托马斯.莫尔名言

托马斯.莫尔名言

1.莎士比亚的名言

相信少数人，不害任何人，爱所有人。

行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明的多的 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神. 美德是勇敢的，为善永远无所畏惧. 金子啊，你是多么神奇.你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的…… 女人是被爱的，不是被了解的. 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦. 人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义. 笑是一切罪恶的根源。

不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的. 莎士比亚说：爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

莎士比亚说：“人们可支配自己的命运，若我们受制余人，那错不在命运，而在我们 。” 莎士比亚说：对自己忠实，才不会对别人欺诈.习惯简直有一种改变气质的神气力量没，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去. 莎士比亚名言：笑是一切罪恶的根源。

如果笑是一切罪恶的根源。那我们岂不是都成了罪人，那我们岂不是天天都要黑着张脸拉！！！！！！ 莎士比亚这是什么意思啊！！？？？？？？ All that glitters is not gold. 闪光的不一定是金子。

-------------------------------------- To be or not to be,--that is a question。 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。

Cowards die many times before their deaths;The valiant never taste of death but once. 懦夫一生死多次；勇者一生死一回。 -------------------------------------- To be or not to be,--that is a question。

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。 爱就像一场拔河比赛 一开始就不能停下来 我只想现在认真过的精采 无所谓好与坏 爱让人变乖 突然间开始温柔了起来 就怕你离开 不再继续这场比赛 爱让人变坏 懂得了什么时候该耍赖 让你走不开 习惯我对你的依赖 我们再也走不开 你我的这场拔河比赛 谈一场恋爱 学会了忍耐 总有些意外 会让人受伤害 只要你明白 珍惜爱与被爱 我愿意等待 你给我的未来 在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节. 我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志. 在灰暗的日子中，不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们，就应该用处之泰然的态度予以报复。

有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低微的事情往往指向最高大的目标. 间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈. 摘录莎士比亚名言如下： 1.人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义 2.你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调 3.在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节 4.爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦 5.不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿 6.不要给百合花镀金，画蛇添足 7.勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠 8.放弃时间的人，时间也会放弃他 9.书籍是全人类的营养品 10.因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获 11.时间会刺破青春的华丽精致。

会把平行线刻上美人的额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀 12.黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来 13.发闪光的不全是黄金 14.当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己 15.当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神 16.美德是勇敢的，为善永远无所畏惧 17.金子啊，你是多么神奇.你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的…… 18.女人是被爱的，不是被了解的 19.生存还是死亡，这是一个值得思考的问题 20 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决 21 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去 22 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪 23 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊 24 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕 25 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明 26 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭 27 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心 28 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心 29 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了 30 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负 31 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 32 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 33 不太热烈的爱情才会维持久远 34 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 35 美德是勇敢的，为善永远无所畏惧 36 女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

2.关于意志品格的名言警句

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。

品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。

你向大脑里灌输的是什么，输出的就是什么。

对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。

品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。

一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

[品德·性格·人格|美德，道德]

完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的。

美德大都包含在良好的习惯之内。

[品德·性格·人格|美德，道德]

当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。

[品德·性格·人格|美德，道德]

道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。

[品德·性格·人格|美德，道德]

源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。

道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 作者： 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 作者： 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 作者： 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 作者： 高尔基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 作者： 邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 作者： 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 作者： 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 作者： 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 作者： 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 作者： 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 作者： 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。作者：狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 作者： 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 作者： 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 作者： 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 作者： 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 作者： 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 作者： 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中作者：道德。 作者： 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者： 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 作者： 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 作者： 托马斯·莫尔

