关于明灯的唯美句子

关于明灯的唯美句子

1. 关于孔明灯的唯美句子不要太多字

思绪万千，不知从何谈起。感慨十分，不知从哪入手。 看着满天的孔明灯想到的很多，每个人都有自己的梦想。孔明的是祈福、是希望但我不知是否应该放一个孔明灯呢？未来很清晰但又很迷茫。什么是现实？ 我好。

一盏孔明灯，在它高飞于空的时候，总是能够承载我们太多的梦想。 2011年到来，许下新年的愿望，借着孔明灯的光去寻找新的路途。 今天，参加《放飞孔明灯，实现新年愿望》活动，许下了我的第一个愿望 回。

我最喜欢的一句话：人生就像旅途，不必在意目的地，在意的是沿途的风景和看风景的心情--题记 夜阑珊，月未央，一首张学友的歌，在不知疲惫的抑扬顿挫：说再见，再见不会太遥远，若有缘有缘就能期待明。

2. 关于“孔明灯”的唯美句子

写在孔明灯上的话，如孔明灯那般，风停了会落，蜡尽了会落。

--网络来源如果我能同时放636f707962616964757a686964616f31333363393738飞一千盏孔明灯，我就可以为你盈造一片星空！属于你的星空！--网络来源纵有孔明灯，何处置相思？--网络来源在那城郊的夜晚孔明灯一盏盏升，萤火虫都为我们歌唱，那曾是你我的模样，微茫却又执着。我相信终有一天，我们会一起放孔明灯，一起写祝福。

--网络来源放一盏孔明灯予你百封情书。--网络来源谁放的孔明灯，谁留的思念情。

--网络来源渐渐远去的孔明灯，是我们的愿望。--网络来源载着愿望的孔明灯，殆尽，在远方。

--网络来源七月流火的梦缠绕心间，孔明灯燃烧着谁的爱恋。--夏北岛《橙光末生》整湖的星光消散，笨拙的孔明灯黯然升起。

--网络来源泪水模糊了烟火，孔明灯寄走了思念，长大，何时才能花好月圆。--网络来源那一盏盏孔明灯，在夜尽头残存着余温，摇曳出梦泣声声，你可曾听闻？--网络来源我不愿将自己的梦想，愿望寄托在一盏小小的孔明灯上，因为它终究会熄灭。

--网络来源站在高处，感觉不到风的存在。我想孔明灯飞去的方向，应该就是风的方向。

--网络来源孔明灯飞，心愿成奢望，展转流离，几番波折，到最后，路归何方，情归何方，爱归何方？--柒域麟《逍遥痴狂之醉倾天下》。

3. 描写星空的唯美句子

1、星空之所以美丽，是因为它璀璨在黑夜里，也许，人的一生，必须如星空般孤单，才会如此灿烂。

2、如果你循着流星雨的轨迹往回找，你会发现每颗流星都是从星空中的某一个点出来的。

3、我对着广阔无垠的浩瀚星海，对着满天的银光，静静地坐着，心里就有了一片完整的星空。

4、天渐渐晚了，月亮也慢慢升起来了。弯弯的月亮发出一丝银色的亮光。可中间却有一些黑色的地方，我想那黑色的地方不是月宫工“工人”在砍伐桂花树，就是嫦娥又在默默地遥望人间，希望能感受到人间的温暖。过了一会儿，月亮像怕羞的小姑娘似的钻进了层层叠叠的云朵里。

5、一颗流星拖着长尾巴似的蓝色磷光，在夜空中划出一条长长的弧线，好大一会儿才渐渐地消失了。

4. 收集描写星空的优美句子

1.黑，渐渐布满天空，无数的星挣破夜幕探出来，夜的潮气在空气中漫漫地浸润，扩散出一种感伤的氛围。仰望天空，求摸的星空格外澄净，悠远的星闪耀着，像细碎的泪花……

2.天空满天星斗，像一粒粒珍珠，似一把把碎金，撒落在碧玉盘上.此刻是那么的宁静，安详，树叶在沙沙作响，星星在不停地眨着眼睛.

