关于识人的名言警句

关于识人的名言警句

1. 关于知人识人的名言警句

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

来说是非者，便是是非人。

相识满天下，知心能几人？

易涨易退山溪水，易反易复小人心。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人？

有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

水至清则无鱼，人太急则无智。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？

进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

希望对您的问题有帮助，望采纳！

2. 关于知人识人的名言警句有哪些

1、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

2、来说是非者，便是是非人。

3、相识满天下，知心能几人？

4、易涨易退山溪水，易反易复小人心。

5、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

6、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

7、谁人背后无人说，哪个人前不说人？

8、有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

9、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

10、水至清则无鱼，人太急则无智。

3. 有关劝戒做人的名言警句

道德是人们行为的规范和准则，是有客观是非、善恶标准的。

它是不成文的法律，但又不同于法律。它主要靠教育，靠公共舆论，靠人们的自觉认识。

——茅以升，桥梁专家 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。

——车尔尼雪夫斯基，俄国文学批评家、哲学家 德可以分为两种：一是智慧的德，另一种是行为的德。前者从学习中得来，后者是从实践中得来的。

——亚里士多德，古希腊哲学家，思想家 由恶德而来的快乐，在快乐之中仍能伤害我们；由美德而来的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我们。 ——哥尔顿，英国遗传学家 有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。

——兰道儿，英国作家 礼貌是儿童与青年的应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ——洛克，英国哲学家 生活里最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。

——赫尔岑，俄国哲学家、作家 彬彬有礼是高贵的品格中最美丽的花朵。 ——温特，英国画家 守时是最大的礼貌。

——路易十四，法国国王 返回 礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。 ——拉罗什夫科，法国作家 001 理想，表示不满意的方法。

002 一种理想就是一种力量！ 003 在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。 004 目标愈高，志向就愈可贵。

005 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的 006 生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。 007 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

你要了解生存与生活的不同吗？ 008 只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果。 009 我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标 010 人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

011 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐， 012 理想的实现只靠干，不靠空谈。

013 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。 014 一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽，小巧的包裹而已。

015 理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。 016 最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。

017 把意念沉潜得下，何理不可得；把意志奋发得起，何事不可为。 018 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

019 志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟 020 一个中心，两个基本点，三个代表，四个现代化，五项基本原则，六中全会，七一讲话，八项主张，就是记牢，十分重要！--古破旧 021 天行健，君子以自强不息。 022 心如明镜台，时时勤拂拭。

023 习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 024 正心以为本，修身以为基。

025 理想的现实化------这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目 026 理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活 027 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

028 理想是事业之母。 029 天下为公会有期。

030 你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。 031 理想必须要人们去实现它。

这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。 032 理想就象星星----我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。

033 我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。 034 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。

035 一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。 036 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

037 在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。 038 人生最高之理想，在求达于真理。

039 如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想，那他的生活将会是醉生梦死的。 040 没有目标，哪来的劲头？ 041 理想是指路明灯。

没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。 042 进步是目的；理想是标准。

043 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

044 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。 045 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。

046 必要是最确切的理想。 047 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

048 理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白 049 少年立志要远大，持身要紧严。

立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。 050 少年负壮气，奋烈自有时。

001 以天下为己任。 002 天生我才必有用。

003 过去和现在只是我们的手段，唯有未来才是目的。 004 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。

005 对准正午太阳拉弓的人，虽然明知自己射不下太阳，但却坚信自己一定会比只瞄准 006 只要坚持积极的理想，就。

4. 关于为人之道的名言名句

奸似忠，大贪敝履。

在好言，金钱、美女、铁哥们的面前，可要小心，说不定笑声里突然飞出一把刀子，不偏不邪地扎向你的心。 太祖高皇帝五年（己亥，公元前二Ο二年）臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。

以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。

如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。

——《资治通鉴》卷十一【汉纪三】 【评介】 司马光认为一个人应该正确对待功名利禄。汉初三杰，人生结果完全不同，韩信被杀，萧何下狱，只有张良隐居南山，淡出官场，明哲保身。

其中既有君臣之间的矛盾，也有不能正确对待功名的原因。 老子说过一句话：“功成而弗居，是以不去。”

在中国古代政治专制体制下是有一定道理的。但是究竟如何看待人生，有积极的态度，也有消极的态度。

《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》，有一首道士唱的《好了歌》就是看破红尘，消极对待人生的代表性说法。歌词云： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 太祖高皇帝十一年（乙巳，公元前一九六年）臣光曰：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。

夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。

当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。

信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！” ——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 受胯下之辱，终成大业者是韩信，战必胜，攻必取者，也是韩信。最后囚于钟室，面壁悲歌，“狡兔死，走狗烹，天鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”的也是韩信。

