弗洛侰德有关人生的名言(弗洛伊德的名言)

弗洛侰德有关人生的名言(弗洛伊德的名言)

1.弗洛伊德的名言

弗洛伊德的名言

1、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。 2、生命中惟一重要的事情是爱情和工作。 3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。 4、人都有吮吸的欲望。 5、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。 6、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。 7、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。 8、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。 9、你的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛…… 10、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。 11、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。 12、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。 13、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。 14、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。 15、生物性即命运。 16、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。 17、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。 18、梦是愿望的满足。 19、道德感是人的独特品质的一个组成部分。 20、人体就是命运。（解剖即命运） 21、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 22、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。 23、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。 24、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。 25、不要去了解女人，因为女人都是疯子。 26、本我过去在哪里，自我就应在哪里。 27、幸福决不是文化的价值标准。 28、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。 29、男人用下半身思考。 30、幸福决不是文化的价值标准。

2.弗洛伊德的关于“道德修养”的名言有哪些

1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。 ——弗洛伊德

2、"精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。 ——弗洛伊德"

3、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。 ——弗洛伊德

4、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。 ——弗洛伊德

5、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。 ——弗洛伊德

6、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 ——弗洛伊德

7、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是 得到了 你心爱的东西，于是可以去品味和体验。 ——弗洛伊德

8、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。 ——弗洛伊德

9、不要去了解女人，因为女人都是疯子。 ——弗洛伊德

10、年轻的日子还很长， 可是今天又无所事事， 忽然有一天你发现十年过去了， 没人告诉你该什么时候起跑， 噢，你错过了发令枪。 计划最后总是要变成 零， 或是变成那草草的半页纸。 活在安静的绝望中， 这是英国人的方式。 时光流逝了，歌也结束了， 但总觉得自己还有话要说。 ——弗洛伊德

11、没有一个没有理智的人，能够接受理智。 ——弗洛伊德

12、人的举动都不是无端的作出。——弗洛伊德

13、笑话的范围是无界限的。—— 弗洛伊德

14、一句话可以赐福于人，也可以把人逼入绝望。——弗洛伊德

15、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。——弗洛伊德

16、梦就犹如那骗子，梦者本身就是那国王。——弗洛伊德

17、实际上，梦是一种愿望的达成。——弗洛伊德

3.弗洛伊德名言名句

、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。

没有她们，情形会更糟。——弗洛伊德2、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

——弗洛伊德3、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西——弗洛伊德4、真实的暗疾是渺小，伟大的暗疾是——弗洛伊德5、本我过去在哪里，自我就应在哪里。——弗洛伊德6、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

——弗洛伊德7、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。——弗洛伊德8、人类天生具有弑父情结，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

——弗洛伊德9、男人用下半身思考。——弗洛伊德10、没有一个没有理智的人，能够接受理智。

——弗洛伊德11、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德12、言辞具有不可思议的力量。

他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。

不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。——弗洛伊德13、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。

如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。——弗洛伊德14、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

——弗洛伊德15、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。

4.《弗洛伊德之性学经典》有哪些名言

《弗洛伊德之性学经典》名言如下：

1. 没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。——《弗洛伊德之性学经典》

2. 精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。——《弗洛伊德之性学经典》

3. 人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。——《弗洛伊德之性学经典》

4. 没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。——《弗洛伊德之性学经典》

5. 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——《弗洛伊德之性学经典》

6. .对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。——《弗洛伊德之性学经典》

7. 人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。——《弗洛伊德之性学经典》

8. 人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。——《弗洛伊德之性学经典》

9. 任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。

10. 不要去了解女人，因为女人都是疯子。——《弗洛伊德之性学经典》

11. 没有一个没有理智的人，能够接受理智。——《弗洛伊德之性学经典》

12. 梦是愿望的满足。——《弗洛伊德之性学经典》

13. 年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。——《弗洛伊德之性学经典》

14. 梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。——《弗洛伊德之性学经典》

15. 我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。——《弗洛伊德之性学经典》

5.马斯洛跟弗洛伊德有什么名言没

马斯洛关于年轻人的一些话 （1）全面和准确地知觉现实。

自我实现者对世界的知觉是客观的、全面的和准确的，因为他们在感知世界时，不会掺杂自己的主观愿望和成见，或带有自我防御，而是按照客观世界的本来面貌去反映。与此相反，心理不健康者则是以自己的主观方式去知觉世界的，他们试图使世界与自己的主观愿望、焦虑和担心相吻合。

