雷杜德名言

雷杜德名言

1. 战雷人物名言

虽然是一部男人戏，但《战雷》的粉丝群不仅仅是男性。

“你走的每一步，都事关生死；你踏出的每一步，都是整个人生。”这是剧中排雷兵的真实写照。

张博饰演的高等由“刺头兵”逆袭成“王牌兵”，实现人生的蜕变，“每个人都有属于自己的人生，只能一步一步地走，走了才明白。”有人的地方就有江湖，有雷的地方就有生死，对于排雷工兵的队员来说，真是“步步生死步步命”，这些雷场名言引来众多网友共鸣。

此外，剧中我们还能看到《孙子兵法》在其中得到了美妙运用，“其疾如风，其徐如林。侵掠如火，不动如山。

难知如阴，动如雷震。”正如网友所言“老祖宗的智慧在《战雷》中得到了集中体现。”

其实，每一个排雷战士，都有自己的一套兵法。被誉为“中国好哥哥”的陈晨（李健饰）有至理哲言：“雷场，是向死而生的修罗场，能上去的都是心灵相通的人。

他们之间有一种莫大的信任，那是勇于将生命互相交付的信任。

2. 战雷人物名言

虽然是一部男人戏，但《战雷》的粉丝群不仅仅是男性。

“你走的每一步，都事关生死；你踏出的每一步，都是整个人生。”这是剧中排雷兵的真实写照。

张博饰演的高等由“刺头兵”逆袭成“王牌兵”，实现人生的蜕变，“每个人都有属于自己的人生，只能一步一步地走，走了才明白。”有人的地方就有江湖，有雷的地方就有生死，对于排雷工兵的队员来说，真是“步步生死步步命”，这些雷场名言引来众多网友共鸣。

此外，剧中我们还能看到《孙子兵法》在其中得到了美妙运用，“其疾如风，其徐如林。侵掠如火，不动如山。

难知如阴，动如雷震。”正如网友所言“老祖宗的智慧在《战雷》中得到了集中体现。”

其实，每一个排雷战士，都有自己的一套兵法。被誉为“中国好哥哥”的陈晨（李健饰）有至理哲言：“雷场，是向死而生的修罗场，能上去的都是心灵相通的人。

他们之间有一种莫大的信任，那是勇于将生命互相交付的信任。

3. 雷锋日记：名言

1） 我愿永远做一个螺丝钉。

2） 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

3） 但愿每次回忆 ， 对生活都不感到负疚。

4） 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

5） 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

6） 我们是国家的主人 ， 应该处处为国家着想。

7） 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

8） 对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

9） ……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。

10） 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

11） 力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

12） 在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。

13） 凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。

14） 世界上最光荣的事 ---- 劳动。世界上最体面的人 ---- 劳动者。

15） 有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。

16） 一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。

17） 钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。

18） 我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。

把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。

19） 骄傲的人，其实是无知的人。他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟……

20） 我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。

21） 一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。

4. 傅雷家书名句赏析：

、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！（1954.1.18.晚）2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

（1954.1.19晚）园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。（1954。

1.19晚）3、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。

正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。（1954.4.7）4一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。

大小事都要对人家有交待！（1954.4.7）5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。（1954。

4.7）6.一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。（1954.6.24下午）7、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。

（1954.7.4晨）8、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。（1954.7.15）9、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

（1954.9.21晨）10.得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。（1954.9.21晨）11、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。

只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

（1954.10.2）12、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。

唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！（1954.10.22晨）13下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。

……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。（1954.10.22晨）14平日你不能太忙。

人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。

要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。

人生精力有限……（1954.10.22晨）15、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

你原是感情冲动的人，更要抑制一些。（1954.11.6午）15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

（1954.11.17午）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]16功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！（1954.11.17午）17、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

（1954.11.23夜）18……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。

我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以 perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。

（1955.3.21.午）19磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain!(1955.4.3)。

5. 阿姆罗·雷的名言有哪些

1. 你竟然敢打我！？连我爸爸都没打过我！——阿姆罗·雷《机动战士高达0079》2. NewType可不是超能力者啊——阿姆罗·雷《机动战士Z高达》3. ν高达可不是徒有其表的。