3.【名人名言100条著名的,名人的,有哲理的.】

人生篇 1.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值. ——歌德 2.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作. ——列夫·托尔斯泰 3.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的. ——列夫·托尔斯泰 4.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么. ——爱因斯坦 5.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义. ——爱因斯坦 6.芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群. ——秋瑾 7.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明. ——鲁迅 8.希望是厄运的忠实的姐妹. ——普希金 9.先相信你自己，然后别人才会相信你. —屠格涅夫 10. 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口. ——罗曼·罗兰 11.志当存高远. ——诸葛亮 12.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里. ——李白 13.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理. ——培根 14.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人. ——巴尔扎克 15.我们以人们的目的来判断人的活动.目的伟大，活动才可以说是伟大的. ——契诃夫 16. 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想. —爱因斯坦 17.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉. ——周恩来 18.我们是国家的主人，应该处处为国家着想. ——雷 锋 19.一身报国有万死，双鬓向人无再青. ——陆 游 抱负篇 20.自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言. —— 华盛顿 21.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值. —— 歌德 22.时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀. —— 莎士比亚 23.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—— 那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事. —— 卡耐基 24.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉. —— 周恩来 25.心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦. —— 列夫·托尔斯泰 26.自我控制是最强者的本能. —— 萧伯纳 27.对别人的意见要表示尊重. 千万别说："你错了." —— 卡耐基 28.那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了. —— 伊 索 29.我们应该不虚度一生，应该能够说："我已经做了我能做的事." —— 居里夫人 30.我们是国家的主人，应该处处为国家着想. —— 雷锋 31.人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的. —— 列夫·托尔斯泰 32.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能. —— 歌德 33.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作. —— 列夫·托尔斯泰 34.求人帮助的时候，求穷人比求富人容易. —— 契诃夫 35.先相信自己，然后别人才会相信你. —— 罗曼·罗兰 36.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 37.人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义. —— 爱因斯坦 38.成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的. ——贝多芬 39.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以远. —— 诸葛亮 40.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶. —— 歌德 41.好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰. —— 都 德 42.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来. —— 培 根 43.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中. —— 马克思 44.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明. —— 刘向 45.人生是一场赌博.不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它. —— 罗曼·罗兰 46.不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全. —— 富兰克林 47.多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决. —— 莎士比亚 48.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气. —— 苏格拉底 49.人生有两出悲剧.一是万念俱灰；另一是踌躇满志. —— 萧伯纳 50.不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去. —— 莎士比亚 51.人喜欢习惯，因为造它的就是自己. —— 萧伯纳 52.容易发怒，是品格上最为显著的弱点. —— 但 丁 53.你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取. —— 高尔基 54.心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望. —— 富兰克林 55.对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多. —— 伊 索 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马. —— 伏尔泰 56.决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间. —— 歌德 57.谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶. —— 歌 德 58.你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂. —— 卡耐基 59.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念. —— 罗曼·罗兰 60.杀了"现在"，也便杀了"将来".————将来是子孙的时代. —— 鲁迅 求知篇 61.重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西. —— 托尔斯。

4.莎士比亚名言

威廉·莎士比亚 莎士比亚（W. William Shakespeare;1564~1616） 公元1564年4月23日生于英格兰斯特拉福镇-1616年5月3日（儒略历4月23日），英国著名剧作家、诗人，主要作品有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等。

生平 伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚1564年生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉特福。其父约翰·莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商，1565年任镇民政官，3年后被选为镇长。

莎士比亚幼年在当地文法学校读书。他虽受过良好的基本教育，但是未上过大学。

1582年，18岁的莎士比亚与同邻乡农家女26岁的安妮·哈瑟维结婚，不满21岁时已有了三个孩子。 1585~1592年间他的情况不详，被论者称为“失去的年头”。

1585年后离开斯特拉特福，到伦敦谋生，1590年左右参加了剧团成为一名演员和剧作家，开始了他的舞台和创作生涯。他三十而立，蜚声剧坛，四年后就已经成了英国戏剧界的泰斗。

1592年，剧院经理P.亨斯娄首先提到莎士比亚的剧作《亨利六世》上篇。同年，剧作家R.格林死前在《千悔得一智》中影射莎士比亚姓氏，并引用《亨利六世》下篇台词，骂莎士比亚是“一只暴发户式的乌鸦”，可见他当时已颇有名望。

1593~1594年，他创作出版了两首长诗《维纳斯与阿多尼斯》和《鲁克丽丝受辱记》，先后献给了年轻贵族索桑普顿伯爵。他还写过一些杂诗和1609年出版的 154首十四行诗。

从1594年开始，他所在的剧团受内侍大臣庇护，称为“宫廷大臣剧团”。1598年左右，他作为剧团股东同其他人合建了环球剧场，他以后的戏剧作品主要在这里公演（后来大约1609年增加了“黑衣修士剧场”）。

