余秋雨名言成熟(余秋雨名言都有哪些)

余秋雨名言成熟(余秋雨名言都有哪些)

1.余秋雨名言都有哪些

1. 你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。——余秋雨

2. 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。——余秋雨

3. 当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。——余秋雨

4. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

5. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨

6. 男性的第一魅力是责任感。——余秋雨

7. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。——余秋雨

8. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰

9. 在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。——余秋雨

10.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。——余秋雨

11.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨

12.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。——余秋雨

13.再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。——余秋雨

14.水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……——余秋雨

15.有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。——余秋雨

2.余秋雨名言

1.我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

2.百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

3.友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。不必告别、不要留话，这一切都失去了意思，快步离开要紧。

4.伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。

5.我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。

6.世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实；长久期盼的，可能是虚假；猝不及防的，可能是真实；叠床架层的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。

7.人生，只要有一线希望，就还有无限可能。

8.在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

9.多数朋友间是各有期待的，但大家都不把这种期待点明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窥，真是劳累。在这种情况下，如果有朋友突然点破，明白表示失望，然后离去，这是一种结束虚假的可喜举动，会使双方都感到轻松。

10.害怕失败，那就反而很难做成事情。

作者简介：

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。

创作特色：

余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。

余秋雨他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。余秋雨选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。余秋雨娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法，这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。

3.余秋雨“谈成熟”究竟出自那篇文章

余秋雨《成熟与幼稚的区分》

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉

成熟是一种圆润而不腻耳的音响

成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容

成熟是一种终于停止向周围申诉求告的天气

成熟是一种不理会哄閙的微笑

成熟是一种洗刷了偏激的淡漠

成熟是一种无须声张的厚实

成熟是一种并不陡峭的高度

——余秋雨

作者：余秋雨

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对

别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微

笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的

豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，

结果--

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀

古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

------苏东波的突围

4.余秋雨名言都有哪些

你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

——余秋雨任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。——余秋雨当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。

——余秋雨阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

——余秋雨男性的第一魅力是责任感。——余秋雨如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

——余秋雨阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。——余秋雨10.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

——余秋雨11.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。

当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

——余秋雨12.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

——余秋雨13.再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。

再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。——余秋雨14.水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……——余秋雨15.有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

——余秋雨。

5.余秋雨的经典名句

余秋雨的经典名句1. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终止于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远并不陡峭的高度。

2. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。3. 再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。

4. 我们对这个世界知道的还是在太少，无数的未知包围着我们，才是人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能够明确解释了，这个世界也变得十分无聊。

人生就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。5. 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长，山河无恙。

6. 水看似温柔无华，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大。看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。

看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨为虹为霞。7. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。

那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。8. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

9. 没有悲剧，就没有悲壮。没有悲壮，就没有崇高。

10. 读万卷书，行万里路，两者关系如何？我回答，没有两者。路，就是书。

11. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠长的衬垫。12. 面对诬陷不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。

没有阴影的高楼一定还未曾建造，没有藤缠的大树一定还气节未到。13. 该庆幸的是，年岁还轻时光未老。

怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃薏化而为芽。14. 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

15. 阅读最大的理由是摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。

16. 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能够有一种苦涩的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

17. 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停地自我耗损，又不断地为自我耗损，而再耗损。18. 一切达观都是对悲观的省略。

19. 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。

我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。20. 人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。

21. 如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。22. 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。

23. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐。

24. 嫉妒的起点是人们对自身脆弱的隐忧。25. 所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

26. 友情的败坏，是从利用开始的。27. 时间和文字在一个个老庭院里撕磨，这是文化存在的极温柔方式。

千般荒凉，以此为梦，万般蹀躞。，以此为归。

6.求余秋雨经典散文中的名句

1 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

2 诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。3 人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡。

4 长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。5 希望世间能有的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

6 如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。

让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。

7 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。

8 我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。

而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。9 百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。

10 成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。11 友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。

如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。

昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。不必告别、不要留话，这一切都失去了意思，快步离开要紧。

12 伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。13 我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。

14 世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实；长久期盼的，可能是虚假；猝不及防的，可能是真实；叠床架层的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。15 人生，只要有一线希望，就还有无限可能。