——阿姆罗·雷 《机动战士高达：逆袭的夏亚》4. 不就是块破石头！看我用GUNDAM把它推回去。——阿姆罗·雷 《机动战士高达：逆袭的夏亚》5. 仅仅是看着，我，无法忍受。

——阿姆罗·雷 《机动战士高达0079》6. 高达不是只有这种程度！——阿姆罗·雷 《机动战士高达：逆袭的夏亚》7. 不能说能做到，但是只能上了。——阿姆罗·雷《机动战士高达0079》8. 我爸爸也从未动手打过我！——阿姆罗·雷《机动战士高达0079》9. 我。

是开高达开得最好的。——阿姆罗·雷《机动战士高达0079》10. 人物介绍：阿姆罗·雷（アムロ・レイ，Amuro Ray）是敢达系列作品当中由初代敢达开始登场的人物。

同时也是机动战士敢达的主角。他也是作为机动战士GUNDAM逆袭的夏亚的主角之一出现。

阿姆罗·雷在第2次新吉恩战争后下落不明（MIA），联邦军在搜索3个月后宣布放弃搜索，并判定其为阵亡（KIA）。之后因其在第2次新吉恩战争的重要贡献而被特别晋升3级为上校。

11. 隶属单位 ~UC0079：一般民众→地球联邦军·士官长→少尉（第二联合舰队所属第十三独立战队旗舰白色木马之MS驾驶员） ~UC0087：地球联邦军·上尉（隶属于Cheyenne地球防空司令基地） ~UC0087:KARABA·上尉（奥德穆拉队ms队队长） ~UC0088左右：KARABA·上尉（Z-plus飞行队18TFAS飞行队长） ~UC0093：地球联邦宇宙军·上尉（隆德·贝尔队旗舰拉·凯拉姆MS队队长），与夏亚在阿克西斯的战斗中失踪→中校（搜寻未果后追认）12. 登场作品1. 机动战士高达（第1~43话）-在提到富野之名时，必然会被举出的代表作，日本动画史上最重要的动画之一.相对于既有的机器人作品，导入了‘兵器’与‘战争’等先驱性因素，并将剧情主轴置于人类情感交集之上，确立了与过去巨大机器人作品有着一线之隔、日后被称为‘写实机器人’种类之剧作，以及重厚的群像剧经典的革命性作品.2. 机动战士高达剧场版-高达屹立在大地之上-经过TV版的再评价后，在SUNRISE、CLOVER、KING RECORD等相关企业的努力下成形的作品。内容是以TV版1-13话的剪辑，辅以部份新作画面所构成。

在当时，再编辑电影上映的惯例一般都是以电影导演来操手，但富野却对此项不尊重原导演性格的作法感到强烈地反弹；在SUNRISE于背后的全力支持下，富野得以直接向配给电影公司松竹谈判并赢取了最后的监督权。在电影公开前夕，在官方的宣传人员与爱好者之间的合作之下，在1981年2月22日的新宿聚集了多达一万五千人以上的影迷，共同举行了‘动画新世纪宣言’，由代表宣示为了年轻世代所制作的新世纪动画的序幕，最后由富野对着年轻人们登高一呼，并呼吁社会透过此活动的成功来思索动画对年轻人的意义以及动画的重新定位。

这在当时纷乱的1970年代之背景下，可说是个相当有风险的活动；而在官方、杂志、爱好者三者紧密结合下所圆满了结的此活动，除了达成当时的宣传效果外，更代表了动画史上的一个里程碑，即使在某些部份已经形骸化的现在，依然是个谈到动画发展就几乎不可避免被谈及的象征事件。富野在TV版播映时原就拥有电影化的构想，据本人说，这是由于《高达》本身便是以电影手法制作的关系。

另外，本作未如剧场版后两作一般标上数字及副标题，是由于原先考量到票房不佳时，有可能仅止于一作便打断的关系。3. 机动战士高达剧场版II-哀战士篇-延续‘高达Ⅰ’的剧场版，在上一部的四个月后公开。

内容主要以电视版16话至31话前半剧情为主，并添加了比上一部更多的新作画面，以及更替部份的机械设定，使得整体构成更为紧密而呈现真正的电影作品形式。另外，本作也追加了电视版同一时段未提及的NEW TYPE描写，目的是加强与下一部的连系以及作品的整体性。