3.晴天的夜晚，满天星斗闪烁着光芒，像无数银珠，密密麻麻镶嵌在深黑色的夜幕上.银河像一条淡淡发光的白带，横跨繁星密布的天空

4.夜幕像一条无比宽大的毯子，满天的星星像是缀在这毯子上的一颗颗晶莹而闪光的宝石.

5.天空，镶满了小星星，星星们，尽着自己的力量把点点滴滴的光融成淡淡的亮光，不像 阳光那样灿烂，也不像月亮那么冷漠

6.我曾想，我要把所有的流星都收集起来，把它们串成项链戴在身上.可有的时候，星星和你捉迷藏，躲在云朵里怎么都不出来，让你无论如何都找不到她的"芳踪".

秉烛夜游诗七首，溯源烛火和元宵灯火的来历

秉烛夜游古诗七首：昼短苦夜长，何不秉烛游

因为传统的正月十五元宵节，往往有盛大的灯节焰火，所以常常在想，其起源何时何处呢？

自汉朝就有灯笼，用葛布竹丝做成，里面点上蜡烛，纸张广泛使用后，灯笼的材质更为多样，有布有丝绸有纸。灯笼和蜡烛的使用更为广泛。那么在汉朝之前呢？

烛字出现在商周，是人工点起的火把。这是人们利用火改造和征服自然的结果。每逢祭祀，必会通宵达旦，火是用以沟通神灵的载体，所以祭祀会用巨大的篝火和火把，而拿着火把的人，称为秉烛。当然火的使用和运用到生活，宫廷中也出现专门掌管火和灯的人。

有人说正月十五的灯火起源汉朝佛教的盛行，东汉明帝正月十五燃灯以供佛，遂流行民间。

然而中国自黄帝起就有闰正，夏朝更是以月亮的周期来定日历，古代对月亮星辰的崇拜，从来没有废止，周朝楚地，春天的月亮代表生殖，养育，恩化万物，怎么不会有隆重的通宵达旦的火把祭祀？

西汉汉武帝制定《太初历》以农历一月作为岁首，以北极星太一星神为至高神，改元太初，整个农历的一月都是狂欢，其中有元月的辛日，以通宵达旦的歌舞祭祀太一星，被认为是元宵节的起源之一，但是考量当时《太初历》是结合了先秦时代楚国流行的《颛顼历》，你不难看到，就算官方不将正月十五定为特定的节日，古楚以及广大江南地区的祭祀月神的活动，只会更加隆重，因为那是新春新年，新月圆。

这里的月圆狂欢可是从上古一直存在，东汉佛教则是两百年后的事了。

而我今天谈的就是古人的秉烛夜游。

这秉烛自然是祭祀所需，对着天象，狂欢，虔诚，热闹，篝火燃烧，火把持在参与的人中。

虽然彼时，南越国向汉朝进贡了以白蜡虫为主要原料的蜡烛，代替油灯和火把，但是那是贵族的奢侈。老百姓和民间的秉烛夜游，不是端着蜡烛，而是举着火把。

社会的进步，生产力的发展，让年节祭祀更有了悠闲，感受自然和人工美的那种炫彩。在狂欢和沉醉里，忘记流年，欢笑和热闹让时间停顿，美丽的火光，制造了另一种永恒，让人放松。

“生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游。

为乐当及时，何能待来兹。

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。"汉朝 · 无名氏《古诗十九首 其十五 》

汉朝上层崇尚神仙之说，连带西方的释迦牟尼也一起拉了过来，然而民间自有清醒者。

人世间只有真实存在的生或者死，其余的都不可以笃信，而这短短的人生，却让人思索千年的问题，是清醒的看待迷惘，是真实的生命的悲凉。

举着火把和灯笼的夜游，虽然有着祭祀的诚心，但是更照亮的是人在人世间难得戏让欢笑的团聚和脸，这种快乐是真实的。

尤其在漫长的冬天和早春，昼短夜长，灯火使人温暖，相聚使人温馨，远离孤独。

那么不管是什么原因什么理由让我们点起火把，外出，总是快乐的，来，一起点上灯笼和火把吧，去一起走在暗夜里，或说话，或加入祭祀的狂欢，或饮酒，这样的美好应该抓住啊，难道错过去？

