兴趣部落优美句子50字

兴趣部落优美句子50字

1. 30句优美句子（不少与50字）

一、描写下雪的：只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。

我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。二、描写场面：很快百米短初跑便开始了。

在崭新的塑胶跑道两旁啦啦队们也近如歇斯底里地加油喝彩了。裁判们认真地执法记录。

这亦动亦静的欣欣场面好生让观众怦然心动。紧接着的400米、800米、1000米的长跑就更是体现队友爱的大项目，长跑运动员用近乎完美的姿势让两条强健有力的腿在跑道上奔跑前行，用无比顽强的意志在想自己的目标挺进。

而从旁陪跑的同学、朋友更是将友谊展现地淋漓尽致，他们气喘吁吁，还在不停为自己的队员们加油打气，当运动员到达终点后，又赶忙递上毛巾，送上饮料并扶持着在跑道上慢跑。

田径场上的场景，处处是竞争，却又处处充斥着友爱的气息。 三、描写彩霞彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

四、描写日出我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角，辉映着朝霞，赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水，光芒四射，令人不敢张开眼睛直视。过了一会儿，红日冉冉上升，光照云海，五彩纷披，灿若锦绣。

那时恰好有一股劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变，犹如织锦上面的装饰图案，每幅都换一个样式。这样的景色霞光，我们就是在彩色图片和彩色电影中也很难看得到的五、描写日落远处的地平线上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾.膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄色.晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲.一排排白色的小木屋出现了，像童话一般精致，又像梦一样美丽. 六、有关向往追求的 如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。

是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？ 如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？ 家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。

家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍 一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。

关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。 奔着幸福，我们苦苦寻觅。

可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的 幸福。

一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。

它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。

读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。 有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。

问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。

王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙 数，惟有钻石闪光。

问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。 人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。

秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。 懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险。

2. 要50字左右的优美的段落或句子（越多越好）

文字，是我们追求理想的勇气；

诗歌，是我们遥望爱恋的幻想。

你说，为了爱和文字，年轻的身躯固执地为它们守候 365个晨昏，陪你度过 367 日思念的白昼与黑夜。难道，思念真的有那么长吗？一年都延伸成了 367 个昼夜？

我说，我恋上每一个有阳光的日子，爱上写诗如梦如画的日子。 可是，今晨，你满怀的愁绪乱了我这一季的情绪呀。很多的时候，我们都在文字和无望的诗歌里穿梭，没有任何欲望和涟漪可以激荡。 因为一份最痛楚和执著的守望，在植满诗歌的相思园里长着刺。

流浪的裤脚，被那些刺儿轻轻地牵扯着，拂了满地的沙。

我说，我的忧郁是朵春花，总在季节来临的时候适时开放。春天里，多雾，所以我常常迷惘着而看不清方向，看不清我的前行的方向，为此，我觉得很悲哀。

我的叹息，竟然穿透了高速信息网，穿越到了你的耳边。

于是，你说，刺骨的北风刚刚离去，冻伤的疤痕还没有结痂， 南方的鸿雁又衔来问候的话语。那个饮着甘露的女子正释放着久积的怨气，在幽幽地喘息着……

是仿写啊！好多，有答案的，答案在题后面：

仿句题精练（含答案）+-D

1.苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。成功对于永不懈怠的人是里程碑（一次小结），对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。 C;6k5

2.根据下面这句话的格式仿造两句话，最后一句话要求有积极意义。 6t&&5

一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。 s

一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。 pjU{:L

一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。 cCI@>

3.如果爱是左右手，就一只送给儿童，一只送给老人；如果爱是左右手，就一只送给早春，一只送给晚秋；如果爱是左右手，就一只送给现实，一只送给理想；如果爱是左右手，就一只送给历史，一只送给未来。 AfJ

4.青春一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。 d

5.潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，潇洒的内涵包罗万象。"采菊东篱下"是一种清静的潇洒，"胜似闲庭信步"是一种喜悦的潇洒，"一览众山小"是一种成功的潇洒。 ExzR

6.热爱是什么？热爱是风，热爱是雨，因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈去，马革裹尸还。 J

兴趣是什么？兴趣是雷，兴趣是电，因为兴趣，我们乐于牺牲看电视，玩扑克的时间；也因为兴趣，我们勇于搏击激流，攀登险峰。 U

7.如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；如果你是一株小草，就增添一份春色；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是雄鹰，就搏击万里长空；让我们共同创造辉煌。 X{