其主题曲起用当时的流行歌手，同时也曾是富野同学的井上大辅，其电影同名专辑与主题曲创下了当时动画在流行音乐史上的空前轰动，配合著电影票房以及模型的大卖，高达一作不仅在商业上收得巨大成功，更成为了社会话题以及社会对动画的再评价风。本作的标题‘哀？战士’乃富野所自创名词。

为了找到能囊括敌我双方在战场上之悲壮及生死的标题而苦思的富野，最后决定使用‘哀战士’一词，不过却遭到安彦等人反对；在折衷方案之下，遂在其间加上一点，成为现行所熟知的‘哀？战士’（不过时至今日，两种表记都已普遍化，几不再有分别）。4. 机动战士高达剧场版III- 相逢宇宙篇- 《高达》剧场版的第三作，也是最终一作，内容以舞台重新回到宇宙的31话后半到43话为主。

由于TV版动画总监安彦良和在TV版后半制作期间因为过劳而入院，因此在本作便插入了远多于前两作、近四分之三的新作画面，也因此使得本作作画及整体水平大为上升，也为长达一年的剧场版三部曲收下完美的句点。本作的票房为三部之中最高一部，其周边商品、唱片也都打破多项记录，各种传播媒体开始注意到此一文化现象，长年来被。

6. 雷锋日记：名言

1） 我愿永远做一个螺丝钉。

2） 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 3） 但愿每次回忆 ， 对生活都不感到负疚。

4） 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 5） 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

6） 我们是国家的主人 ， 应该处处为国家着想。 7） 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

8） 对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。 9） ……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。

10） 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。 11） 力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

12） 在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。 13） 凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。

反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。 14） 世界上最光荣的事 ---- 劳动。

世界上最体面的人 ---- 劳动者。 15） 有些人说工作忙、没有时间学习。

我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。

16） 一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。 17） 钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。

我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。 18） 我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。

把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。 19） 骄傲的人，其实是无知的人。

他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟…… 20） 我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。

21） 一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。

螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。

螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。

7. 约瑟夫·雷杜德

Pierre-Joseph Redoute皮埃尔-约瑟夫·雷杜德（1759 St. Hubert - 1840 Paris）

出生于法国圣于贝尔一个画家世家。他23岁时成为国家自然历史博物馆工作的著名花卉画家杰勒德·范·斯潘东克（1746-1822年）的学生兼助手，也曾师从亚伯拉罕·道瓦尔修士，后又师从植物学家查尔斯-路易斯·埃希蒂尔·德布鲁戴尔（1746-1800年），系统地掌握了植物在形态方面的重要特点。这些植物学知识，使得雷杜德能够将他的绘画作品赋予严格的学术性与写实性。1777年旅居卢森堡，后定居法国。1788年，雷杜德被命为法国玛丽·安东内特王后的陈列室画师。1825年，查尔斯十世任命他为骑士。他的大多数书籍的出版都受到了皇室的赞助。在1830年“七月革命”后，他成为新任法国皇后玛丽-艾米莉（1782-1866年）的专职画家。法国革命后，受到拿破仑一世的皇妃约瑟芬等的庇护，作为宫廷画家被王公贵族和上流社会的人们比喻成“花之拉斐尔”“玫瑰画家”，名气盛极一时。他的一个学生，路易丝·玛丽·奥尔良，1832年成为比利时人的第一位王后。

法国革命时期，法国皇后约瑟芬在巴黎郊外的梅尔梅逊宅第建造了一座宏伟的玫瑰园。据传她的玫瑰园中种植三万株玫瑰，几乎包括世界各地珍贵品种。她的花匠也是史上第一个尝试以人工栽培玫瑰花种的人。出于对她玫瑰爱好的敬意，在英法海战时，两国停战以便运送玫瑰给约瑟芬的船只通过。约瑟芬请雷杜德去玫瑰园画玫瑰，才有了这本被世人称为“玫瑰圣经”的画册。雷杜德本人被王公贵族和上流社会的人们比喻成“花之拉斐尔”“玫瑰画家”，名盛一时。

把雷杜德的作品和同时代的几位画家相比，他的作品更科学，画得也更漂亮，花朵神采各异，颜色淡雅，色泽过渡自然。雷杜德流传最广的3部画集是《Les Liliacees》、《Les Roses》和《Choix des Plus Belles Fleurs》，《Les Roses》最有名。书中169种楚楚动人的玫瑰，成为世界玫瑰的经典。浪漫的玫瑰，来自最不浪漫的劳作。