（2）接纳自然、自己与他人。自我实现者能够接受自然、自身及他人的不足与缺陷，而不会为这些缺陷而忧心忡忡。

当然，对于可以改造或可以调整的不足与缺陷，他们会以积极的态度来对待，而对那些不可改变的不足与缺陷，他们能顺其自然，不会自己跟自己、跟他人和自然过不去。 （3）对人自发、坦率和真实。

在人际交往中，自我实现者具有流露自己真实感情的倾向，他们不会装假或做作，他们的行为坦诚、自然。一般而言，他们都有足够的自信心和安全感，这就使得他们足以真实地表现自己。

（4）以问题为中心，而不是以自我为中心。自我实现者热爱自己所从事的工作，献身于某种事业或使命，并能全力以赴。

与常人相比，他们工作起来更刻苦、更专注。对他们来说，工作并非真正的劳苦，因为快乐恰恰寓于工作之中。

（5）具有超然于世和独处的需要。自我实现者以自己的价值和感情指导生活，不依靠别人来求得安全和满足，他们依靠的只是自己。

他们一般都喜欢安静独处.这样做并不是因为害怕别人，也不是要有意逃避现实，而是为了在减少干扰的条件下，更好地深思，更全面地比较，以便去寻求更为合理的解决问题方案。他们平静安详，保持冷静，安然地度过或顶住各种灾难和不幸。

（6）具有自主性，在环境和文化中能保持相对的独立性。自我实现者行为的动力主要来自于自身内部发展和自我实现的需要（即B一驱动），而不是来自于因缺少某种物质或精神上的东西需要外部的补充（D一驱动），因而他们更多依赖自己而不是外部环境，能够抵制外部环境和文化的压力，独立自主地发挥思考的能力，自我引导和自我管理。

（7）具有永不衰退的欣赏力。自我实现者能够对周围现实保持奇特而经久不衰的欣赏力，充分地体验自然和人生中的一切美好东西。

他们不会因事物的重复出现而习以为常，失去敏感，相反，他们对每一个新生儿、每一次日出或黄昏，都像第一次见到时那样新鲜，那么美妙。 （8）具有难以形容的高峰体验。

高峰体验是人感受到的一种强烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情绪体验。当它到来时，人会感觉到无限的美好，具有极大的力量、自信和决断意向，甚至连平凡的日常活动，也可以被提升为压倒一切的、妙不可言的活动。

马斯洛认为所有人都具有享受高峰体验的潜在能力，但只有自我实现者更有可能、更常得到这种体验。 （9）对人充满爱心。

自我实现者所关心的不仅局限于他们的朋友、亲属，而是扩及全人类。他们把帮助穷困受苦的人视为自己的天职，具有同所有的人同甘苦、共患难的强烈意识，千方百计为他人着想。

在自我实现者看来，他人的快乐就是自己的快乐，他们已经把自己从满足自身狭隘需求的牢笼中解放了出来。 （10）具有深厚的友情。

自我实现者注重与朋友间的友谊，他们交友的数目虽然不多；同伴圈子比较小，但友情深切和充实。就对爱的理解来说，他们认为爱应当是全然无私的，至少应当是给予爱和得到爱同等重要。

他们能够像关心自己一样，关心所爱者的成长与发展。 （11）具备民主的精神。

自我实现者谦虚待人，尊重别人的权利和个性，善于倾听不同的意见。对他们来说，社会阶层、受教育程序、宗教信仰、种族或肤色，都是不重要的，重要的是他们是否掌握真理。

自我实现者极少偏见，愿意向一切值得学习的人学习。 （12）区分手段与目的。

自我实现者的行为几乎总是表现出手段与目的界限。一般说来，他们强调目的，而手段必须从属于目的。

自我实现者常常将普通人看成是达到目的的手段，把活动经历当作目的本身，因而比常人更能体验到活动本身的乐趣。 （l3）富于创造性。

这是马斯洛研究的所有对象共同的特征之一，他们每个人都在某个方面显示出独到之处和创造性。虽然、他们中某些人并不一定是作家、艺术家或发明家，但他们具有同儿童天真想象相类似的能力，具有独创、发明和追求创新的特点。

（14）处事幽默、风趣。自我实现者善于观察人世间的荒诞和不协调现象，并能够以一种诙谐、风趣的方式将其恰当地表现出来。

但他们绝不把这种本领用之于有缺陷的人。他们对不幸者总是寄予同情。

（15）反对盲目遵从。自我实现者对随意应和他人的观点和行为十分反感，他们认为人必须具有自己的主见，认定的事情就应坚持去做，而不应顾及传统的力量或舆论的压力。

他们这种反对盲目遵从的倾向，显然不是对文化传统或舆论的有意轻视，而是他们自立、自强的人格的反映。 西方心理学家佛洛伊德曾有一段经典名言：“任何人都无法保守他内心的秘密。