他自己也随团进宫演出，偶尔还去大学和法律学校演戏；夏季或瘟疫流行，伦敦剧场停演时，就到外省演出。1598年大学人士F.米尔斯已在其《智慧的宝库》中，列举莎士比亚35岁以前的剧作，称赞他的喜剧、悲剧都“无与伦比”，能和古代第一流戏剧诗人们并称。

但他生前没出版过自己的剧作。1596年，他以他父亲的名义申请到“绅士”称号和拥有纹章的权利，又先后3次购置了可观的房地产。

1603年，詹姆士一世继位，他的剧团改称“国王供奉剧团”，他和团中演员被任命为御前侍从。1612年左右他告别伦敦回到家乡定居。

1616年 4月23日病逝，葬于镇上的圣三一教堂。死前留有遗嘱。

他的两个据说比较可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德罗肖特画像，手迹则有 6份签名和《托马斯·莫尔爵士》一剧中三页手稿。1623年，演员J.海明和H.康代尔把他的剧作印成对开本，收进36出戏（其中20出是首次付印），号称“第一对开本”。

从1772年开始，有人对于莎剧的作者不断提出过疑问，并且企图证实作者是培根、C.马洛、勒特兰伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等，但都缺乏证据。 莎士比亚在伦敦住了二十多年，而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。

他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福（1612年左右）。1616年莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世，葬于圣三一教堂。

死前留有遗嘱。他的两个据说比较可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德罗肖特画像，手迹则有 6份签名和《托马斯·莫尔爵士》一剧中三页手稿。

1623年，演员J.海明和H.康代尔把他的剧作印成对开本，收进36出戏（其中20出是首次付印），号称“第一对开本”。从1772年开始，有人对于莎剧的作者不断提出过疑问，并且企图证实作者是培根、C.马洛、勒特兰伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等，但都缺乏证据。

作品 莎士比亚在约1590~1612的20余年内共写了三十七部戏剧（如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是三十八部），还写有二首长诗和一百五十四首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。

由于一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术，一方面深刻观察人生，了解社会，掌握时代的脉搏，故使莎士比亚得以塑造出众多栩栩如生的人物形象，描绘广阔的、五光十色的社会生活图景，并使之以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。 一般来说，莎士比亚的戏剧创作可分以下3个时期：  第一时期（1590~1600年） 以写作历史剧、喜剧为主，有9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。

9部历史剧中除《约翰王》是写 13 世纪初英国历史外 ，其他8部是内容相衔接的两个4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇与《理查三世》；《理查二世》、《亨利四世》上、下篇与《亨利五世》。这些历史剧概括了英国历史上百余年间的动乱，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亚反对封建割据，拥护中央集权，谴责暴君暴政，要求开明君主进行自上而下改革，建立和谐社会关系的人文主义政治与道德理想。

10部喜剧《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人 》、《 温莎的风流娘儿们 》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》大都以爱情、友谊、婚姻为主题。

5.名人名言100条

01、你要认识你自己。

----苏格拉底02、人啊，拯救你自己吧！----贝多芬03、能约束自己的人，最有威信。----塞涅卡04、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

----亚里士多德05、信仰是人生的力量。----列夫托尔斯泰06、研究人比研究事更有必要。

----罗休夫柯07、测量一个人的力量的大小，应看他的自制力如何。----但丁08、平庸的人最大的缺点是常常觉得自己比别人高明。

----富兰克林09、一个人不能永远做一个英雄，但一个人能永远做一个人。----歌德10、别人认为你是哪一种人不要紧，关键是你到底是哪种人。

----贺拉斯11、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人损失一切。----塞万提斯12、人的价值蕴藏在人的才能中。

----马克思13、谁自重，谁也会得到别人的珍重。----巴尔扎克14、如果工作是一种乐趣，那么人间就是天堂！---歌德15、你若要珍爱你的价值，你就得给世界创造价值。

----歌德16、愚昧和傲慢同是一树之果。----无名氏17、妄自尊大与妄自菲薄都是严重的错误。

----歌德18、骄傲之后是毁灭，狂妄之后是堕落。----《圣经》19、自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。