在西方好多装饰画、瓷器等物品都选用了雷杜德的玫瑰花图。

雷杜德一生为近50部植物学著作绘制了插图。他于1840年6月20日去世，被葬在巴黎的拉雪兹公墓。

100条人物言论写作素材佳句，写作文再也不怕词穷了

1.狄更斯在《双城记》中所说：“这是一个黑暗的时代，也是一个光明的时代，这是一个绝望的年代，也是一个充满希望的一个时代”。没错，我们看待这些问题要从两个方面去看，在看到表面之后，更要看到其中说影射出来的东西。

2.“别在平原上停留/也别去爬得太高/打从半高处观看/世界显得最美好”尼采这首名为《处世之道》的诗让我想起了林语堂在《谁最会享受人生》中的“摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任，实行一种中庸式的”无忧无虑的生活哲学。

3.有这样一则犹太谚语：你需要经常在口袋里装上两张纸条。一张上写着“我只是一粒尘埃”；另一张上则写着“世界为我而造”。的确，我很渺小，置身芸芸众生之中，沧海一粟。可我又很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代。

4.黄侃有一句经典名言：五十之前不着书。这句话半个世纪后还在武汉大学校园内广为流传，成为他治学严谨的证明。黄侃生前，章太炎曾多次劝他着书立说，但黄终不为所动。黄侃去世时年仅50岁，虽未出版任何著作，却成为海内外公认的国学大师。

5.难忘爱因斯坦的那句话，“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。

6.当代著名作家池莉说：“一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没做好一件事。”

7.两千年的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”这真是一个可爱的故事，大帝的威严和虚心，哲学家的淡泊和骄傲，皆跃然眼前。

8.“时间是一个玩骰子的儿童，儿童掌握着王权!” 赫拉克利特如是说。我仿佛看见他以鄙夷的目光越过围观者望着人类，冷笑道：人类呵，你们吃着，喝着，繁殖着，倾轧着，还搞什么政治，自以为是世界的主人。殊不知你们的命运都掌握在一个任性的孩子手里，这孩子就是时间，它像玩骰子一样玩弄着你们的命运，使你们忽输忽赢，乍悲乍喜，玩厌了一代人，又去玩新的一代，世世代代的人都要被他玩弄，被他抛弃……

9.法国画家雷杜德一生只画玫瑰，整整二十年，他记录了170种玫瑰的姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》，至今无人逾越。

10.有人问周国平：不去想那些人生的大问题，岂不可以活得快乐一些？周国平于是用英国哲学家约翰•穆勒的话来回答：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。因为前者的快乐更丰富。

11.古罗马哲学家塞内卡身为宫廷重臣，他不但不拒绝.而且享尽荣华富贵。不过，在享受的同时，他内心十分清醒，用他的话来说便是：“我把命运女神赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走。”他说到做到，后来官场失意，权财尽失，乃至性命不保，始终泰然自若。

12.有人问古希腊哲学家芝诺：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我。”人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。

13.希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。泰勒斯说：“多言不表明有才智。”喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。”斯多噶派的芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。”一个青年向他滔滔不绝，他打断说：“你的耳朵掉下来变成舌头了。”

14.肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验?

15.波兰女诗人维斯瓦娃获得诺贝尔文学奖之后，该奖的一位得主爱尔兰女诗人希尼写信给她，同情地叹道：“可怜的.可怜的维斯瓦娃。”而维斯瓦娃也真的觉得自己可怜，因为她从此不得安宁了，必须应付大量来信.采访和演讲。她甚至希望有个替身代她抛头露面，使她可以回到隐姓埋名的正常生活中去。

16.塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。

17.杨绛先生的作品《我们仨》结尾的一句话是：“我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”

18.有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。

19.活着总得等待什么，哪伯是等待戈多。有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在剧中说出来了。”事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。

20.自我似乎喜欢捉迷藏，如同蒙田所说：“我找我的时候找不着；我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多。”这个自我，摆脱了一切社会的身分和关系，来自虚无，归于虚无。难怪我们和它相遇时，不能直面相视太久，便要匆匆逃离。

