国民素质名言

国民素质名言

1.谁能给我一篇关于看待国民素质,要五句

素质——常常是评判一个人的第一印象。

具有良好素质，对一个人非常有用，甚至是终身受益。 国民素质——是评价一个国家好与坏，最直接可行的方法。

一个国家所有的人，都具备良好素质，也可以换言之这个国家的国民素质非常好。良好的国民素质，不仅对人有益处，而且对国家也非常有好处。

素质往往是人的诊释，你的一种行为就可以说明你的素质。良好素质的人，引来是人类的敬养而反之你在别人眼里你就是低人一等。

一个国家也是这样，衡量国家的好坏，就是国民素质。一个国民素质良好的国家，引来的是数以万计慕名的游客，而一个国民素质低下的国家，就连当地的人也想摆脱自己的祖国。

国民素质的提高不仅是个人的，也是大家的！我想说的是：素质不是一两天的事，需要持之以恒。大家也别以为素质是别人的，自己就可以我行我素，素质应该是从生活点点滴滴开始。

国民素质是必不可少的！一个国家只要有了良好的国民素质，这个国家才可能繁荣发达！虽然我们祖国，国民素质还很差，但是我坚信，只要我们携手起来提高素质，我们的国家的国民素质一定会好的，国家一定会无比繁荣昌胜的！那就让我们一起努力吧。

2.道德修养名言、警句

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生【美】

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德【德】

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

——罗斯金【英】

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

——武则天

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

——科恩

3.有关加强国民思想教育重要性的名言警句

人而无德，生而何益.作者：法国谚语

道德是永存的，而财富每天在更换主人.作者：普卢塔克

道德应当成为科学的指路明灯.作者：布夫勒

修身洁行，言必由绳墨.作者：王安石

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 作者：德谟克利特

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人.作者：雨果

人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心.要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表.作者：奥斯特洛夫斯基

4.关于道德修养的名言警句

、我爱我师，我更爱真理 --亚里士多德 2、茶也醉人何必酒，书能香我不须花。

3、人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德 --但丁 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 --刘备 5、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 --贝尔奈 6、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。——英国博物学家 达尔文.C. 7、多行不义，必自毙。

——《左传？隐公元年 》 8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——《 论语？子罕 》 9、君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《 论语？述而 》 10、知人者智，自知者明。 ——《 老子 》三十三章 11、穷则独善其身，达则兼善天下。

——《 孟子？尽心上 》 12、人皆可以为尧、舜。 ——《 孟子？告子下 》 13、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

——《 礼记？中庸 》 14、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 ——[唐] 刘禹锡：《 陋室铭 》 15、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

——[宋] 林 《省心录 》 16、刚柔克而性不畸，敬义立而德不孤。 ——[清] 魏源：《默觚上？学篇一 》 17、要人类天天进步的方法，当然是在合大家力量，用一种宗旨，互相劝勉，彼此身体力行，造成顶好的人格。

人类的人格既好，社会当然进步。 ……人本来是兽，所以带有多少兽性，人性很少，我们要人类进步，是在造就高尚人格，……我们要造成一个好国家，便先要人人有好人格。

……要正本清源，自根本上做工夫，便是在改良人格来救国。 ——孙中山：《 国民要以人格救国 》 18、修养是整个的，全面的；不仅在于音乐，特别在于做人----不是狭义的做人，而是包括对世界，对政局的看法与态度。

二十世纪的人，生在社会主义国家之内，更需要冷静的理智，唯有经过铁一般的理智控制的感情才是键康的，才能对艺术有真正的贡献。孩子，我千言万语也说不完，我相信你一切都懂，问题只在于实践！ ——《傅雷家书 》 [ 1957年3月18日 ] 19、巧诈不如拙诚。

——《 韩非子？说林上 》 20、归真反璞，则终身不辱。——《战国策？齐策四 》 21、君子和而不同，小人同而不和。

——《论语？子路 》 22、贫而无谄，富而无骄。 ——《论语？学而 》 23、君子成人之美，不成人之恶。

——《论语？颜渊 》 24、凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。 ——[宋] 陆九渊：《 语录下 》 25、一定得有明确的是非，有热烈的好恶。

——鲁讯：《“文人相轻”》 [ 1935年4月14日] 26、利人乎即为，不利人乎即止。 ——《 墨子？非乐上 》 27、住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。