----巴尔扎克20、骄傲、嫉妒、贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。----但丁21、我比别人知道得多，不过是我知道自己的无知。

----苏格拉底22、谦逊是藏于土中甜美的根，所以崇高的美德由此发芽滋长。----苏格拉底23、美丽只有同谦虚结合在一起，才配称美丽。

没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。----塞万提斯24、人的灵魂表现在他的事业上。

----易卜生25、青年人应有老年人的沉着，老年人应有青年人的精神。----海明威26、人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。

----列夫.托尔斯泰27、人只要有学习的决心，他便能完成奇迹。 ----派金斯28、哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。

----高尔基29、对一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族，或是他的宗教信仰，而是他的性格。---尼克松30、人必自侮，然后人侮之。

----孟子31、人必其自敬也，然后人敬之。 ----杨雄32、能命令自己的人就很快能命令别人。

----希翰33、衡量人的尺度，不在职位高下，而在成就的多少。 ----郭沫若34、贤人哲人是绝不追求运气的。

----卢梭35、最有智慧的人常常假装做傻瓜。----林语堂36、人生最美好的，就是在你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。

--奥斯特洛夫斯基37、趋炎附势的人，不可与其共患难。 ----拜伦38、要想有朋友，自己必须先够朋友。

----爱默生39、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。

--苏轼40、察言观色，度得量力。 ----吕坤41、赠人以言，重于金石珠玉。

----荀子42、能用人者，无敌于天下。 ----王夫之43、用人者，取人之长，避人之短。

----魏源44、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。----黄宗义45、与人共其乐者，人必忧其忧。

与人同其安者，人必拯其危。 ----曹同46、没有友谊，世界仿佛失去太阳。

----西塞罗47、贫困能试朋友之真伪。----但丁48、无信之友，较之敌人尤为可恶。

----莎士比亚49、幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。 ----柯林斯50、良友不忘尽其义务。

----拜伦51、势利的朋友，迟早会离你而去。----亚当斯52、财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。

----列夫.托尔斯泰53、世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。----爱因斯坦54、德不孤，必从邻。

----孟子55、海内存知己，天涯若比邻。----王勃56、忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。

----印度谚语57、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。----柏拉图58、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。

----王尔德59、真正持续的爱必须有尊重才能成立。----菲希特60、善良的心，是最好的法律。

----默克黎61、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。----陈寿62、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

----《名贤集》63、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。----孟子64、善良是一桩伟大的事。

但是，教人如何行善，更是伟大，而且轻而易举。----马克.吐温65、百日莫空过，青春不再来。

----拜伦66、小孩子的命运是父母创造的。----拿破仑67、恋爱使人忘记时间，时间使人忘记爱情。

----法国谚语68、莫让年华付水流。 少壮不努力，老大徒上辈伤悲。

----中国谚语69、弱者坐待时机，强者制造时机。----居里夫人70、愤怒从愚蠢开始，以后悔告终。

----毕达哥拉斯71、没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。----巴尔扎克72、天才，无非是长久的忍耐，努力吧！----福楼拜73、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

----列夫.托尔斯泰74、天才，就是把注意力集中在所研究的那门学问上的最高能力。----巴甫洛夫75、只有从事一项伟大事业的时候，一个人才能成为一个伟大的人。

----戴高乐76、生气是拿别人的错误惩罚自己。----康德77、爱是人类唯一美丽的装饰品。

----莎士比亚78、愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。 ----纪伯伦79、幸福的人常是善良的。

----陀斯妥耶夫斯基80、人之所以不幸，乃是人在福中不知福。----陀斯妥耶。

6.50条名人名言

一、道德人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。

—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

—— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。

—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦二、国家在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要。

7.莎士比亚的简介,名言什么的

莎士比亚（W. William Shakespeare;1564~1616）原名：爱德华·德·维尔（Edward De Vere） 公元1564年4月23日生于英格兰斯特拉福镇-1616年5月3日（儒略历4月23日），英国著名剧作家、诗人，主要作品有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》《麦克白》等。