21.华滋华斯说：“孩子是大人的父亲。”我这样来论证这个命题——孩子长于天赋.好奇心.直觉，大人长于阅历.知识.理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。

22.耶稣说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子说：“大人先生者不失赤子之心。”几乎一切伟人都用敬佩的眼光看孩子。在他们眼中，孩子的心智尚未被岁月扭曲，保存着最宝贵的品质，值得大人们学习。

23.作为英国人，毛姆生下来便是基督徒，而基督徒是把天主教视为异教的。有一天，他忽然想到，他完全可能生在德国南方，成为一个天主教徒，那样他就要因为并非自己的过错而作为异教徒受惩罚了。这未免太荒谬。这样一想，他从此不信教了。

24.苏格拉底说：“我知道我一无所知。”他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，别的人却把人的一知半解当成了全知。心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。

25.歌德说得好：“虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段。”从本义来说，虔诚是对待信仰的一种认真的态度，而不是信仰本身。一个人倘若并没有真正的信仰，却要做出虔诚的姿态，我们就有理由怀疑他别有所图。因此，我认为歌德接下来说的话是一针见血的：“凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人，大多是伪善的。”

26.王尔德有一句名言：“我们都生活在阴沟里，但我们中有些人仰望星空。”一个为生存挣扎的穷人是生活在阴沟里，一个为财富忙碌的富人也是生活在阴沟里。然而，不论穷人富人，总有一些人的灵魂觉醒了，看到了头顶上的星空，心中有了精神的目标。

27.卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。

28.袁隆平大学毕业将去农村，他妈妈对他说，孩子，你要准备吃苦啊。袁隆平说我不怕，我还有一把小提琴。

29.有人问古希腊哲学家安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，人的思想和情感才有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

30.“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……

31.马克•吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克•吐温：“你看这雨会停么？”马克•吐温回答：“所有的雨都会停的。”

32.有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，那人顿悟。还有这样一则谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去。

33.美国作家阿扎洛夫，前半生努力和勤奋，取得辉煌的成就。然而，他在后半生，丧失理智地与一个叫马利丁的文坛小丑较上了劲，与其在小报展开了长达数年的论战，将其视为对手。结果，这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在无端地空耗青春与生命的同时，竟成为世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。

34.哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”“贴地步行”和“云端跳舞”，其实就是人生的两种态度，前者务实勤恳，后者恣情妄为，相比之下优劣自现。人生在世，多后者而缺前者，惰性使然。殊不知，前者虽苦，没有后者的光鲜诱人，却真正是每个人经营一生的必需给养。

35.有一位诗人这样写道：“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。”

36.把每一个黎明看作生命的开始／把每一个黄昏看作生命的小结／让每一个这样短短的生命／都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印／和你心灵得到实质的痕迹。在生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹。只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。

37.“在音乐历史中有这样一个时刻；各人对立面都一致了，所有的紧张关系都消除了。莫扎特就是那个灿烂的时刻。”这是美国音乐学者约瑟夫•马克利斯对他的赞美。有人说，这句话不仅仅是对莫扎特音乐的赞美，它还能引发人们对个人事.身边事.国家事.天下事的思考或感悟。

38.日本作家东山魁夷在《听泉》种写道：人人心中都有一股快乐泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。

39.纪德说：“只有在变动中，我才能寻得自我的均衡。”这句话有点哲理的味道。变是流动的，在流动中，才可以透现生命的真谛，正如一道流水，流动才显见明澈；不流动，便是一泓死水，死水是暗澹的。

40.海明威在诺贝尔授奖仪式上的书面发言，仅一千字，其结尾是：“作为一个作家，我已经讲得太多了。作家应当把自己要说的话写下来，而不是讲出来。”福克纳拒绝与人讨论自己的作品，因为：“毫无必要。我写出来的东西要自己中意才行，既然由己中意了，就无须再讨论，自己不中意，讨论也无济于事。”

41.福克纳告诉他的传记作者：“作为一个不愿抛头露面的人，我的雄心是要退出历史舞台，从历史上销声匿迹，死后除了发表的作品外，不留下一点废物。”

42.昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体。可惜的是，卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上，而不是他的小说艺术上。

43.难忘民国才女林徽因的话：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”