——[宋] 罗大经：《 鹤林玉露？好人好事 》 28、吾每谓吾尽力助吾可助之人，他人之受吾助者，亦尽力以助彼所可助之人。互助本人之天职，无所谓感报也。

——《 恽代英日记 》 [ 1919年1月26日 ] 29、君子慎始而无后忧。 ——[宋] 苏洵：《 上文丞相书 》 30、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。

——德谟克里特：《 著作残篇 》 31、审慎是所有德性的原则，这是绝对的。 ——阿奎那：《 神学大全。

5.道德修养的名言

本性流露永远胜过豪言壮语。

莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

吴玉章 辱，莫大于不知耻。 王通 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚。 孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思 真诚才是人生最高的美德。

乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

伊索 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 管仲 知耻近乎勇。

孔丘 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备 国家用人，当以德为本，才艺为末。 康熙 自我控制是最强者的本能。

萧伯纳 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 鲁迅 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

萨迪 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。 贝尔奈 如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

牛顿 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

毛泽东 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 邹韬奋 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 泰戈尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

达尔文 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 罗素 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

都德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 培根 峣峣者缺，皎皎者易污。

《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 范晔 有真道德，必生真胆量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光 骄谄，是一个人。

遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 申居郧 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

塞涅卡 谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

陶铸 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 爱默生 · 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 · 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 · 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 · 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 · 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 · 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 · 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 · 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

品行修养 中国名言名句

【成人不自在,自在不成人】

引自宋朝罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》。

自在:安逸舒适。

人要有所成就,则不可贪图安逸,既要安逸舒适,就难以有所成就。

成就一项事业,总要付出精力和心血;不经历创业的艰难,哪里会创造出自由自在的生活。

【尺有所短,寸有所长】

引自《楚辞“十居》:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。”

应用的场合不同,一尺也会嫌短,一寸也会嫌长。

比喻人或事物无论大小,都各有长处和短处,长处和短处在不同的情况下也会相互转化。

明白这一道理,对自己的长处不应沾沾自喜,须知不继续努力提高,换了另个场合,长处也会变成短处;对自已的短处不必灰气丧气,须知只要注意纠正或发挥得当,短处也可以变成长处。

【宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修持毋减分中】

引自明朝洪应祖《菜根谈·概论》。

荣誉和利益不必居于众人之前,品德和事业不应落在众人之后,享受和待遇不要超出应得的分额,修养和操持不能减少分内的标准。

这是古人克己处世的基本准则,对今人仍有鞭策告诫作用。

【宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,漫随天外云卷云舒】

引自明朝洪应祖《菜根谈·概论》。

无论得宠还是受辱,都处变不惊,闲来只观赏门庭前花开花落的景象:无论离去还是留下,都无意过间,心思无拘无束任随天外自云时卷时舒。

做人能炼就在人生风波中胜似闲庭信步的洒脱气度,便能够潜心事业,而不去斤斤计较个入的得失宠辱。

【出淤泥而不染】

引自北宋周敦颐《爱莲说》。

淤:河沟中沉积的泥沙。

莲花生长在淤泥之上,却不沾染污秽,比喻品德高尚的人虽然处在恶劣的环境,却不受恶劣环境的影响。

环境对人的成长有一定的影响,影响的大小程度取决于人的主观能动作用。品德高尚的人身处污浊的环境,能够有意识地抵制歪风邪气的侵蚀,洁身自好,保持固有的优良本色,说明人的主观能动性可以将环境的影响减少到最低的限度

【处己者触事皆成药石,尤人者动念即是戈矛】

引自明朝洪应祖《菜根谈·概论》。

处已:正确对待自已:药石:药和古代治病的石针:无人:怨恨别入。

正确对待自己的人，遇到什么事情都会当作医治自已弊病的针药;喜欢怨恨别人的人,无论动什么念头都成为伤害别人的戈矛。

遇事即视之为锻炼和完善自已的机会,便能从处事中增长知识和才干待人不论青红皂白即归咎于人,就会因为伤害别人面最终伤害自已。

【处难处之事可以长识,调难调之人可以练性】

引自明朝徐演稷《耻言》。

调:调教。

应付很难处理好的事情,可以增长自已的见识:教育很难教育好的人,可以银炼自己的品性。

人可以从待人处事的实践中,体验人情世故,学会处理各种问题的实际本领。越难处之事,越难调之人越能磨练人。