名言金石

名言金石

1. 名言金石

(1)古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

(2)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

(3)内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

(4) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

(5) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

(6) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

(7) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

(8) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

(9) “振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

(10) 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

(11) 一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。

(12)每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。

(13) 作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。

(14)摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

(15心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

(16)冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

(17)离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

(18) 黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。

(19)握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

(20)死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

(21)逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

(22)字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

(23)作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

(24)用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。

(25) “水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。

(26)初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

(27)作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。

(28)笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

(29)无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。

(30)书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

(31)书贵熟后生。

(32)书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

(33)学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

(34)汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

(35)初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。

(36)字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

(37)笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。

(38)古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

(39)意居笔先，形随法立。

(40)不贵多写，无间断最妙。

(41)宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。

(42)既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。

(43)欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

(44)疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。

(45)笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

2. 写关于诚信的名言精诚所至,金石为开

）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

3. 像精诚所至 金石为开这样的名言还有什么

一、在向荣誉攀登的一切美德中，做事敏捷是至高无上的。因为，上司不喜欢用那些城府深、能力强的人，而喜欢用那些敏捷而勤奋的人。

出自：〔英国〕培根：《学识的增长》

介绍：弗朗西斯·培根（Francis Bacon,1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。

二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

出自：〔古希腊〕苏格拉底：《苏格拉底言行回忆录》

介绍：苏格拉底（希腊语：Σωκράτης英语：Socrates）（公元前469年~公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

三、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

出自：〔英国〕华兹华斯：《献给民族独立与自由的诗篇》

介绍：华兹华斯（William Wordsworth,1770-1850年），英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。

四、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。

出自：〔英国〕卡莱尔：《法国革命》

五、要获得事业的成功，必须奋斗，而不是乞求。

出自：〔英国〕马辛杰：《羞涩的情人》

介绍：菲利普·马辛杰Massinger,Philip(1583~1640)英国戏剧作家。是17世纪早期英国剧作家中编剧技巧最佳者之一。代表作品有《偿还旧债的新方法》《米兰公爵》《捉住老家伙的妙计》等。

名言漫谈：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

荀子在《劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”意思是说，如果在雕刻的过程中半途而废，那么即使是朽木也无法折断；如果不断地雕刻，那么即使是坚硬的金石也可以雕镂成功。荀子所强调的是，做任何事情都不能半途而废，只要有锲而不舍的精神，那么天下便无不可为之事。俗语常说“世上无难事，只怕有心人”，也是这个意思。

马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”中国当代伟大的数学家陈景润便是这样一个默默地攀爬在这科学的陡峭山峰上的人，凭借锲而不舍的顽强毅力，他数十年如一日，潜心钻研，发表了著名论文《大偶数表示为一个素数与不超过两个素数的乘积之和》（即“1+2”），把几百年来人们未曾解决的哥德巴赫猜想的证明大大推进了一步，引起了全世界的瞩目。陈景润以他超乎常人的刻苦努力和最终取得的辉煌成绩向人们证明着“锲而不舍，金石可镂”的道理。

陈景润在福州英华中学读书时，有幸聆听了著名数学教师沈元讲课。沈元对同学们说：“大约在200年前，一位名叫哥德巴赫的德国数学家提出了‘任何一个大于2的偶数均可表示两个素数之和’的猜想。可惜他穷尽一生也没能证明这一猜想。200多年来，这个哥德巴赫猜想之谜吸引了众多的数学家，从而使它成为世界数学界一大悬案。”沈元说，如果说数学是自然科学皇后，那么“哥德巴赫猜想”就是皇后王冠上的明珠！这引人入胜的故事给陈景润留下了深刻的印象，“哥德巴赫猜想”像磁石一般吸引着陈景润。从此，陈景润开始了摘取数学皇冠上的明珠的艰辛历程……