44.“我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手”——在笔者看来，刘翔这句话的完美可以和他在雅典奥运会上震撼世界的表现媲美。刘翔是在拒绝央视春节晚会“卖唱”要求时说这番话的。

45.张爱玲说，现世安稳，岁月静好。区区八个字，把人生的高妙境界描摹得筋骨毕露。其实，这样的安稳和静好并不是高不可及，而是近在生活的举手投足之间，低在路边那一朵鹅黄的蒲公英花蕊里。

46.张爱玲《茉莉香片》卷首曾写道：“我给您沏的这一壶茉莉香片，也许是太苦了一点。我将要说给您听的一段香港传奇，恐怕也是一样的苦。”每种味道都有属于它的心情与故事。

47.被尊称为“师中之师”的古希腊哲学家苏格拉底，在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”

48.日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。”

49.要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的，等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道，其实没有“以后”。这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。

50.诗人赵丽宏曾经说过，一个人心灵中美好的事物就是一棵会开花的绿树。我们只有好好守护它，才能期待它绽放美丽的花朵。

51.梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，放下是一种智慧，是一种境界。

52.听书法家说/书道之深，着实莫测/历代的权贵们/装点门面/都喜欢弄点文墨附庸风雅/他们花一辈子功夫/把“功名利禄 ”几个字/练得龙飞凤舞/而那个最简单的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜……这是诗人张志民的一首小诗。

53.陈省身教授留给后人的遗言是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美”。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，终其一生始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山。

54.巴尔蒙特说：“我来到这个世界，为的是看太阳，和蔚蓝色的原野。我来到这个世界，为的是看太阳，和连绵的群山。我来到这个世界，为的是看大海，和百花盛开的峡谷。”

55.袁隆平说：“6岁时一次郊游，曾在武汉郊区参观了一个园艺场。满园里郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和一串串鲜艳的果实。”时隔60多年的漫长岁月，袁隆平忆及当年儿时的感受，仍不免双眼闪烁，神采焕发。这片美丽的记忆，成了他心目中永远的梦幻。

56.东山魁夷说过：“人人心中都有一股泉水。日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声。那正是潺渡的泉水啊!”人人心中都有一汪清泉，它洗涤着你的灵魂，滋润着你的生命。只因为日常生活的琐碎纷杂才掩蔽了它的环佩妙音，朦胧了它的晶莹碧透。

57.数学家高斯18岁时解开了一个有两千多年历史的数学悬案！多年后，高斯回忆说：如果导师告诉我那是一道两千多年没有解开的难题，我不可能在一个晚上就把它解答出来。海伦•凯勒说：我没有见过这个世界，所以我可以描绘出更加美丽的世界。

58.“人，诗意地栖居在大地上”，这是德国哲学家海德格尔在哲学思辨中遨游半辈子后的幡然醒悟。的确，除了我们生活的物质世界之外，我们还有一个精神家园，一个诗意的家园在。在这一家园中，我们可以享受文学.音乐.爱情.亲情……从而获得精神的幸福和满足。不管你闲居陋巷还是身陷缧绁，只要你的心灵是自由的，只要你不愿为五斗米折腰，不汲汲于富贵，不醉心于功名，那么你就能超越物质化的生活，摆脱尘世的羁绊，从而打造属于自己的精神家园，获得诗意般的美好人生。

59.英国文学家王尔德有一天走进一家花店，要求把橱窗里的花取出一部分。店里的人照他的要求去做，并问他要买多少。王尔德说，我不想买花，只是我看它们太拥挤了，怕他们被挤坏，想让它们轻松一下。懂得花的悲欢，体恤花的疼痛，他是花的知己，也让自己的心灵摇曳如花。他不会错过钻入衣袖的一只蝴蝶，也不会浪费人生的每一幅美景。做一朵花的知己，就是住进心灵的春天里。

60.红尘滚滚，人海茫茫。面对熙熙攘攘的人群，梵高只把他们分成两类：一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来，一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。

61.意大利著名作家莫拉维亚说过一句话：“生活中最可怕的东西，正是生活。”人世间百分之九十九以上的都是凡人，凡人的生活就是日出而作，日落而息，一年365天都是那么平淡度过，谈何可怕?活得天天有味儿，活得快乐.舒适，更是可贵。

62.记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”

63.人的思想是有重量的吗？哲学家的回答是：“当一个人思考时，智慧.真理.快乐以及成功都会向着他倾斜。”

