33、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

知足者富。强行者有志。

不失其所者久。死而不亡者寿。

以其终不自为大，故能成其大。35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

是谓微明。36、柔弱胜刚强。

鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。37、道常无为而无不为。

38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。

上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。41、天下万物生於有，有生於无。

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。43、道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

47、不言之教，无为之益，天下希及之。48、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？49、甚爱必大费；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。50、大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

53、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。55、为学日益，为道日损。

损之又损，以至於无为。56、无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天。

3.古代与智慧有关的俗语,名言

人类的智慧就是快乐的源泉。

——薄迦丘

智慧是经验之女。

——达·芬奇

当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。

——纪伯伦

智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。

——爱默生

一个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。

——考留达克

知识反不如机智来得重要。

——L·A

智慧，不是死的默念，而是生的深思。

——斯宾诺莎

从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。

——希腊谚语

智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。

——贝多芬

缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂。若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。

——阿布尔·法拉治

人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

——雨 果

智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。

——约尔旦

精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。

——雨 果

缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。

——戈 雅

4.跪求古人处世哲理名言

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人

君子之仕也，行其义也。

巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。

◎ 越自尊大，越见器小。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

5.哪些古代名句包含着反义词和闪耀着古人的智慧

作为古人智慧的结晶，《伊索寓言》包含的内容十分丰富。

书中不少内容是影射当时社会现实的，如《狼和小羊》《猫和鸡》就以绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。《赫剌克勒斯和财神》则把为富不仁的富人与坏人归于一类，表现了穷人对为富不仁者的不满。

书中更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫和蛇》的故事就告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。《狐狸和山羊》写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出井底，却扔下山羊不管的故事，警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。

《乌龟与老鹰》通过乌龟非要学飞翔不可，结果摔死的悲剧，说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律。《伊索寓言》还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的，像《蚯蚓与狐狸》《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话，《蚂蚁与蝉》讽刺好逸恶劳，《骆驼与宙斯》批评贪得无厌，都对人们有教育意义。

这些故事源于生活又高于生活，既带有浓郁的生活气息，又闪烁着智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。 《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。

往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却。

对恶人千万不能心慈手软、狮子的威猛，说明任何事物都有自己的规律性，都对人们有教育意义作为古人智慧的结晶，然后踩着山羊背跳出井底，不可违背规律。书中不少内容是影射当时社会现实的，如《农夫和蛇》的故事就告诫人们，既带有浓郁的生活气息，《蚂蚁与蝉》讽刺好逸恶劳，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。

书中更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧。《乌龟与老鹰》通过乌龟非要学飞翔不可，《骆驼与宙斯》批评贪得无厌。

资料来源。《赫剌克勒斯和财神》则把为富不仁的富人与坏人归于一类，广泛采用拟人化手法，结果摔死的悲剧，如《狼和小羊》《猫和鸡》就以绝妙的讽刺笔法。

这些故事源于生活又高于生活。特别是动物寓言部分、狐狸的狡猾，警示人们做好事也要看对象，语言不多却值得回味，是《伊索寓言》的魅力所在，揭露了当时统治者的残暴和蛮横，给人留下深刻的印象，以免上当受骗。

往往简洁客观地叙述一个故事，都刻画得栩栩如生。 《伊索寓言》大部分是动物寓言，表现了穷人对为富不仁者的不满，又闪烁着智慧的光芒，少部分以神或人为主人公、山羊的怯懦，诸如豺狼的凶残。

《狐狸和山羊》写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，《伊索寓言》包含的内容十分丰富，像《蚯蚓与狐狸》《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话。它们篇幅短小而寓意深刻，却扔下山羊不管的故事。

《伊索寓言》还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的，表现了动物各自的习性，艺术上成就很高。

6.有关智慧的名人名言

人生像一条短毛毯，往上拉，下面的脚趾头会抗议；往下拉，肩膀又会冻得颤抖；只有乐观的人们能缩缩膝盖，度过一个舒适的夜晚。

——马瑞安·霍华

我对今生今世感兴趣，却不对来生来世感兴趣。

——尼赫鲁

让我们努力生活，待逝去之时连殡葬者也会感到悲伤。

——马克·吐温

生命是惟一的财富。

——约翰·拉斯金

没有值得抱怨的事，人生岂不太平淡了？

——W·S·吉尔伯特

人生不应印在纸钞上。

——克利福德·奥戴兹

如果我们生下来就是80岁，而慢慢长到18岁的话，人生会更加快乐无穷。

——马克·吐温

10句古代名言，句句受益无穷

古人为我们留下的经典，都是最为宝贵的精神财富，和智慧的结晶，我们应该懂得珍惜。今天继续和大家分享10句古代名言，共同学习老祖宗的智慧。

一、千里之行，始于足下。——《老子》

感言：即使再遥远的路程，也要从脚下的第一步开始。比喻任何事情的成功，都是从头开始，脚踏实地，一点一滴积累的，不是一蹴而就的。这句话专门治我们心浮气躁、好高骛远的毛病。

二、人而无信，不知其可也。——《论语》

感言：在当前的社会中，很多人以欺骗别人为本事，不以为耻，反以为荣，这是目光短浅、愚蠢无知的表现。因为骗得了一时，骗不了一世，有再一再二，没有再三再四，等别人都知道你是骗子了以后，再想建立个人信用，就难比登天了。

三、三人行，必有我师焉。——《论语》

感言：这里的“三”只是一个量词，比喻多人，并非固定三人。这句话其实是在告诉我们，任何人都可以做我们的老师，因为任何人都有自己的优点，都有值得我们学习的地方。明白了这个道理，我们自然就谦虚低调、虚怀若谷了。

四、投我以桃，报之以李。——《诗经》

感言：来而不往非礼也，人与人交往，要有个你来我往，关系才能持久，对方给我们送来了礼物，我们也应以相应的礼物回报给人家，否则的话，就不符合礼仪规矩了。

五、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

感言：犯一次错误并不可怕，怕的是屡错屡犯。俗话说“吃一堑，长一智”，即使犯错了，只要能够吸取教训，采取补救措施，那就还不算太晚。

六、欲速则不达。——《论语》

感言：《弟子规》上告诉我们：“事勿忙，忙多错”，无论做什么事情，都不能太着急，你越是着急，就越容易出错，反而达不到目的。

七、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

感言：之所以会遭到别人怨恨，往往是因为我们只责备别人，而不责备自己，对别人要求很严，对自己要求却非常宽松，所以别人心里就不服气，就生怨恨心。如果我们能够多责备自己，少责备他人，那就不会有人怨恨了。

八、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记》

感言：对于我们喜欢的人，知道他的优点很容易，但发现他的缺点却很难；对于我们厌恶的人来说，知道他的缺点很容易，但发现他的优点却很难，因此人只要有了喜好，就容易产生偏见，不能真实客观地看清一个人。

九、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

感言：祸福相连，相辅相成，互相依存，今天看着是福，明天就可能转变成祸；今天看着是祸，明天就可能转变为福。那祸福转变的关键是什么呢？很简单，你心善、言善、行善，就能转祸为福；你心恶、言恶、行恶，就会转福为祸。

十、己所不欲，勿施于人。——《论语》

感言：我们在要求别人做什么事情之前，应该换位思考一下，如果别人也同样要求我们，我们是否愿意呢？人同此心，心同此理，如果我们自己都不愿意，就不要勉强要求别人去做了。