阳光总在风雨后名言

阳光总在风雨后名言

1.关于阳光总在风雨后的名言

1.成功的艺术处理的最高成就就是美。——歌德

2.一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。——冼星海

3.如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

4.一个目标达到之后，马上立下另一个目标，这是成功的人生模式。——姚乐丝·卡耐基

5.要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——维龙

6.成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。——柏拉图

7.成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。——拉布吕耶尔

2.阳光总在风雨后 议论性句子

天空如同大海一般广阔、辽远，也如同大海一样，总会迎来一些“不速之客”，天空的心田也泛起粼粼的波浪，乌烟瘴气弥漫着偌大的天空。乌云密集，将天空禁锢了。天空犹如一块石头，被雷劈打着，被大雨冲洗着，变得又矮又小又窄。

一阵大涛大浪洗涤后。在紧紧相连的乌云里探出了一双小手，在周围扒索着，缓缓又小心翼翼的蹬出了几双小脚将乌云踩散了，在乌云的背后隐隐约约传出了“呵呵”的笑声。后来又有许多小手，小脚露出来，乌云就像棉花一样裂开了。最后露出一个圆乎乎，金灿灿的脑袋，舒展着七手八脚，放射出万丈光芒。

周围的乌云都胆怯地散开了，阳光将被禁锢的白云的记忆拾起，脱掉乌黑的夹克，现出如雪的毛衣，轻快的游荡着。被打湿的小鹰又从山崖纵身一跃，振奋着翅膀，在峰棱突兀的山崖之间飞翔。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”逆境的转角是希望。但我们诞生的时候，就有一座高不见顶的山峰矗立在我们的跟前，而我们的身后是一片深沉的海。从孩提牙牙学语到老年时面对死神的召唤。每当我们仰视着着蜿蜒曲折，崎岖陡峭，云雾缭绕的山峰，心里总会生出茫然和恐惧。可是只是一回头海底就是生命的尽头。只有们鼓起勇气，踏起启程的脚步，路程才不会打滑我们的信念。不过请仰望山顶那了不起的峰棱，想想成功后获得的那种唯我独尊，高高在上，目空一切的自豪感。急躁、惧怕。。被慑服了。你更会斩钉截铁地锁定自己的目标。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”虽然宝剑讨厌火的酷热和无情，仍甘于与烈火而熔；虽然梅花讨厌大雪的肆虐和无忌，仍甘于为大雪做伴侣；虽然鱼儿讨厌海狼汹涌和狰狞，但仍以大海为友。

请与逆境交手，不要担心自己是个石头，往往石头经过击打会变成一颗宝石，溢出光彩。看，沙粒不正是从大海中磨出的一颗颗晶莹的珍珠吗？

鬼谷子的十条经典名言，受用一生

鬼谷子，本名王诩或王禅，号玄微子，是春秋战国时期鼎鼎有名的人物，著名思想家、道家代表人物、被后世称为兵法集大成者、纵横家的鼻祖，被称为千古奇人，他通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问。

鬼谷子也许大家不太了解，而他的学生确实个个有名，每一个拿出来都是雄踞一方，纵横捭阖的人物，比如纵横家苏秦、张仪、军事天才孙膑、庞涓、治理大秦的铁血宰相商鞅、李斯、吕不韦。独当一面的白起、李牧、王翦、甘茂、可以在一国举足轻重人物乐毅、徐福等500多位精英！可以说，这些人都直接或者渐渐的运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

《鬼谷子》一书成书于春秋战国时期，鬼谷子的名言很多都值得我们学习，借鉴，下面我们就来介绍一下。

一、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

二、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如 山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

三、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢。

四、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。

五、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

六、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

七、就剑道而论，天下只有三剑。

圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

八、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

九、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

十、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。