陈景润读书的方法很特别，他成名之后在一篇文章中谈道：“我读书不只满足于读懂，而是要把读懂的东西背得滚瓜烂熟，熟能生巧！”一本《堆垒素数论》，他拆开书一页页地读，反复读了近三十遍。如此大部头的数学专著，没有故事情节，只有抽象的公式和符号，其枯燥程度不难想象，可以想见将这样一本书读到滚瓜烂熟需要多大的毅力。据陈景润自己回忆：“《堆垒素数论》我一共读了二十多遍，重要的章节甚至阅读过四十遍以上，华先生著作中的每一个定理我都记在脑子里了。”他开会前念、吃饭后念、空袭报警时在防空壕念，甚至走着路也念。反复揣摩、钻研，直到烂熟于胸。在阅读之中，陈景润反复演算，终于写出了他的第一篇论文《他利问题》。不少数学著作又大又厚，携带十分不便，陈景润就把它一页页拆开来，随时带在身上，走到哪里读到哪里。陈景润常常在屋中一待就是一整天，偶尔出来买饭，也是人影一闪，便又回到他那只有七平方米的小房间。他就这样日夜兼程地驰骋于数论的天地里。陈景润有一套独特的作息理论，在他的头脑里，没有失眠二字。他多次对人说过：“失眠，就意味着不需要睡觉，那就爬起来工作吧！”他困了，和衣一躺，一醒来，又继续工作。陈景润的小屋中铺天盖地都是草稿纸，数论几乎成了他生活的全部。

1954年，陈景润在资料室任资料员。在这一年之中，陈景润读过多少书，很难计算，也无法计算。陈景润深知，知识的积累，需要有一个循序渐进的过程；攀登科学的高峰，需要脚踏实地打下坚实的根基。这一段时间的苦读，为他日后取得的辉煌成就铸就了坚实的基础。陈景润曾这样总结自己的研究方法：“白天拆书，晚上装书，我就像玩钟表那样，白天把它拆开，晚上再一个原件一个原件地装回去，装上了，你就懂了。”“做研究就像登山，很多人沿着一条山路爬上去，到了最高点就满足了。可我常常要试10条山路，然后比较哪条山路爬得最高。凡是别人走过的路，我都试过了，所以我知道每条路能爬多高。”

有一次，陈景润觉得头发太长了，应该去理一理。于是到了理发店，店里人多，大家排号理发，陈景润拿到的是38号。陈景润想：时间还早，与其这样在等待中白白浪费，不如趁机学习。于是陈景润走出理发店，找了个安静的地方坐下来，然后从口袋里掏出个小本子，背起外文单词来。他背了一会儿，忽然想起上午读外文的时候，有个地方没看懂。陈景润看了看手表，才十二点半。他心想：先到图书馆去查一查，再回来理发还来得及，于是就离开了。陈景润在图书馆里一待就不肯出来，直到把不懂的东西弄懂了，才高高兴兴地往理发店走去。可是他路过外文阅览室，有各式各样的新书，他忍不住又进去看起来，一直看到太阳下山了，他才想起理发的事儿来。但此时那张写着38号的小牌子早已过号无效了。

为了摘取数学皇冠上的明珠，陈景润不管是酷暑还是严冬，在那7平方米的斗室里潜心钻研，光是计算的草稿纸就足足装了几麻袋。1957年，陈景润被调到中国科学院研究所工作，作为新的起点，他更加刻苦钻研。经过十多年的推算，在1965年5月，发表了他的著名论文《大偶数表示为一个素数与不超过两个素数的乘积之和》。论文的发表，受到世界数学界和著名数学家的高度重视和称赞。

陈景润苦心钻研、不断攀登的精神是他取得辉煌成就的重要原因。北大中文系钱理群教授曾经对他的学生们说过“沉潜十年”之警语，意在告诫学生，从事学术、研究学问，就要耐得住寂寞，才能有大成就。潜心学术、不怕寂寞、不怕吃苦、锲而不舍，这是前辈学人代代相承的伟大精神遗产，凭借着这样的精神和韧劲儿，他们在各个领域中做出了巨大的贡献。今天，这样的精神当由我们这一代继承，无论是为学，还是工作，都该将持之以恒当成自己的座右铭。

评说

明代学者胡居仁以这样一副对联勉励自己和家人：“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”长年累月的坚持远比一两日的刻苦来得重要。《劝学》中说：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”意思是说，没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。有恒心、肯坚持，才能够取得成功。倘若三天打鱼两天晒网，那么无论有怎样的天赋，都不可能有真正伟大的成就。