即使他的嘴巴保持沉默，但他的指尖却喋喋不休，甚至他的每一个毛孔都会背叛他。

6.弗罗斯特的名言

理想类名言44条

1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗

2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗

3、理想的实现只靠干，不靠空谈

4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯

5、天行健，君子以自强不息

6、心如明镜台，时时勤拂拭

7、理想是反映美的心灵的眼睛。

8、理想即寻觅目标的思维。

9、理想是世界的主宰。

10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。

11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。

12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。

15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

18、人的理想志向往往和他的能力成正比。

19、生活的理想，就是为了理想的生活。

20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

22、人生最高之理想，在求达于真理。

23、生当做人杰，死亦为鬼雄。

24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

26、生活中没有理想的人，是可怜的。

27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆

28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。

29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。

31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。

33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。

34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。

36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。

38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。

39、理想的书籍是智慧的钥匙。

40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。

41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。

42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。

43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。

44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。

弗洛伊德人格结构理论下分析《半生缘》里顾曼桢的悲情人生

王小波认为：“张爱玲的小说有种不同凡响之处，在于她对女性活理解的很透彻。”

《半生缘》前身是《十八春》，后来经过张爱玲改编最终有了《半生缘》，《半生缘》出版后在当时引起了不小的轰动，算是张爱玲比较成功的长篇小说之一。《半生缘》持续了张爱玲一贯悲凉的笔风，书中的主角顾曼桢原本就是一位坚强独立的女性，怎奈何命运不济，落得一生悲苦，充满了悲剧色彩。

一、弗洛伊德三层人格结构理论

弗洛伊德认为，人的人格结构可以分为三类，本我、自我和超我。本 我又译作伊底、伊特、伊德。是人格中与生俱来的最原始的无意识结构部分，它是人格形成的基础。自我和超我是从本我中分化出来的。

本我是人类最早也是最原始的欲望，是先天的本能，是生物性冲动和欲望的储存之地。是由最基本的欲望组成，如：饥、渴、性等。弗洛

伊德把它形容为“巨大的深渊，一口充满沸腾刺激的大锅”。它“不 知道价值判断，是不好的和邪恶的，不道德的。” 它秉承快乐原则，不考虑客观环境，指追求即刻满足。好比婴儿饥饿时，为了寻求乳汁，他就会哭泣，这个时候如果马上给他乳汁，他会很快停止哭闹。本我是无意识的，是生物性原始的冲动。

自我是从本我中分化出来的，是意识结构的部分。个体在孩童时期大部分是由本我支配，自我是后天的交往和教育中个体不断的学习，以来适应这个环境来满足本我的需求发展出的能力。

当本我需要即刻满足的时候，由于环境限制，无法做到，这个时候自我就会主动去做出行动满足本我需求，以达到缓解本我即刻满足的紧张。比如说已婚男士领导喜欢上自己女秘书，但是男领导绝对不会表现出来，甚至慢慢化解转化这种感觉，这就是自我起到了作用，压抑了它认为不道德的行为，具有一定的现实性和约束性。由此可见，自我在现实的需要和本我非理性需求之间起到了调节作用。

超我是人格一生结构的第三部分。洛伊德所说的超我大致相当于人们所说的良知、良心、理性。超我按照“至善原则”活动，它衡量是非善恶，代表理性，而非现实，追求完美，而非快乐。是人格中最道德的一部分，超我追求人生完美，渴求达至最高尚、最伟大的人格。超我的主要职能是指导自我，去限制本我的活动，它是本我和自我的监督者。具有下列三种功能:

(1)抑制本我的不容于社会要求的各种行动，特别是性欲和攻击行动,因为这两种行动最受社会谴责。

(2)诱导自我,用合乎社会规范的目标代替较低级的现实目标。

(3)使个人向理想努力，达到完善的人格。

通常情况下，三者处于平衡状态，一旦一个人某一人格失衡，就会危及整个人生走向，心理会发生扭曲。

二、顾曼桢“本我”“自我”“超我”心理变化

（一）本我诉求——追求爱情

本我追求爱情的本能在曼桢身上表现的很明显，加上她接受教育，具有新时代女性敢爱敢恨的特性，面对美好爱情来临，她懂得去把握爱情。这是本我原始的冲动，对美好爱情的向往是人类内心深处情感需求。