只有那蠢笨的人，只是还在算计的银钱，只有那迷信的人，才虔诚祈祷，以为自己会获得长生，而我们，我们只需要，点亮灯笼和火把，去感受这灯火之夜的相守和温馨。

这首诗，很清醒，很现实。中国传统的每个节日，都蕴含着太多的内容，有虔诚的祭祀，有期盼，但是我想这首诗还是代表了大多数人当时内心的想法。

节日是要过的，但灯火烛火，秉烛夜游，代表的是更多的人间温暖气，珍惜情谊，那人间的温暖和快乐才是克服生命流逝和虚无的最好方法。

及时行乐，虽然在当代是个贬义词，但是按照时节，保持必要的出行和快乐，难道不是健康的人生吗？行乐，是边走边享受快乐的含义，这倒是运动产生多巴胺的的原始出处。

"少壮真当努力，

年一过往，何可攀援?

古人思秉烛夜游，良有以也。"曹丕《与吴质书》:

这是魏文帝曹操的儿子曹丕在做皇帝之前的书信，但是句子美如诗，在这里做诗记录。

这是写给他少年时代一起读书的同学吴质的信。我现在年龄大了，常有事务和忧患，往往彻夜不眠，很难有自己的时间。我怕再也没有机会和你一起游玩了。

我现在想，年轻时，我真该多努力一下，如果努力，何来现在这么吃力。

又一年过去了，我很孤独，没有依靠一来。

古人说，常常想着晚上持着火把蜡烛一起游玩，我现在深有同感。

那么曹丕是想到了什么呢？最近的节日的狂欢，就是立春或者正月十五，他们的少年时代也一定这么三五成群在夜晚快乐过。只是人生道路不同，成年的人的悲哀是责任大于一切。

在良辰美景里，他提不起兴致来，是因为过去的人不在，而眼前的事良多。就算是他主持了一场又一场的年节狂欢，但那灯火之中，没有可以让他开怀的伴。

后来也用秉烛夜游，来表达朋友间的亲密度。

一起共过火把，看过烟花，一起联诗夜雨，无拘无束畅谈过理想。

”漾舟逗何处，神女汉皋曲。

雪罢冰复开，春潭千丈绿。

轻舟恣来往，探玩无厌足。

波影摇妓钗，沙光逐人目。

倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。

良会难再逢，日入须秉烛。“ 盛唐 · 孟浩然《初春汉中漾舟》

这是唐朝早春的游玩。早春时节，就有无数人在汉江游船踏青。

此时还是一场雪后的初春，河岸上有残雪，但是春天的感觉已经来了，那潭水深绿。

无数的小船在湖中来来往往，船上还有盛装的歌姬。

此时在船上喝酒，仿佛天上的鸟和水中的鱼都沉醉了，而岸边黄鹂鸣叫，梅花盛开。

这样的日子很难再逢，太阳落下，让我们点上蜡烛继续狂欢。

这是立春还是正月十五呢？唐朝有城市的宵禁，只有正月十五，各个城市的城门打开，士女可以白天出行，玩到半夜也不用担心城门关闭。

虽然汉中离长安较远，但是早春能够在郊外的湖面看见这么多歌姬游船，也只能是正月十五。

虽然没有写晚上，但是秉烛夜游已经是值得期待的狂欢了。

”旌节临溪口，寒郊斗觉暄。

红亭移酒席，画鹢逗江村。

云带歌声飏，风飘舞袖翻。

花间催秉烛，川上欲黄昏。“唐 · 张谓 《早春陪崔中丞浣花溪宴得暄字》

这是唐朝早春四川的一次官方宴会，大队的人马，去郊外浣花溪。

此时郊区仍旧寒冷，然而人声杂沓，阳光明丽，不久就温暖了。