8.没有自知之明，其害无穷；反之，则能走向成功。蒋干自作聪明，刘禅妄自菲薄，不都害己害国吗？诸葛亮知己知彼，周瑜充满自信，不都利国利民吗？ e

9.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。 l

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。，$Y>7

如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。 U<]D`^

10.只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而平静的湖边，只好让污泥环绕。 ds3W

只有连巍峨的群山，才能创造出森林的葱茏与茂密；而低平的小山，只好让杂草丛生。 sY

11.心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》？宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》 Om0

12我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身于斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草，为壮丽的河山添上一笔新绿；我不是一条奔腾的大江，也不是一潭死水，而是一眼 汩汩的泉水，为需要我的大地流淌甘泉。

3. 优美段落摘抄50字

这时候万籁无声，只有那暖夜沉默的黑暗将他们团团围着。

做 巢在蔷薇花和忍冬花丛里的反舌鸟，偶然从小梦里醒过来，唱出 一个羞怯清丽的调子。然后，仿佛经过一下慎重的考虑，又是完 全地静默了。

一到夜里，又高又蓝的天空稀疏地缀着宝石一样的星辰，天边 时时扯着鬼睐眼似的火闪，空气里弥漫着泥土，雾露和稻子的清 新气息。夏夜特有的像梦幻一样的安溢使得一切生物似乎都愿俄 人睡了，虽有金铃子一类的草虫的丝丝的叫声，但声音那样的细 弱、遥远，也象是在说梦话呢！ 天已近黄昏，太阳慢慢地钻进薄薄的云层，变成了一个红红的 圆球。

西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。 太阳的周围最红，红得那样迷人。

红色向四下蔓延着，蔓延了半 个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。天空中飘 浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。

夕阳似乎在金红色的彩霞中滚动，然后沉人阴暗的地平线后面。 通红的火球金边闪闪，迸出两三点炽热的火星，于是远处树林暗 淡的轮廓便突然浮现出连绵不断的浅蓝色线条。

4. 求优美的句子50字左右最好有50句

1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 （《荷马史诗》）

2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 （《哈姆霄特》）

3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。（《浮士德》）

4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 （《随笔集》）

5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（《简•爱》）

6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 （《童年》）

11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 （《安娜•卡列尼娜》）

13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 （《傲慢与偏见》）

15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 （《老人与海》）

18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。 （《拜伦诗选》）

19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 （《儿子与情人》）

21.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 （《伪君子》）

23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 （《神秘岛》）

25.如果冬天来了，春天还会远吗？ （《雪莱诗选》）

27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子

5. 优美语句50字的有哪些

人最悲伤的不是哭泣、流泪，而是张着嘴巴去发不出任何声音，眨着眼睛却流不出一滴眼泪。那种哀伤只能憋在自己的心里，无处可说。很痛…很痛…

原来孤独也是一种享受.雪的圣白让我想到爱情.表面是洁净的，其实融化了却是那么地不堪入目.喜欢雪，却总觉得消融得太快.只能期待下一次的飘落.其实爱情不也是在一次次在消融却又一次次的再来临吗？

有些事情一瞬间便能记住 却要我们用一辈子去忘记。有些事情我们用了一辈子去记忆，却在一瞬间被遗忘..

当我还能走路却已经不认识路，你在我心里的痕迹会把我带到你那里吗？

爱情消逝了，生命多么迂回，希望又是多么雄伟，不论是时间还是爱情，过去了就不再回头。想做风，吹过你萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想做一只鸟儿，栖息在你最高的枝上。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的很少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余。

6. 优美语句摘抄大全50字

1、叶散的时候，才明白欢聚，花谢的时候，才明白青春。

2、天空开始放晴，微风划过，如此轻柔，像每次你偷亲我的脸颊一样，我笑了，仅仅是因为想起了你。3、曾经为发现一个优美的句子，一首穿透灵魂的曲子，一行忧伤的诗，一幅优美的画……就会一起感动得掉眼泪。