64.我记得20世纪70年代联合国秘书长见周恩来，叹其风采，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是辞令，确是说出一种真实。西洋人因为身材的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝练，实在是西方人所不及的。好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。

65.那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好看。这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。

66.“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚，明明白白，真真切切。”这是曾风靡一时的歌曲《雾里看花》中的歌词。在当今这个世界观.人生观.价值观多元和新鲜事层出不穷的世界，拥有一双“慧眼”显得尤为重要。

67.看过西方人恶搞政客，日本人把小泉画成动物，却没听说日本人网上到处恶搞川端康成，听说过俄罗斯人给普京穿女装，没听说过到处传播屠格涅夫的涂鸦。

68.“让心灵先到达那个地方”，约翰•戈达德道出了一个令人深思的哲理――在人生的旅途上，能够最终领略美妙风景的，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者。是心灵的渴望，开阔了求索的视野，是心灵的飞翔，催动了奋进的脚步，是心灵的富有，孕育了生命的奇迹……一句话，欲创造人生的辉煌，需首先让心灵辉煌起来。如此，请我们记住一位并不著名的诗人著名的诗句：“目光无法抵达的远方，我们拥有心灵。”

69.曾见过这样一张名片：“我，沙叶新。上海人民艺术剧院院长——暂时的；剧作家——永久的；某某理事.某某教授.其某顾问.某某副主席——都是挂名的。”这个沙叶新，既风趣幽默，也耿直倔强；既善良憨厚，也嫉恶如仇，可说是一个地地道道的性情中人。

70.女诗人艾米莉说：“我是无名之辈。”心中常常默念着这句话。

71.鲁米说人生就像是一家客找。喜悦.沮丧.卑鄙一瞬间来临，就像一个个意外的访客，而我们必须欢迎和招待每一位客人，即便他们是一群悲伤之徒将扫荡我们的客房，也要心怀期望，期望他们或许将为我们打扫并给我们带来喜悦；对于阴暗的思想.羞耻和怨恨，我们也要笑脸相迎，因为他们都是指引我们人生的向导。

72.世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面……

73.顾城曾经说过：“我想在地上画满窗子，让所有习惯黑夜的眼睛，都习惯光明。”其实顾城又何尝不是想打开心灵的窗户，卸下尘世的纷繁杂扰，让那颗出居已久的心驰骋于蓝天白云风卷云舒的超凡脱俗的忘我境界之中呢？

74.川端康成的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。

75.闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热， 黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。

76.汪曾祺先生曾说：文学评论就像是湖中的倒影，它不是树本身，但有时却比树还清新.美丽。这是汪曾祺从自己的创作经验中体会到文学批评的重要性。

77.我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。

78.“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，即便不是信徒，也能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。

79.自1986年德国学者乌尔里希•贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”

80.在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知，诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做得如此出色，就是因为‘心在焉’。”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……

81.夏丏尊先生在《生活的艺术》中写道：在弘一法师的世界里，百衲衣.破卷席.旧毛巾一样好；青菜.萝卜.白开水同样好。咸也好，淡也成，样样都好。能在琐屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目。这种自在的心境，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界！

82.“柔藤不借撑特力，卧地开花落不惊”，这样简单的一句话，涵盖了齐白石老人一生的处事态度和人格魅力。他常以藤自喻，他画的藤也就如其人。他是天真可爱的，可爱得毫不掩饰。

83.世界上最著名的杂志之一《生活》的办刊核心是“去看生活；去看世界；去见证伟大的事件；去端详穷人的面孔和伟人的手势；去看奇异的事物——机器.军队.人群.丛林和月亮的影子；去看人的杰作——他的画作.高楼和发现；看墙后的，看房内的；看危险的；看男人爱的女人和孩子们；去看并享受着快感；去看并震撼；去看并领悟。”生活中有太多的美丽.精彩.奇异和感动，你所看到的生活恰恰也在丰富充实着你的生活。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最久的人，而是对生活最有感受的人。

84.我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。

85.一位不知名的画师向著名画家门采尔诉苦说：“为什么我画一幅画只需要一天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？”门采尔很严肃地说：“倒过来试试吧，亲爱的！”