将酒席设置在有水的红色亭子边，视线开阔，无数的春鸟渡江而飞。

在亭子中，歌女歌声悠扬，舞步绚烂。

此时已经快黄昏，有人催着在梅花间点上蜡烛，他们是要这里吃到半夜啊。

早春的浣花溪，此时并没有海棠，若有，只有盛开的梅花。

这样豪华的宴会，有可能是立春，也有的可能是元宵节。

因为只有元宵节，那是必要点烛点灯的。

”泛膏闻旧典，秉烛嗣芳辰。

霞破初迎月，林寒即让春。

酒胡矜酎美，梅额衒妆新。

谁见甘泉畤，昏祠遂至晨。“北宋 · 宋祁 《上元观灯纪事 》节录

宋朝的正月十五，可谓热闹。

白天要喝粥，而且粥上要加一瓢动物油脂。这是来源汉晋的养蚕风俗，说是这天在白粥上加油脂，这年的蚕就会又大又圆，自然也就蚕茧上乘，桑蚕农户获得好收成。

正月十五点蜡烛燃灯，到此已经是古俗，此时早已经不是火把，是真正的蜡烛和灯笼。

且宋朝的上元节不宵禁，从正月十四就开始，延续到正月十六。

优裕的时间，盛大的假日，让正月十五变成灯火的海洋。

黄昏的时候，月亮升起来，人们就开始出门观灯赏月。

到处是熙熙攘攘的人流，男人流行喝外国酒，女性流行画梅花妆。

一路火树银花，红男绿女。只有寺庙的和尚，从黄昏念经拜佛，通宵达旦。

实际此时无论是佛寺还是道观，此时都是灯火通明，更多的容纳游玩的香客。那正月十五的灯笼，在彼处，更加密集热闹吧。

”隔江灯火越王城，别有新春喜复惊。

累夕思乡还有感，三年怀旅岂忘情。

歌钟浩浩临香陌，罗绮盈盈簇彩棚。

秉烛夜游公不倦，也知斯乐为民行。“ 北宋 · 赵抃《次韵程给事越州元夕观灯 》

这是宋朝的正月十五，官员下到景点景区和百姓庆祝佳节。

越州这年的灯火特别出彩，隔着江就能看到整个城市灯火通明，让游客感到震撼。

而回到浙江故乡的赵抃在地方官程某的陪同下，游览了越州灯节的盛况。

那是到处是人流，到处是灯火，百姓们盛装出行。

两个人也提着灯笼到处溜达，有一半是看灯节的美，有一半也是程某有着责任，监督各级官员，保证这夜不出什么意外，因为灯火最容易发生火灾。

所以，这里说，程官员秉烛夜游不知道疲倦，这是因为他为了老百姓。

这里的秉烛夜游，不可能是拿着蜡烛，只能是灯笼或者类似的照明设备。

”金陵城里逢元夕，始信蓬莱不外求。

山涌六鳌仙子殿，星垂万象帝王州。

吹笙已遂丰年乐，秉烛何辞永夜游。

綵笔新诗宜唱和，恩波咫尺凤池头。 “元末 · 李昱《金陵元夕》

上元节盛大的灯节传统流传下来，元朝虽然异族统治，但是民间的上元节仍旧火热。

南京城里火树银花，无数花灯灯火在大殿前堆成山状。

那笙箫是吹出一年丰收的愿望，那通宵达旦地提着灯笼的游玩，是对新年新春和人间的祝福啊。

而且宋朝元朝明朝都流行元宵节穿白色的衣裳，带银色白色的头花，提灯夜行，灯火璀璨，宛如人间仙境。

此时的秉烛夜游，当然是挑着灯笼，天上星月，人间灯火，不夜之城。

当然秉烛夜游不限于立春元宵，但是这样倾城的灯火之美，一年也只有上元节是最热闹的。

人生不满百，何不秉烛游？

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。