也许感性的人在大多数人眼中难以理会，都是傻子疯子。只要世间有一双真诚的眼睛陪我一同哭泣就值得我为生命而受苦。

为你我愿意疯癫愿意痴狂。本想留存你的每一句话，不料被精灵瞧见偷走了。

4、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然，相爱；寂静，欢喜。

5、人生本是一本书，自己是作者，别人是读者。有些人的故事跌宕起伏，充满传奇色彩；有些人的故事平淡无奇，但他懂得用优美的句子来装饰；而有些人把自己的书，记成了一本流水账，记成了一本枯燥的万年历。

6、走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。

7、有些人浅薄，有些人沉默，有些人金玉其外，有些人内在光华。但每个人都会在某一天，遇到一个彩虹般绚丽的人。

当你遇到了这个人，就会觉得其他一切都是浮云。8、当我不爱你的时候，我的爱并不消失，只是四散；我对眉眼的爱飘向北，我对嗓音的爱飘向南，我对脾气的爱飘向岛，我对志气的爱飘向海洋；而在我全心爱你的时候，我的各种爱，就不必四散，而是聚集在你一个人身上，如同四季聚集在同一片土地上，悠然轮替。

9、我是你窗前的风铃，零乱了一生的心事；我是你手中的棋子，左右了初时的情意；不后悔，只要能与你相依，好坏我都愿意。10、凝视着那一栋栋拔地而起的高楼大厦。

不知，住在里面的人们，是否也在凝望着她，感慨着世事变幻，时光留给人类的财富，不是变换的记忆，不是沧海桑田的瞬间转换，而是人类对于土地永无止境的改造与守护。11、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

12、落魄的灵魂，呻吟在飘渺的尘世，悲凉的痴怨于心谷之中，荡入人间，为谁，祈祷一场浪漫的邂逅，编制的梦幻，失意了浮华，呓语婆娑，怀揣了半世苍凉。13、如果有一天我不再烦你，如果有一天，你的生活中没有了我，没有了每天的电话，每天的留言，（）每天的关心，每天的小小脾气。

我把一切一切都表现了出来，你知道了，清楚了，了解了，最终感动了，可是我却离开了。今天陌生的，是昨天熟悉的。

14、我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时！我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。

我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。我心里最美丽的地方，被你的光芒照得通亮。

15、一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在别人眼里。16、谁在谁的命运里路过，谁在谁的忘记里飘落，生活原本是一回珍惜和把握，不要过多的负累，只活一份洒脱。

17、轻落，一点一点消融。遥望中，一丝一丝心痛。

花落花开开不休，上善若水水自流。红颜远，相思苦，几番意，难相付。

情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。那一刻，繁花落尽君辞去。

那一刻，韶华远去无处寻。那一刻，孤影成形泪湿衣。

18、思念终于抵不住时间，我看那张曾经无比诚挚的脸。我的忧伤如线，突然从内心的最深处涌出来，千丝万缕，像那盘丝洞里天真的妖精，缚住了别人牵住了自己。

19、某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍。

20、人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。一场梦境，一场繁华，荣华谢后，君临天下。

我用一转身离开的你我用一辈子来忘记。优美的句子谁放了谁的手，谁比谁更难受？今生今世，来生来世，都会一直挂在心上…覆了天下也罢，始终不过一场繁华。

21、生活就像一架钢琴：白键是快乐，黑键是悲伤。但是，要记住只有黑白键的合奏才能弹出美妙的音乐。

22、世上只有两种可以称之为浪漫的感情：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。我们要争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。

也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份。能牵手的时候，请别肩并肩；能拥抱的时候，请别手牵手；能相爱的时候，请别说分开；拥有了爱情，请别去碰暧昧。

23、心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。

7. 50字以上的优美句子

紫陌红尘，蓦然回首。多少的春花秋月；多少的逝水沉香；多少的海誓山盟，如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨，情深缘浅的风吹散了多 少相聚离散。花开是有情，花落是无意。来者是萍水相逢，去者是江湖相忘。缘起时，我在人群中看到你。缘灭时，你消失在人群中。