功劳是什么？有时是金钱、地位、美色，有时也是大牢，是地狱，其中的奥妙，深着呢！ 孝惠皇帝元年（丁未，公元前一九八年）臣光曰：为人子者，父母有过则谏；谏而不听，则号泣而随之。安有守高祖之业，为天下之主，不忍母之残酷，遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生！若孝惠者，可谓笃于小仁而未知大谊也。

——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 司马光认为惠帝没有处理母亲亲情与国家大事的关系。在仁孝与国家大事发生矛盾时，应该以仁孝服从于国家大事。

惠帝对自己的母亲的行为不是劝谏而是消极逃避，“遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生”，这是不可取的。 当然，在现实生活中逃避也是一种解脱，只不过是一种痛苦的解脱。

中宗孝宣皇帝地节四年（乙卯，公元前六六年）臣光曰：霍光之辅汉室，可谓忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及矣。

以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣。况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦，而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也。

昔椒作乱于楚，庄王灭其族而赦箴尹克黄，以为子文无后，何以劝善。夫以显、禹、云、山之罪，虽应夷灭，而光之忠勋不可不祀；遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉 ——《资治通鉴》卷二十五【汉纪十七】 【评介】 福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。

威福、权势、金钱、地位，人人趋之若鹜。殊不知，在得到的时候，说不定会失去，甚至会失去更多。

张良运筹帷幄，决胜千里，功成而身退，得全其身，得福其家，可以为鉴矣！ 孝元皇帝初元元年（癸酉，公元前四八年）臣光曰：忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。

然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉！使禹之智足不以知，乌得为贤！知而不言，为罪愈大矣！ ——《。

5. 关于人生的名人名言200条 要短的 谢谢

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。—— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗

先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。。 —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

生当作人杰，死亦为鬼雄。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

6. 以德服人的名言警句

关于时间： 人寿几何？逝如朝霞。

时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 关于友谊的格言警句相识满天下，知心有几人〈史记〉 人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） 欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 知已肝胆相照（宋·文天祥） 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙） 一人知已足平生（清·赵翼） 壮心剖出酬知已 为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） 朋友是第二个自我 酒逢知已千杯少，话不投机半句多 喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） 道不同，不相为谋〈论语〉 同志为友〈说文〉 同声相应，同气相求〈周易〉 同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） 同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） 行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） 同道者相爱 英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） 观其外知其内，观其友知其人 门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至 真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） 人要长交，帐要短结 选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） 沙锅不打不漏，朋友不交不透 东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） 生死之交，其贵无比 朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） 衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） 情深恭敬少，知已笑谈多 活着记在心，死了记在骨 朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） 一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） 朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） 敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） 除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） 从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） 用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） 拄棍要拄长的，找伴要找强的 交朋友必择胜已者（宋·何坦） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） 高朋满座，胜友如云 一日为师，终生为友 向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） 珠玉不如善友，富贵莫如仁友 问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） 乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） 五十句关于人生与理想的名言警句 2005年12月08日， by jension 五十句关于人生与理想的名言警句 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。

—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 14、志不强者智不达。 —— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。

—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。

—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。

无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。

——（美）莫尔兹 30、人活着总。

7. 关于学习的名人名言100条

1，我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯

2，三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水

3，任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思

4，学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔

5，聪明在于学习，天才在于积累。——华罗庚

6，生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

7，重复是学习之母。——狄慈根

8，人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德

9，知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊

《国学经典》中那些识破人心的千古名句，教你慧眼识人，谈吐不凡

人的品德看言行，人的思想看行为，人的内心看做事，人的心术看眼神，人的知识看谈吐，人的内涵看表现，人的修养看性格，人的能力看业绩，人的身手看对手，人的为人看朋友，人的本质看历史。

孔子的识人九法

出自《庄子·列御寇》

1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。

2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。

3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。

4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。

5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。

6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。

7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。

8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。

9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。

孔子的“三步识人”

出自《论语》

1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。

2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。

3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。

人有八大才干

出自刘邵《人物志》

1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。

2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。

3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。

4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。

5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。

6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。

7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。

8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。

“八观六验”

出自《吕氏春秋》

一、八观

1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。

2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。

3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。

4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。

5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。

6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。

7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。

8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。

二、六验

1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。

2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。

3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。

4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。

5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。

6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。

诸葛亮的识人七法

出自《将苑》

舌战群儒

1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。

2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。

3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。

4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。

5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。

6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。

7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。

战国李悝的识人五法

出自《史记·魏世家》

1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。

2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。

3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。

4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。

5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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