曼桢和世钧的爱情虽然没有轰轰烈烈，但是也说得上细水长流。他们在同一个公司上班，一起上下班，一起吃饭，一起散步，朝夕相处中，情窦初开的年华，曼桢心底荡起了爱情的涟漪，心动了，自我追求美好爱情的本能爆发了，让她坚定的爱上了这位年轻有理想的男孩，希望能够与他白头偕老，这些都是爱情的本能。一个是青春活泼的妙龄女孩，一个是低调绅士的大男孩，因为爱情两人很快就在一起了。

也正是因为这份爱情本能，后来曼桢被姐姐关住，被姐夫糟蹋，虽然痛不欲生，但是还是顽强的活着，她依然相信她爱的人在等她回去，她坚信他们之间的爱情可以战胜一切。

纵然在被祝鸿才玷污下生下了孩子而要嫁给他时，她还是给世钧写信“世钧，我要你知道这个世界上有一个人是永永远远等着你的，不管什么时候，不管什么地方，反正你知道，总有这么个人。”这一番话，表达了曼桢无奈的心情，也表现出其对世钧爱之本能从始至终从未变过。

（二）自我束缚——悲剧导向

首先，曼桢和世钧爱情悲剧造成原因有社会因素，在那个封建时代，曼桢虽然被姐姐和姐夫设计欺骗，她完全可以报警，但是她没有。这里很大一部分原因是社会舆论的压力，一旦这件事情被公开，曼桢的名声会受到很大的打击，社会舆论压力会让她透不过气，世人的指指点点最杀人，甚至会影响曼桢以后的婚姻。所以曼桢不敢报警，只能自己慢慢忍受，导致悲剧命运走向。

其次，有家庭原因。曼桢十几岁父亲就去世了，母亲一个人无力养家，无奈之下姐姐担起养家的担子，为了家庭姐姐付出了自己宝贵的青春年华，出卖身子去养家糊口，供她上大学，所以曼桢内心深处对姐姐有一种愧疚感。这种现实认知，亲情愧疚，让曼桢即使被姐姐设计。姐夫糟蹋，最终还是原谅了他们，不再追究，但是葬送了自己一生的幸福。

最后曼桢和世钧之间的爱情还受曼桢家庭经济条件和社会地位影响。曼桢虽然有自己的工作，独立坚强，但是她终究是底层平凡的人，而世钧是南京大家族的富二代，自己跑到上海打拼梦想，他们一个工作是为了生活，一个是为了梦想，这中间具有很大的差别。

本来曼桢可以和世钧早日定下终身，但是她身上的本我被现实限制了，面对世钧的大家庭，她想要独立自己打拼，面对自己的家庭，她想要更多帮助回报。

所以她说“等等再说吧。现在我家里还需要我。”“你的事业才刚开始，负担一个家庭已经够麻烦了，再还要负担我们家庭，那会把你的前途毁了。”这些都体现了经济条件对曼桢爱情的限制，她将婚期一推在推，没想到竟成了一生遗憾。

（三）超我追求——责任使命感

追求完美人格是超我最显著的特征，曼桢虽然自我战胜了本我，错过了美好的爱情，酿就了一生悲剧，但是她并没有堕落，在孩子出生后，她伟大的母性爆发了。

本来离开了祝鸿才，她可以远走他乡，不管不问，了却余生。但是她无法放下那个可怜的孩子，为了孩子，她重新回到祝鸿才身边人，过上没有感情的婚姻生活，成为了婚姻中的行尸走肉，唯一的信念就是孩子，强大的母爱责任感让她压抑住对祝鸿才的恨，和他结为有名无实的夫妻，只为给孩子一个完整的家。

后来发现没有感情的家对孩子成长并没有好处，她又努力争取到了孩子的抚养权，与祝鸿才离婚，独自带着孩子生活，深深体现了她强大的母亲使命感，在对待孩子的问题上，可以看出曼桢的精神上升到了超我的境界。

三、结语

曼桢的本我、自我、超我整体上处于较平衡的发展，但是早期她过于压抑本我的诉求，受到自我的过多约束，以至于超我人格完美上也有缺陷，导致一生爱情、婚姻无法圆满，留下遗憾，最终落得一个人带孩子讨生活的结局。在令人叹息的同时也应该有所思考，人的一生应该既要适当追求本我特性，又要受到自我的有力约束，从而追求高尚的品格，尽力达到超我境界。