86.卡尔•萨根在《宇宙的边疆》中说：“地球是我们的家，我们的母亲。人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情。也正是在这里，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。”

87.1931年12月3日，在清华大学校长就职典礼上，梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话：“所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”他本人从来没有被称为“大师”，但在他的任内，却为清华请来了众多的大师，并为后世培养出了众多的大师。他被称为清华“永远的校长”。在遍布世界的清华校友心目中，提到梅贻琦就意味着清华，提到清华也就意味着梅贻琦。

88.据爱戈六记1830年4月5日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境

89.林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。海明威用一枝普通的钢笔写作。梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩。总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干。花俏的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。这些人藏在柱子后头，但柱子帮不了忙，只会碍事。柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍。

90.几年前，中山大学朱熹平教授和清华大学兼职教授曹怀东因彻底证明国际数学界百年重大难题——庞加莱猜想，备受人们关注。当有人问朱熹平成功秘诀时，他说：“把失败看成常态，把成功当作偶然。”

91.贾樟柯在一部电影的花絮中接受采访，当有年轻人问：“谁能救救我们？”他说：“我的回答可能会让年轻人不舒服：这是奴才的思维。永远不要等着谁来救我们。每个人应该自己救自己，从小救起来。什么叫做救自己呢？以我的理解，就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时把标点符号弄清楚，不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己，我靠的是一笔一笔地画画。”

92.近日，杭州图书馆向所有读者免费开放，其中包括乞丐和拾荒者。有读者对此表示不满，向馆长抱怨说：“图书馆是大雅之堂，允许乞丐和拾荒者进馆阅读，是对其他读者的不尊重。”馆长褚树青回答：“知识不分高低贵贱，人人都有到图书馆求知的权利。我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。”

93.汤姆生在《论雪莱》一文里骂得好：“后世人！后世人跑到罗马去溅大泪珠，去在济慈的墓石上刻好听的殊语，但是海深的眼泪也不能把枯骨润回生！”

94.对于一颗善于感受和思考的灵魂来说，世上并无完全没有意义的生活，任何一种经历都可以转化为内在的财富。而且，这是最可靠的财富，因为正如一位诗人所说：“你所经历的，世间没有力量能从你那里夺走。”

95.这个世界是方的”“不，这个世界是圆的”。两个稚嫩的小孩争执着，另外一个小鬼介入了他们的谈论：“这个世界是不公平的”。朱德庸的漫画总是让人忍俊不禁的同时深想一下生活，现实的生活。倘若一个不谙世事的孩童也深知这世界的现实面目，那我们是不是该绝望了呢？绝望往往无济于事，只会更加沉沦.颓废。

96.江河的脚印是巨大的刻槽，森林的脚印是煤炭，一只远古的海星的脚印是一块化石，人的脚印是短暂和墓碑和永恒的艺术及语言。爱默生说：“天空中到处是象征；遍地都是备忘录和签名；每一个物体浑身都是暗示，在向理解力高超的人说话。”

97.人类良知的火炬还会再像契诃夫手里那样高擎而熊熊燃烧吗？契诃夫的名言何等掷地有声：“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人销愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”垃圾文学.帮闲小品.无病呻吟的伪文化和洋奴艺术，甚至连西方社会也不屑一顾的腐朽艺术.颓废文化，在今天的商品消费文化时代泛滥成灾。这，难道不应该在纪念契诃夫的同时引起人们的反思吗？

98.弘一法师，他的一个学生曾这样评价他:“他放弃了安适的生活，抛妻别子，穿破衲，咬菜根，吃苦行头陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去唤醒那沉沦于悲惨恶浊的醉梦中的人群——尽管这注定要失败，但我们不能离开时代的背景，离开先生的经历，苛求于他。”

99.在《瓦尔登湖》结束语中他说：如果一个人按照梦中指引的方向勇往直前，过他想过的日子，那他就会获得平时意想不到的成功。生活越简单，宇宙法则就越不复杂，孤独不成其为孤独，贫困不成其为贫困，软弱不成其为软弱。

100.有这样一则广告语：“人生就像一段路程，重要的并不是目的地，而是沿途的风景。”有的人直奔目的地，忽略了沿途的风景；有的人流连沿途的风景，忘记了目的地；有的人赶路途中，偶尔驻足，美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。欢迎关注微信公众号：中学高分宝典