善恶名人名言(有关善恶的名言名句10个)

善恶名人名言(有关善恶的名言名句10个)

1.有关善恶的名言名句10个

善与恶在川流中是混杂的。

但是，每个人都在他的生活过程中改造自己的血液。 ——罗曼·罗兰【法】 若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。

——乔叟【英】 凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

——王蒙 人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 ——扬雄 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

贡献：wsnqingyue 若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。 ——乔叟【英】 善从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。

——德谟克利特【古希腊】 凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的。 ——杰克·伦敦【美】 勿以恶小而为之，勿以善小而不为！ 贡献：hui520 跟魔鬼订约的人会走运一时，但总有一天魔鬼会提出它的要求。

——约翰·福尔斯【英】 光线充足的地方，影子也就特别黑。 ——歌德【德】 黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。

——莎士比亚【英】 海水是最纯洁的，又是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的，有益的；对于人，它是不能喝的，有害的。

2.关于善恶的名人名言

关于善恶的格言 1、君子莫大乎与人为善。

——孟子 2、一言之善，重于千金。——葛洪 3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。

——莎士比亚 4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德 5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。

6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。 7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。

——罗素 8、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁 9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。

——罗曼·罗兰 10、激浊扬清，嫉恶好善。 11、惩恶而劝善。

——《左传》 12、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生后世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。不要起邪知邪见，以为人死了就完了。

——印顺导师 13、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易》 14、善积者昌，恶积者丧。

15、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子 16、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。

——高尔基 17、从善如流，疾恶如仇。 18、君子好人之好，而忘己之好。

——杨子 19、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。

——雨果 20、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗 21、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。

——方孝孺 22、善不可失，恶不可长。——左丘明 23、对于恶人善不得。

24、善不可失，恶不可长。——《左传》 25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——刘备 26、从善如登，从恶如崩。——《左传》 27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

——泰戈尔 28、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰。

3.关于善恶的名句

恶人相远离，善者近相知。唐代僧人 王梵志

爱而知其恶，憎而知其善。 善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》

舍善而趋恶不是人类的本性。古希腊哲学家 柏拉图

善恶之殊，如火与水不能相容。

宋·欧阳修《祭丁学士文》。殊：不同。这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。以此作比，说明善恶无法和平共处，要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”（《盐铁论·后刑》）。可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。

北宋文学家，史学家 欧阳修 《祭丁学士文》

察其言，观其行，而善恶彰焉。

晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。察：调查。彰：明显。这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。这几句可用于说明如何知人。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯

阳光普照大地，不分人间善恶。古罗马哲学家 塞内加

善与恶是同一块钱币的正反面。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”（元·无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。~二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

4.有关善恶的名言名句10个

善与恶在川流中是混杂的。

但是，每个人都在他的生活过程中改造自己的血液。 ——罗曼·罗兰【法】 若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。

——乔叟【英】 凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

——王蒙 人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 ——扬雄 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

贡献：wsnqingyue 若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟【英】 善从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。

——德谟克利特【古希腊】 凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的。 ——杰克·伦敦【美】 勿以恶小而为之，勿以善小而不为！贡献：hui520 跟魔鬼订约的人会走运一时，但总有一天魔鬼会提出它的要求。

——约翰·福尔斯【英】 光线充足的地方，影子也就特别黑。——歌德【德】 黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。

——莎士比亚【英】 海水是最纯洁的，又是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的，有益的；对于人，它是不能喝的，有害的。

5.有关于善恶的名言警句

美丑善恶

比起人心的险恶来， 魔鬼也要望风却步。

天下无双的完美

这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。

——巴尔扎克

容易腐烂

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。

——培 根

美人并不个个可爱

美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。

——塞万提斯

美貌就在于一笑

我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。

——列夫托尔斯泰

我爱某种丑的美

我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。

——雷哈尼

报复心中的怨恨

因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。

——巴尔扎克

丑 者

丑者每多勇于前进。在防御方面，因为时刻遭人嘲笑，所以久之便会养成谨慎的习惯，同样的，与人竞争时也很能刻苦耐劳；又因个人成欲报复嘲笑，所以丑者多长于探觅他人的弱点。

——佚 名

和蛇一式一样

当你已经使人认为你可恶之至时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。

——克雷洛夫

绕着绞刑架转圈

他们处于犯罪乞讨之间，心中再没有悔恨的感情，谨慎地绕着绞刑架转圈，而不跌倒在上面，作恶是无辜的，无邪时却又可恶之极。

——巴尔扎克

实际像野兽

人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽。

——巴斯卡

干卑鄙的事

下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

——陀思妥耶斯基

6.关于“善恶”的名句

●从善如流，疾恶如仇 ●激浊扬清，嫉恶好善 ●惩恶而劝善〈左传〉 ●从善如登，从恶如崩〈左传〉 ●善不可失，恶不可长〈左传〉 ●善不积不足以成名，恶不积不足以灭身〈周易〉 ●善积者昌，恶积者丧 ●善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余 ●一言之善，重于千金（晋·葛洪） ●一善染心，万劫不朽。

