山的名言

山的名言

1. 有关山的名言

有“会当凌绝顶，一览众山小”的傲视天下；有“只在此山中，云深不知处”的缥缈空灵；还有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得。李白曾为“将登太行雪满山”而黯然神伤；岳飞欲为“驾长车，踏破贺兰山缺”壮志未酬而怒发冲冠；更不必说因放逐而发出“山峻高尔蔽日兮”的哀楚忧君的屈原；就连那被尊为圣人的孔夫子也有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的俯瞰天下的感叹。华夏五千年的历史，真可谓就是一幅迁客骚人寄情山水的文化长卷。？

峨眉山秀甲天下，华山有鬼斧神工之险，“黄山归来不看岳”，至于桂林的山水相依、奇峰怪石也可谓清新绝丽……我爱中华河山，更感叹造物主的神奇。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

2. 描写山的名句

《描写山的诗句》赏析

绿树村边合，青山郭外斜《过故人庄》一水护田将绿绕，两山排闼送青来《书湖阴先生》山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》水何澹澹，山岛竦峙《观沧海》客路青山外，行舟绿水前《次北固山下》岱宗夫如何？齐鲁青未了《望岳》会当凌绝顶，一览众山小《望岳》千嶂里，长烟落日孤城闭《渔家傲》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》江流天地外，山色有无中《汉江临眺》山光悦鸟性，潭影空人心《题破山寺后禅院》山不厌高，海不厌深《短歌行》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽《入若耶溪》两岸青山相对出，孤帆一片日边来《望天门山》水是眼波横，山是眉峰聚《卜算子》正入万山圈子里，一山放过一山拦《过松源晨》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路《山坡羊》蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看《无题》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低《钱塘湖春行》山气日夕佳，飞鸟相与还《饮酒·其五》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池《夜雨寄北》山随平野尽，江入大荒流《渡荆门送别》远上寒山石径斜，白云生处有人家《山行》西上莲花山，迢迢见明星《古风·其十九》横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》江作青罗带，山如碧玉篸《送桂州严大夫》庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉《登庐山五》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海《早秋单父》云来山更佳，云去山如画《双调》山回路转不见君，雪上空留马行处《白雪歌送武》

3. 有关“山”的名言名句有哪些

1. 禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。——梁实秋《雅舍小品》

2. 剪水为衣，抟山为钵，山水的衣钵可授之何人？叩山为钟鸣，抚水成琴弦，山水的清音谁是知者？山是千绕百折的璇玑图，水是逆流而读或顺流而读都美丽的回文诗，山水的诗情谁来领管？——张晓风 《常常，我想起那座山》

3. 一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹； 菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。——李煜《长相思·一重山》

4. 人总是这山望着那山高。——安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》

5. 就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——余秋雨《行者无疆》

6. 海有舟可渡，山有路可行，此爱翻山海，山海皆可平。——《山木诗词》

7. 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。——池莉《人生三境界》

8. 山有扶苏，隰有荷华。——《诗经》

9. 每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。——王家卫《东邪西毒》

10. 海阔山遥，未知何处是潇湘。——柳永《玉蝴蝶》

11. 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》

12. 眼睛的可贵，在于看山是山，看水是水，不要山水颠倒，或是将它们混成一团稀泥，那样上苍给我们眼睛的好意，就被辜负了。——三毛《三毛的智慧》

13. 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真《山高路远》

14. 山不转路转，境不转心转。——慧律法师《佛心慧语》

15. 山不走到我这里来，我就到它那里去。——亚历山大

4. 关于山的格言

阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》

池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运《登池上楼》

二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 宋 王安石《泊船瓜洲》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 唐 戴叔伦《苏溪亭》

国破山河在，城春草木深。 唐 杜甫《春望》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 唐 杨巨源《城东早春》

春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。 宋· 黄庭坚《清平乐》

有时三点两点雨，到处十枝五枝花 唐 李山甫《寒食二首》

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 宋· 辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 唐· 韩愈《早春呈水部张十八员外》

好雨知时节，当春乃发生。 唐 杜甫《春夜喜雨》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 唐 韩愈《晚春》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 唐 崔护《题都城南庄》

春风贺喜无言语，排比花枝满杏园 唐 赵嘏《喜张沨及第》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 唐 韩

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 宋· 王安石《元日》

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆 宋· 王安石《春夜》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 宋· 苏轼《惠崇春江晚景二首》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 唐 贺知章《咏柳》