生平 伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚1564年生于英国中部瓦维克郡埃文河畔。莎士比亚（W. William Shakespeare;1564~1616）原名：爱德华·德·维尔（Edward De Vere） 公元1564年4月23日生于英格兰斯特拉福镇-1616年5月3日（儒略历4月23日），英国著名剧作家、诗人，主要作品有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》《麦克白》等。

生平 伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚1564年生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉特福。其父约翰·莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商，1565年任镇民政官，3年后被选为镇长。

莎士比亚幼年在当地文法学校读书。历史学家乔治·斯蒂文森说，后人从这些文字资料中大概勾勒出莎士比亚的生 活轨迹：13岁时家道中落，此后辍学经商，22岁时前往伦敦，在剧院工作，后来成为演员和剧作家；1597年重返家乡购置房产，度过人生最后时光。

他虽受过良好的基本教育，但是未上过大学。1582年，18岁 中，列举莎士比亚35岁以前的剧作，称赞他的喜剧、悲剧都“无与伦比”，能和古代第一流戏剧诗人们并称。

但他生前没出版过自己的剧作。1596年，他以他父亲的名义申请到“绅士”称号和拥有纹章的权利，又先后3次购置了可观的房地产。

1603年，詹姆士一世继位，他的剧团改称“国王供奉剧团”，他和团中演员被任命为御前侍从。1612年左右他告别伦敦回到家乡定居。

1616年 4月23日病逝，葬于镇上的圣三一教堂。死前留有遗嘱。

他的两个据说比较可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德罗肖特画像，手迹则有 6份签名和《托马斯·莫尔爵士》一剧中三页手稿。1623年，演员J.海明和H.康代尔把他的剧作印成对开本，收进36出戏（其中20出是首次付印），号称“第一对开本”。

从1772年开始，有人对于莎剧的作者不断提出过疑问，并且企图证实作者是培根、C.马洛、勒特兰伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等，但都缺乏证据。 莎士比亚在伦敦住了二十多年，而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。

他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福（1612年左右）。1616年莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世，葬于圣三一教堂。

死前留有遗嘱。他的两个据说比较可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德罗肖特画像，手迹则有 6份签名和《托马斯·莫尔爵士》一剧中三页手稿。

1623年，演员J.海明和H.康代尔把他的剧作印成对开本，收进36出戏（其中20出是首次付印），号称“第一对开本”。 作品 莎士比亚在约1590~1612的20余年内共写了三十七部戏剧（如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是三十八部），还写有二首长诗和一百五十四首十四行诗。

他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。由于一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术，一方面深刻观察人生，了解社会，掌握时代的脉搏，故使莎士比亚得以塑造出众多栩栩如生的人物形象，描绘广阔的、五光十色的社会生活图景，并使之以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。

一般来说，莎士比亚的戏剧创作可分以下3个时期：  第一时期（1590~1600年） 以写作历史剧、喜剧为主，有9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。 9部历史剧中除《约翰王》是写 13 世纪初英国历史外 ，其他8部是内容相衔接的两个4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇与《查理三世》；《查理二世》、《亨利四世》上、下篇与《亨利五世》。

这些历史剧概括了英国历史上百余年间的动乱，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亚反对封建割据，拥护中央集权，谴责暴君暴政，要求开明君主进行自上而下改革，建立和谐社会关系的人文主义政治与道德理想。 10部喜剧《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人 》、《 温莎的风流娘儿们 》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》大都以爱情、友谊、婚姻为主题，主人公多是一些具有人文主义智慧与美德的青年男女，通过他们争取自由、幸福的斗争，歌颂进步、美好的新人新风，同时也温和地揭露和嘲讽旧事物的衰朽和丑恶，如禁欲主义的虚矫、清教徒的伪善和高利贷者的贪鄙等。

莎士比亚这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心，以致写在这一时期的悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，也洋溢着喜剧气氛。尽管主人公殉情而死，但爱的理想战胜死亡，换来了封建世仇的和解。

然而，这一时期较后的成熟喜剧《威尼斯商人》中，又带有忧郁色彩和悲剧因素，在鼓吹仁爱、友谊和真诚爱情的同时，反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种。