>02

用心聆听，深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄一缕风的香魂，远离喧嚣。

>03

静心，静语。轻轻闭上眼睛，用耳去捕捉交织在身旁的声波，用心去细细勾勒身边的世界，这就是倾听的感觉。倾听——静心的乐曲。

>04

窗外，一片烟水迷离，不远处灯光璀璨，喧闹之声清晰可辩，那些记忆里的爱与哀愁，千丝万缕，交织成殇，仿佛今日连绵的秋雨一般，没有尽头。

手作：时代手艺人的自我表达

　“手作”这个近些年流行起来的概念，通常被认为从日文词汇衍生而来，可视为“手工劳作”的简称。在一般网络表达中，“手作”也可简单地被理解为个人DIY（Do It Yourself），即自己动手做。作为一种兴起于大都市的职业现象，“手作”在国内的发展时间虽短，但近十年间，类似“兴趣部落”“垂直社区”和“即时通信”等互联网技术的发展，极大地拓展了人们的交往方式，也为“手作”突破小众趣味进入大众视野、获得广泛的市场参与创造了条件。基于此，笔者以为应将“手作”置于现代职业发展的脉络下，揭示其对于现代人全面发展的独特时代意涵。

经受洗礼的“匠艺活动”

　　想要理解“手作”现象的丰富内涵，就要先弄清楚其发展脉络。从概念含义看，“手作”往往被认为是一种手工劳作，对于这一活动的描述，桑内特在《匠人》中称之为“匠艺活动”。他批评了将其等同于木匠活之类的手工劳动的狭窄理解，认为它应包括更广泛的手工劳动。从操作层面看，“手作”与“手艺”或“手工艺”比较接近，都有“用手工从事的技艺或工艺技能”的含义，即“手作人”类似一种时代的“手艺人”。在社会发展中，大部分传统手工艺都因大工业机械化生产方式的作用，失去了实用价值而日渐凋敝或消失无踪。在一些工业化程度较低的偏远或少数民族地区，传统手工艺因日常生活之需侥幸存留。此种局面也促使政府从保护文化传统的角度，以“非物质文化遗产”保护的名义对传统手工艺加以保护。问题是，同是手工技艺或工艺技能，为何“手作”能经受工业化的洗礼仍焕发勃勃生机，汇入时代的都市生活律动。

　　从比较的视角看，除了生产手段、规模及市场，传统手工艺以“守艺”为第一要义的存活原则，加之师徒线性传承的承续规则，总会使其败于工业的扩张。这也正是“非物质文化遗产”保护特别注重濒危核心技艺的完整还原，以及代表性传承人继任传续等的关键所在。与此不同，“手作”则注各类传统手工艺因子于创作之中，汲多地区、多民族、跨历史的多元技艺形式于己身，作于日常创意之处。同时，它依托于互联网实现全球范围内的技艺共享，依赖工业化的社会物质基础实现工具材料和闲暇时间的普遍化，既可以使一部分人以此为生计，也可以吸引一部分人以此为好。也正是秉承以上原则，“手作”得以新的业态形式，栖身于时代的生活潮流之中。

唤起个体对日常的省思

　　如上所述，“手作”顺应时代发展，避免了重蹈传统手工艺衰落的覆辙。那么，对于青睐此种职业现象的众人而言，这种逆工业化的举措又具有何种意义呢？在众多针对工业化负面影响的批评中，马克思的论述无疑是开创性的，他在《1844年经济学哲学手稿》中揭示并批判了早期资本主义生产关系下的劳动异化。他认为劳动本应是自我实现与自我发展的活动，但实际上却成为了异化的存在，否定人的自由与自主，造成人同劳动产品、劳动过程、人的类本质以及他人相异化。马克思之后，学者们从技术、理性、自然、消费、文化等方面，对人的异化境遇展开了全面批判。例如，马尔库塞指出，在技术经济机制下，人们丧失了人作为主体所必需的批判、否定和超越性等具有积极意义的向度，最终沦为“单向度的人”。亦如哈维所言，发达工业社会迎来普遍异化，“异化无处不在，它活跃于生产、家庭消费中，并且在大部分的政治和日常生活中占据着主导地位”。

　　“手作”蕴含了与异化抗争的力量。技术革新带来知识积累并启发个体批判性地认识社会现实，其中，一部分“手作”先行者于日常生活与生产劳动的细微之处有意识地创新，并吸引更多的人参与其中。具体来说，我们可以从劳动本质、劳动过程和劳动产品方面对“手作”进行意义阐释。首先，“手作”作为一种兴趣爱好，内在地驱使个体主动地实践或生产。人们可以通过“手作”体验到劳动的趣味与快乐、价值与意义，而成熟的“手作”生产主要以“手作人”的审美为旨趣，充分发挥其创造性。可以说，“手作”是有意识地满足自我、发展自我的活动。其次，区别于以机器生产和流水化作业为特征的大工业生产中的“固化的”“片面的”“机械的”劳动，个体参与从原材料收集到成品制作的整个生产过程，且在设计、打版、处理材料、赋予意涵等方面具有高度的独立性，并在“完整的劳动”中发展出多样化的生产志趣和生产才能，获得人格的完整性。最后，个体既可以感知“手作”之物，也可以认识它、占有它、消费它乃至再生产它。产品与生产者之间形成了完整的互动，消解了人与其劳动产品的异化状态。