满园春色关不住，一枝红杏出墙来。 宋 叶绍翁《游园不值》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 宋· 陆游《马上作》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 宋 宋祁《玉楼春》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 唐· 白居易《忆江南》：

一春常是雨和风，风雨晴时春已空 宋· 陆游《豆叶黄》

细听春山杜宇啼，一声声是送行诗 宋· 辛弃疾《浣溪沙》

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。 宋· 苏舜钦《淮中晚泊犊头》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 唐 王维《春晓》

过春风十里，尽荠麦青青 宋· 姜夔《扬州慢》

春花秋月何时了，往事知多少？ 南唐 李煜《虞美人》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 南唐 李煜《虞美人》

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 宋· 朱熹《春日

5. 有关山的名言

有“会当凌绝顶，一览众山小”的傲视天下；有“只在此山中，云深不知处”的缥缈空灵；还有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得。

李白曾为“将登太行雪满山”而黯然神伤；岳飞欲为“驾长车，踏破贺兰山缺”壮志未酬而怒发冲冠；更不必说因放逐而发出“山峻高尔蔽日兮”的哀楚忧君的屈原；就连那被尊为圣人的孔夫子也有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的俯瞰天下的感叹。华夏五千年的历史，真可谓就是一幅迁客骚人寄情山水的文化长卷。

峨眉山秀甲天下，华山有鬼斧神工之险，“黄山归来不看岳”，至于桂林的山水相依、奇峰怪石也可谓清新绝丽……我爱中华河山，更感叹造物主的神奇。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

6. 含有山的名句

1、绿树村边合，青山郭外斜。

――――孟浩然《过故人庄》 2、万里赴戎机，关山度若飞。―――《木兰诗》 3、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

――白居易《钱塘湖春行》 4、山回路转不见君，雪上空留马行处。――岑参《白雪歌送武判官归京》 5、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

―――李白《早发白帝城》 6、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》 7、白日依山尽，黄河入海流。

――――王之涣《登鹳雀楼》 8、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》 9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

―――陆游《游山西村》 10、采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》 11、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 12、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。

――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 13、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧〉 14、树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望〉 15、燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 16、山气日夕佳，飞鸟相与还。

――――陶渊明《饮酒》 17、七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 18、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开――――白居易《大林寺桃花》 19、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 ---许浑 《咸阳城东楼> 20、两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》。

重温孔子名言，感受先贤智慧，以山、水比喻仁者、智者，形象生动

孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【出处】《论语·雍也篇第六》

【译文】“智者喜爱水，仁者喜爱山。智者好动，仁者好静。智者快乐，仁者长寿。”

智者喜水，水是流动地。

仁者喜山，山是静止地。

智者好动，那么他自得的妙处，周流而不会停滞。

所谓顺应而不会穷尽，事情很多而不会被困扰，怎会不快乐呢？

仁者好静，那么他人生之路的畅通，安静而长久。

所谓乐天而知命，安居本土而为人仁厚，怎会不长寿呢？

仁和智只是一理，山和水只是一物，动和静只是一个征兆，快乐和长寿只是一个功夫。

本来智与仁，动与静是合二为一的，只是理解上的偏差不同。

一阴一阳才叫做道，动静合一才叫做神，乐寿都能得到才叫做有德，中国文化博大精深的奥妙叫人惊叹。

孔子见到大水一定要仔细观察，因为水能够启发他用来比喻自己的德行修养。

他说：“水遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。

所到之处，万物生长，有如君子的仁爱。

水性向下，随物赋形，有如君子的高义。

浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧。

奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅。

渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫。

蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀。

泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物。

装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直。

遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度。

无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。”

孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。

孔子伟大的人格和高超的教育艺术，于此可见一斑。

人生就如水一样，充满着奇妙，一切也都有可能发生。

因为经历不一样，境遇不一样，心态不一样，呈现的状态也不一样。

水随器而变，适应万千变化的规律，应不变于万变，人要达到此境界是非常困难的。

过圆者，常显胸无大志，意志多不坚定，易枯萎。

过方者，自觉正大光明，浩然正气，不爱变通，易折断。

多棱者，锋芒毕露，伤人无形，易受损。

人常常就在圆不圆、方不方、棱不棱中徘徊，无法真正领会和掌握水的变形法则。

而成功者，是懂水性之人，为人圆，做事方，个性棱。

愿智者见智永动，仁者见仁永恒，愚者在山水之间，倚山傍水而居，闻鸟归林，溺水寻欢。

就像陶渊明诗中所写：“采菊东篱下，悠然见南山。”