《鄙视》：“意大利鲁迅”深度剖析婚姻，最深的伤害，是你的鄙视

最深的伤害，莫过于来自亲人的鄙视。

最近看了一本小说，作者介绍中有这样一句话：“莫拉维亚之于意大利，如同鲁迅之于中国”，正是这句介绍激发了我的兴趣。翻开了这本小说《鄙视》。

“鄙视”既是书名，也是题眼，小说通篇以男主人公里卡尔多为第一视角，以碎碎念的方式，解密了妻子对男主的“鄙视”从何而来。坦率地说，在阅读过程中，我一度觉得烦躁，觉得仿佛一个琐碎絮叨的男人，栩栩如生站在我面前，一直嘀嘀咕咕，心中也不由涌起了评判——“这算哪门子鲁迅？明明就是老太太的裹脚布”，但随着阅读的继续，我逐渐从看似浅显无趣的内容中看出了端倪，我发现作者很“狡猾”，他躲在男主人公的背后，借助男主人公的碎碎念，表面上揭露的是妻子的不是，彰显的是男主的清白，但其实却绵里藏针，通过第一人称的方式，向我们展示了一个自私、自恋、内心充满防御的男人猥琐的内心世界。

真正的鄙视，表面上是妻子对丈夫的，其实，是丈夫对妻子的。

原来，一切都是内心的投射。

作者的设计，可谓十分精巧。

另外，作为一个心理学的博主，我对本书中贯穿始终的男配——电影导演莱因戈尔德对于《奥赛罗》的弗洛伊德式解析十分兴趣盎然。在莱因戈尔德眼里，奥德修斯其实根本就是和妻子的关系出现了裂痕，所以才在外面打了很多年的仗，表面上看，英雄奥德修斯不能回家是形式所迫，其实潜意识里，是他根本不想回家面对夫妻矛盾。不得不说，这个解释太“弗洛伊德”了，而本书的作者，则巧妙地使用莱因戈尔德对《奥赛罗》的解释，旁敲侧击的撕下了男主里卡尔多自恋又虚伪的面纱。

初接触精神分析的人，大体上会有两种反应，一种是“太神了，简直了！”，另一种则是“什么玩意，简直是瞎说八道。”精神分析的精髓在于潜意识，所谓潜意识，自然就是日常不能被我们觉察的部分，既然看不见摸不着，那么觉得它是瞎编乱造，就一点也不奇怪。不过，对于另一部分人来说，它却打开了一扇崭新的大门。这可真是“甲之蜜糖，乙之砒霜”。

为此，曾有人问弗洛伊德“什么人适合使用精神分析作为治疗手段？”，弗洛伊德的回答是：“年轻、有钱、有知识”，年轻意味着开放性更强，有钱是因为精神分析的治疗往往是长程的，自然需要支付更多的费用，而有知识的标准，在于一个人的认知层级，面对精神分析中晦涩难懂、只可意会不可言传的概念，的确是需要有一定认知层级的人，方能理解。

本书的作者阿尔贝托•莫拉维亚之所以被称为“意大利的鲁迅”，自然是因为他的批判够狠，够犀利，作为男性作者，我绝对有理由相信，他对男性的内心世界，尤其是本书中的男主里卡尔多这一类“男知识分子”有更为深入的了解。这类人有什么特点呢？一言以蔽之，就是“傲慢”。

里卡尔多一直标榜他有多么的爱他的妻子，对于妻子的鄙视，他是多么痛苦，他为了取悦妻子买了大房子，为了房贷，他“不得不”低下头，去做自己根本不喜欢做的编剧工作，和一群市侩、不懂文学，没有纯真情感的人混在一起，为此，他充满委屈。但是他的牺牲和付出却没有被妻子看在眼里，反而他还被妻子冷落、鄙视。

哦~多可怜的男人啊。

但是，事实的真相却完全相反。事实上，里卡尔多从来没有真正爱上过他的妻子，他妻子吸引他的，无非是性感的身材、姣好的容貌，在卡尔多的眼里，妻子没受过什么教育，在精神上根本不能和他同频，他选择性地忽视了自己原本就是一个才华平平的人的事实，忽视了自己实实在在的虚荣心，忽视了自己即使去搞文学创作，也注定翻不出什么浪花的事实，而是将这口大锅甩到了妻子头上，认为自己被妻子的虚荣所累，不得不寄人篱下、委屈求全。