重新审视工业化逻辑

　　前文中对人的异化的反思皆立足于工业化的现实，不论是早期资本主义社会还是发达资本主义社会，均以工业化逻辑为基础。托夫勒在《第三次浪潮》中指出，工业文明以标准化为主导原则。自泰勒的科学管理方法应用于工业生产，标准化大行其道，社会逐渐被工业化逻辑所支配。在教育系统和工作场所的标准化形塑下，人由万千丰满、立体、独特、复杂的差异化个体退变为“扁平”的标准化工业品，成为工业品式的劳动力。而对工业化逻辑的批判也贯穿始终，法兰克福学派对文化工业的批判直指以标准化为特征的文化产业化带来的对人性的压抑以及个性的缺失，更多的学者则强调去标准化的自我个性和差异多元的价值。而在时代土壤中发展起来的“手作”，通过实践表达个性化的自我想象，实际上是对工业化逻辑的反思实践。

　　一方面，“手作人”的个人特质、技艺的繁杂多样、生产过程的差异化都塑造着异质性。其一，“手作人”在年龄、性别、教育、阶层以及职业经历等方面有所差异，既有因职业倦怠而寻求新发展的青年中产白领，亦有因个人趣味而立志为业的兼职学生，还有因生活闲暇而培养品味的中年参与者，或是刚入门的初学者，或是深度入坑的实力“达人”，或是处于两种状态之间。其二，全球化、跨历史的技艺元素均可以被个体撷取而付诸实践，传统手工艺、国外手工艺以及当代手工艺的技艺与元素被排列组合于具体实践中，“手作人”根据个人的喜好与能力施展着不同的技艺操作，由此产生更多的不确定性。其三，“手作”既不受被标准化并生产标准化的机器所制约，亦不受固定的或初始的设计与构思所强制，而是依赖于个体在实践中的即时感受与创意灵动。

　　另一方面，作为一种商业方式的“手作”部分，以“手作体验”和“个性化定制”两种主要形式，最大限度地为消费者打开了表现差异化的窗口。手作体验一般以短课程的形式为主，消费者通过学习简单技艺、使用简单工具和材料，在短时间内体验自己动手的乐趣。由此可以认为，这是一种表达差异性的简单实践。个性化定制邀请消费者参与部分生产环节，以满足其特殊的诉求，比如在设计环节纳入消费者的想象，或是在成品后打上独一无二的印记，赋予已包含丰富个性化特征的手作品以更独特的意涵。

　　从对异化的抗争到对工业化逻辑的积极应对，学者们对生产方式的认识始终聚焦于人的自主性。劳动异化指向工业生产中人的自主性被压制的状态，而随着普遍异化的到来，人的自主性在行为和意识层面也近乎被完全剥夺。这一过程的深层原因是工业化逻辑的泛化与深化。我们可以看到，标准化突破生产场景扩展到整体社会，破除了差异与个性，进而重创人的自主性。个体自主性的失落之际，互联网时代却为其复归带来了机遇。

　　“手作”作为现时代的手艺人实践，将个体对工业社会的反思付诸实践，重新确立起人的自主性。一方面，个体在“手作”实践中不断发挥主动性、融入创造性、践行全参与、保持独立性、扩展互动性，超越了对劳动以及自身工具性的认识，以批判性的思维和实践实现了对人的异化状态的积极应对。另一方面，“手作”通过突显个体特征、技艺多元与实践差异，不断地实现去标准化，并且在商业化的手作体验与个性化定制中，附着丰富的情感与意义，在对工业化逻辑的反思实践中，彰显了多主体在不同程度上的自主性。总的来说，“手作”为个体提供了自我实现的途径和自我差异化想象的机会，并借由对个体自主性的复归，迈向人的全面发展的愿景。

　　（作者单位：中国人民大学社会与人口学院）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：郝大海 陈虹梅