16 在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

17 多数朋友间是各有期待的，但大家都不把这种期待点明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窥，真是劳累。在这种情况下，如果有朋友突然点破，明白表示失望，然后离去，这是一种结束虚假的可喜举动，会使双方都感到轻松。

18 害怕失败，那就反而很难做成事情。19 大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。

20 不要害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立、万象共存。

东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。21 一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。

任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。

平庸，正在前面招手。22 什么是流浪的本性，哥伦布表明了：不在乎脚下，只在乎前方。

23 在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间；第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。24 有人在慷慨激昂地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人有含辛茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。

这些都挺好的 再就是大段大段的了有本书是专门总结余秋雨名句名段的 可以去书店找找。

7.余秋雨“谈成熟”究竟出自那篇文章

余秋雨《成熟与幼稚的区分》成熟是一种明亮而不刺眼的光辉 成熟是一种圆润而不腻耳的音响 成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容 成熟是一种终于停止向周围申诉求告的天气 成熟是一种不理会哄閙的微笑 成熟是一种洗刷了偏激的淡漠 成熟是一种无须声张的厚实 成熟是一种并不陡峭的高度 ——余秋雨<苏东波的突围> 作者：余秋雨 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对 别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微 笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

勃郁的 豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖， 结果-- 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀 古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 ------苏东波的突围。

余秋雨经典名言

余秋雨经典名言

题记

曾经有幸，两次拜见余秋雨老师。余老师讲，他的写作之路，还始于兰州。他的姓“余”姓，也源于甘肃武威，国家旅游标志“马踏飞燕”的故乡。

十分钦佩，余秋雨老师。余老师，是唯一用8个字概括“文化”，“生活习惯，精神价值”。文化即，人类在日常生活中，形成的生活习惯和人们共同的精神价值。

余秋雨老师，无愧名副其实的文化大家。他的系列著作，从《文化苦旅》到《行者无疆》，都给我们大家提供了生活的体验、文化的感悟、哲理的思考和精神的养分。今天，和朋友们一起分享：

1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉。

2、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。

3、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人只因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！

4.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。

4、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。

5、李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂，相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”

6、杰出作家的长寿，与别人的长寿不一样，他们让失去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间转暖，一个重要作家的离去，是一种已经泛化了的社会目光的关闭，也是一种已经被习惯了的情感方式的中断，这种失落不可挽回。7、贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸，所以必然单调划一，而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。

我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲，历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。

8、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

9、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。10、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

11、中国文化从来离不开社会灾难，我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。

12、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。

13、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

14、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

15、与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。

16、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。

17、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来，在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。

18、也许有人说，都已经要灭亡了，还要什么格调？我说，正因为要灭亡了，只剩下了格调。

19、明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

20、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

21、再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相，北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

22、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。

23、沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。

24、修善，总意味著一定程度的损坏。

25、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

26、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

27、善和爱是历史的结果，。。。。，善和爱是一场代代相传而又艰苦卓绝的接力赛，只是为了把人类拉出无边的黑暗。28、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从，就连凯撒，也不能例外，当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

29、人生，只要还有一线期望，就还有无限的可能。30、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。31、君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄。

32、面对诬陷，不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯，没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。

33、还历史以真相，还生命以过程。

34、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

35、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步--这是尚未精神断奶的标志。

36、友情的败坏，是从利用开始的。

37、人生不要光做加法，在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

38、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

39、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。42、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在，文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。43、美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式，在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮，我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难，我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

40、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

41、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

42、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛，然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

43、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。44、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。45、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇，它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义，它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

46、在google上输入故事，可以得到113000000条结果，但输入结局，却只能得到44900000条结果，可见，并不是每个故事，都有结局。

47、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

48、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

49、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因，因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

50、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都构思过度。

51、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

52、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异。

53、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命，从这一刻，一步长大。

54、这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠，不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗，他们消除了志向，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。

55、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。56、人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由，环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走，老友长叹，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。

57、人格尊严的表现不仅仅是强硬，强硬只是人格的外层警卫，到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

58、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原。