通过一系列的内心转换，他内心中“自我”的形象，从一个不能面对现实，自我负责的软弱男人，陡然转换成一个为了家庭牺牲奉献、空有一腔才华但却无处伸展的“受害者”。

这转换如此逻辑自洽、行云流水，让我不得不再次引用心理学家托马斯•摩尔的名言：对一个人最好的治疗，就是拉近他与真实的距离。

是的，从某种程度上说，我们都是里卡尔多，但却不自知。我们像卡尔多一样自恋，为了维护自己脆弱的自尊，通过“心理防御机制”这门无师自通的工具，将自己包裹在一个自己编织的网里，活的虚伪而不自知。

所以，从我的角度来看，这不是一本简单地揭露婚姻当中男性虚伪的小说，更是一本揭示人性和心理的故事。如果读者能够在看透里卡尔多的虚伪之后，除了谩骂和鄙视，再加上一层自我审视，或许会有更多的收获。

说回小说，在故事的结尾，男主人公里卡尔多将妻子艾米莉亚对他的鄙视最终定位为一场误会——他的妻子之所以鄙视他，是误会了他为了工作机会，将妻子送给制片人巴蒂斯塔当情妇。不仅如此，还安排了妻子不愿听卡尔多的解释，选择了和巴蒂斯塔私奔并最终死于车祸的悲惨结局。妻子的死，令里卡尔多十分遗憾。他觉得，要是没有这些误会，两人肯定能爱到地久天长。

哈哈哈，这可真是绝佳的讽刺。没错，只有妻子死了，里卡尔多才能永远都不从自己的梦中醒来，永远都不用面对事实的真相，而永远活在自己的“以为”当中，维系自己脆弱的自恋——自己依然是那个才华横溢但命运不济，被肤浅的妻子误会但无力解释的“受害者”。

在这本书的最后部分，作者借用男主里卡尔多对《奥赛罗》中导演莱因戈尔德、制片人巴蒂斯塔和编剧（他自己）的三种解读，充分展示了里卡尔多的自恋，这一段可谓精彩至极：

“我想起了在编写《奥德赛》的电影剧本中曾考虑过的奥德修斯的三种形象，从中我又悟出了人的三种不同的存在方式。巴蒂斯塔的奥德修斯形象，莱因戈尔德的奥德修斯形象，最后是我的奥德修斯形象，我感到我的奥德修斯形象是唯一正确的，那实质上是荷马的奥德修斯形象。

为什么巴蒂斯塔、赖因戈尔德和我，我们三个人在塑造奥德修斯的形象上观点如此不同呢？就是因为我们三人的生活、我们的人生理想迥然相异。

巴蒂斯塔所要塑造的肤浅、平庸、浮夸而又毫无意义的形象，与巴蒂斯塔的生活和理想，或者确切地说，与他的利益，是相一致的；赖因戈尔德所要塑造的那种比较现实，然而又简单化和庸俗化了的形象，这符合他当导演的精神和艺术境界。最后是我所要塑造的形象，那无疑是最崇高、最自然、最富有诗意、最真实的形象，它产生于我对一种既不被金钱腐蚀和吞噬，又没有降低到纯粹是出于生理上和物质上的需求的生活的向往，那种向往也许是软弱无力的，然而却是诚挚的....."

自认为的真诚，自以为的清高、自认为的彻悟......很多时候，都不是真的，而是防御。

我一直认为，好的小说必然是刻画人性最深刻的，而人性又是最复杂的。很多鸡汤都说“读懂了人性，便读懂了人生”，其实这是一种阉割后的真理。如果一个人不能深刻的认识自己，而只是因为经历了一些坎坷、磨难，就以为自己读懂了人性，那恐怕是天大的误会。

读懂人性，必然要从认知自己的内在开始。

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我是【有梦想的唐糖】，动力学取向的国家二级心理咨询师，多平台的签约作者，同时也是一名致力于心理学知识传播的终生成长者。如果喜欢，请关注我，欢迎点赞，评论，打赏，各种互动。

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