关于给比拿愉快的名言(给永远比拿愉快)

关于给比拿愉快的名言(给永远比拿愉快)

1.给永远比拿愉快

1.懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。

这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 （高尔基） 2.要尽可能做一个对祖国有用的人。

（列夫·托尔斯泰） 3.德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。 （卢梭） 4.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提 （凯洛夫） 5.天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

（《孝经·圣至章》） 6.凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 （高尔基） 7.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

（周恩来） 8.母亲，是唯一能使死神屈服的力量。 （（前苏联）高尔基） 9.人能弘道，非道弘人。

（（春秋）孔丘） 10.习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 （亚兰） 11.不衿细行，终累大德。

（《尚书》） 12.不诚则有累，诚则无累。 （杨时） 13.仁者莫大于爱人。

（《礼记》） 14.劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 （乌申斯基） 15.钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。

（方孝孺 ） 16.弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈） 17.我不能说我不珍视这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。

（法拉第） 18.让每一个学生在学校里抬起头来走路。 （苏霍姆林斯基） 19.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。

让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 （苏霍姆林斯基） 20.德行的实现是由行为，不是由文字 （夸美纽斯） 21.生，我所欲也；义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·告子上》） 22.人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。

（申居郧） 23.勤俭是幸福之本，浪费是贫困之苗。 （谚语） 24.能吏寻常见，公廉第一难。

（（金）元好问） 25.上为天子而不骄，下为匹夫而不忄昏，此之谓全德之人。 （（战国）吕不韦） 26.关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。

（托尔斯泰） 27.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 （莎士比亚 ） 28.事师之犹事父也。

（《吕氏春秋》） 29.做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事 （郑培民） 30.两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。 （（元）陈基） 31.习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。

（狄斯累利） 32.人心恶假贵重真。 （白居易） 33.我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”，我是以此来鞭策自己的。

（安格尔） 34.懒惰作者：它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。

（杰普莉茨卡娅） 35.多欲亏义，多忧害智。 （刘安） 36.成家子，粪如宝；败家子，钱如草。

（谚语） 37.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 （郭沫若） 38.父子不信，则家道不睦。

（武则天） 39.习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。

（亚美路） 40.诚无垢，思无辱。 （刘向） 41.并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。

（萨迪） 42.缺乏谦虚就是缺少见识。 （富兰克林） 43.正已而不求于人。

（礼记） 44.国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。 （（战国）荀况） 45.逆子无情甚于蛇蝎。

（莎士比亚） 46.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶； 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 （斯宾塞） 47.我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。

一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 （李大钊） 48.诺言快似骏马，但事实可以追上它。

（西班牙谚语 ） 49.我愿用我全部的生命，从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。 （巴甫洛夫） 50.学校没有纪律便如磨房里没有水。

（夸美纽斯）。

2.类似“给永远比拿愉快”的名言有哪些

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐

2、丈夫贵兼济，岂独善一身.——白居易

3、捧着一颗心来，不带半根草去.——陶行知

4、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用.——爱因斯坦

5、如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多. ——马明·西比利亚克

6、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名. ——巴尔扎克

7、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦.把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。——孔繁森

8、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善. ——马克思

9、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的. ——高尔基

10、生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算. ——裴多菲

11、热爱劳动吧.没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人. ——高尔基

3.关于“给,永远比拿愉快”的名言警句有哪些

1. 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。

──巴金 2. 一个人的价值，应当看他贡献了什么， 而不应当看他取得了什么。──爱因斯坦 3. 人活着就是要给我们生活中的社会添上一点光彩。

这样我们的生命才会开放。一心为自己，一生安慰自己的人什么也得不到。

——巴金 4. 人的生命是有限的，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务。

——雷锋 5. 给予比接受更快乐。—— 《圣经》 6. 给予比接受更为有福。

—— 《新约全书》 7. 爱本质上是给予而非获取。——德国精神病学家 弗洛姆 8. 爱情不是索取，而是给予。

——荷兰语言学家 范戴克 9. 人们为避免给予太少，因此许诺很多。 10. 任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。

——罗马共和国末期军事统帅、政治家 裘·恺撒 11. 慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。——法国诗人 儒贝尔 12. 幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

——前苏联教育家 苏霍姆林斯基 13. 人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。——德国精神病学家 弗罗姆 14. 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。

—— 陶铸 《理想·情操·精神生活》 15. “凡是改变不了的事我们只能逆来顺受。”我们的需求相互矛盾、瞬息万变、混乱不堪，没有哪一位神祗给予的东西能令我们获得永恒的幸福。

——廖一梅。

4.类似“给永远比拿愉快”的名言有哪些

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐 2、丈夫贵兼济，岂独善一身.——白居易 3、捧着一颗心来，不带半根草去.——陶行知 4、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用.——爱因斯坦 5、如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多. ——马明·西比利亚克 6、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名. ——巴尔扎克 7、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦.把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。

——孔繁森 8、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善. ——马克思 9、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的. ——高尔基 10、生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算. ——裴多菲 11、热爱劳动吧.没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人. ——高尔基。