百灯旷照，千里通明（南北朝·萧纲） ●交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴（明·方孝孺） ●从善如流，疾恶如仇 ●激浊扬清，嫉恶好善 ●惩恶而劝善〈左传〉 ●从善如登，从恶如崩〈左传〉 ●善不可失，恶不可长〈左传〉 ●善不积不足以成名，恶不积不足以灭身〈周易〉 ●善积者昌，恶积者丧 ●善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余 ●一言之善，重于千金（晋·葛洪） ●一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明（南北朝·萧纲） ●交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴（明·方孝孺）。

7.关于善恶的名言有哪些

恶人相远离，善者近相知。

唐代僧人 王梵志爱而知其恶，憎而知其善。 善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》舍善而趋恶不是人类的本性。

古希腊哲学家 柏拉图善恶之殊，如火与水不能相容。宋·欧阳修《祭丁学士文》。

殊：不同。这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。

水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。以此作比，说明善恶无法和平共处，要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”（《盐铁论·后刑》）。

可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。北宋文学家，史学家 欧阳修 《祭丁学士文》察其言，观其行，而善恶彰焉。

晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。察：调查。

彰：明显。这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。

言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。

这几句可用于说明如何知人。西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯阳光普照大地，不分人间善恶。古罗马哲学家 塞内加善与恶是同一块钱币的正反面。

法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰善恶到头终有报，只争来早与来迟。明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。

这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”（元·无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。

~二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》。

8.有关于善恶的名言警句

美丑善恶比起人心的险恶来， 魔鬼也要望风却步。

天下无双的完美这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。——巴尔扎克容易腐烂美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。

——培 根美人并不个个可爱美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。

——塞万提斯美貌就在于一笑我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫托尔斯泰我爱某种丑的美我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。

我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。

——雷哈尼报复心中的怨恨因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。

——巴尔扎克丑 者丑者每多勇于前进。在防御方面，因为时刻遭人嘲笑，所以久之便会养成谨慎的习惯，同样的，与人竞争时也很能刻苦耐劳；又因个人成欲报复嘲笑，所以丑者多长于探觅他人的弱点。

——佚 名和蛇一式一样当你已经使人认为你可恶之至时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。——克雷洛夫绕着绞刑架转圈他们处于犯罪乞讨之间，心中再没有悔恨的感情，谨慎地绕着绞刑架转圈，而不跌倒在上面，作恶是无辜的，无邪时却又可恶之极。

——巴尔扎克实际像野兽人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽。

——巴斯卡干卑鄙的事下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？——陀思妥耶斯基。

《道德经》10句格言，洞察天地玄机，感悟处世智慧

《道德经》，是道家学派的经典之作，洋洋洒洒五千言，字字珠玑，句句经典，处处蕴含人生大智慧，下面挑选其中的十句，分享给大家！

一、慎终如始，则无败事。——《道德经.六十四章》

天下之事，纵然充满于天地之间，但仔细观察，一切事情在开始之时，是本来没有的。所以现在虽然有了，也一切顺其自然，不起有所作为的心；即使事情已经成了，仍然看作开始时的什么都没有，心中没有固执不化的念头，也就没有什么成败得失了。

二、轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经.六十三章》

为人处世，不应轻易向他人许诺，凡是轻易许诺的，必定会因为食言而失去信用；任何事情，都不要看得太容易，如果认为事情比较容易，就轻易而为，必定会有始无终，半途而废。

三、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《道德经.五十八章》

祸福相依，总是不停地互相转化。但祸福转化的关键，在于人的起心动念。如果起的是善心善念，则祸转为福；如果起的是恶心恶念，则福转为祸。因为人的念头不停地在善恶之间转换，所以人的祸福也会不停地循环往复。

四、知者不言，言者不知。——《道德经.五十六章》

智者有自知之明，知道“道可道，非常道”的道理，知道“道”是用言语难以形容的，所以心知肚明，但却不会轻易言说。而没有智慧的凡夫，根本就不知道什么是“道”，所以才侃侃而谈，把无知当有知。

五、为学日益，为道日损。——《道德经.四十八章》

读书做学问，学习知识，越学就会越多。但修道之人，修改的是个人的缺点，除掉的是不良的习气，克掉的是自己的情欲，所以说日益减损。

六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经.四十八章》

人的贪欲永无止境，所以才不会知足，由于不知足，看到他人有的东西，就一定要千方百计占为己有，这种想占有的心，就是灾祸的根本，所以人生最大的过错，就是“欲得”。

七、知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.四十四章》

凡事懂得知足，就不会招致侮辱和蔑视；懂得适可而止，就不会遭遇失败和挫折，这样就可以长久安定下来了。

八、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《道德经.三十八章》

上古圣人，无心于德，不以自己为有德，而能德化众生，流传千古，所以说“上德不德，是以有德”。中古以下的人，不知有道，只知有德，常常想着不失去德，并且以德自居，所以说“下德不失德，是以无德”。

九、知人者智，自知者明。——《道德经.三十三章》

能够洞察贤德愚笨，辨别是非善恶，看透世道人情，发现别人缺点，这种人可以称为智者。但善于观察别人，就必然不善于观察自己，所以善于察人的智者，不如有自知之明的人。

十、胜任者有力，自胜者强。——《道德经.三十三章》

能够战胜别人的人，虽然说很有力量，但人外有人，天外有天，一定会遇到比他更有力量的人。战胜自己，自强不息，才是真正的强者。