5.与"给"永远比"拿"愉快有关的名言

捧着一颗心来，不带半根草去。

（陶行知） 人民的愉快就是我的报酬。（居里夫人） 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

（爱因斯坦） 如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 （马明·西比利亚克 ） 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

（巴尔扎克） 我是世界的公民，应为人类而生。 （诺贝尔） 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。

（泰戈尔） 人需要有一颗牺牲自己私利的心。 （屠格涅夫） 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。

（泰戈尔） 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。 （苏霍姆林斯基）予人玫瑰 手有余香。

（英国谚语）。

古希腊大哲学家，伊壁鸠鲁十句至理格言，彰显快乐本质，值得深思

如果说马克思主义哲学的起点，那么就不得不提到一位古希腊哲学家，他便是伊壁鸠鲁。他是无神论者，据说他被认为是西方第一个无神论哲学家，他又是伊壁鸠鲁学派创始人。今天，我们就一起来品味伊壁鸠鲁的十句格言，体会文字背后博大精深的哲学情怀，读懂受用终身。

伊壁鸠鲁出生于古希腊，父母都是雅典人，据说在他14岁的时候便开始学习哲学。伊壁鸠鲁对德谟克利特的哲学情有独钟，继承并发展了后者的哲学思想。在他18岁的时候搬到雅典，伊壁鸠鲁买了一所花园，在花园里办学，由此成立了伊壁鸠鲁学派，他所创立的哲学学派是当时最具影响力的，据说延续了4个世纪。

“快乐主义”是伊壁鸠鲁最具影响力的思想，该思想的聚焦点是探求个体自由，而该思想的形成是时代的必然产物。当时希腊刚刚轮亡于马其顿的混乱时期，那个时候他跟随父母多处流亡，生活颠沛流离。回到雅典后，他开办学校，追求普通人一样渴求的那种幸福与安定的生活，同时追求个人自由，在这种情况下，伊壁鸠鲁的自由观与幸福观逐渐形成。

在伊壁鸠鲁认为，哲学必须有实用性，否则一文不值，他通过思考、剖析、交流，用最根本的办法治疗人类疾苦，从而使人类享受到人世间的幸福。另外，伊壁鸠鲁定义了快乐是什么。他认为，人的快乐是身体和精神的快乐，他主张人类尽量消除满足的、徒劳的欲望，避免发生冲突，保持平静的心态，从而在身体上得到满足和幸福。而精神快乐是更深层次的，是人类获得心灵上的宁静，只有在精神上得到快乐，快乐才能持久。

再有，伊壁鸠鲁认为快乐还包括静态和动态快乐。其中，动态的快乐是指人类满足自己愿望的过程中获得的享受。比如，饥饿后的饱餐。而静态快乐则是欲望得到满足后，得到的精神满足，而这种静态快乐才是永恒的，是完美的。

伊壁鸠鲁的“快乐主义”是具备正能量的，他指出人类需要了解万物，洞悉自然后得到的快乐才能不惧怕恐惧，指引人类勇敢的面向未来，因此获得心灵上的“宁静”。当然，伊壁鸠鲁强调的是个人快乐，而非社会幸福感，他的“快乐主义”具有鲜明的个人主义倾向性，当然从历史进程上来看，他的这一思想是有局限性的，但他试图用信念与欲望，引领当时人们追逐生活与内心上的宁静，在那个时代是先进的，是具有积极推动作用的。

伊壁鸠鲁的思想是一个庞大的哲学体系，在西方文化界，他的名字就是一个家喻户晓的符号。随着时间的推移，后辈思想家对其思想进行解读，其中不乏马克思、尼采等伟大哲学家，尤其马克思在青年时期曾写下一本博士论文，内容则是关于伊壁鸠鲁的自然哲学。

伟大的马克思认为，伊壁鸠鲁的哲学思想是充满火气、青春、征服的力量，体现出对生死的无畏以及生命的勃发。马克思推崇伊壁鸠鲁哲学思想，他从不同角度去分析伊壁鸠鲁的思想，所以，马克思主义哲学的起点往往被认为是从伊壁鸠鲁开始的。

伊壁鸠鲁是时代下贡献出一位伟大的哲学家，他的思想推动人类思想的进步，即便他的思想在当下会有局限性，但他印象了众多后辈哲学家。据记载，伊壁鸠鲁出生于公元前的341年，今天，我们就一起来欣赏这位两千多年前古希腊哲学家的十首格言，体会文字背后的哲学观，读懂一定受用。

认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁

与正义为友的人，在哪儿都是安全的。——伊壁鸠鲁

富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。——伊壁鸠鲁

在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。——伊壁鸠鲁

友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。——伊壁鸠鲁

我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐；使生活愉快的乃是清醒的静观。——伊壁鸠鲁

对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁

如果你顺其自然地生活，你就决不会贫穷；如果别人怎么说你怎么做，那你就永远不会变富。——伊壁鸠鲁

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁

不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的；同样，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。——伊壁鸠鲁