修身正已的名言警句

修身正已的名言警句

1. 修身正己诚信自律名人名言

1、言必信，行必果。《论语.子路》

2、与朋友交，言而有信。《论语.学而》

3、精诚所加，金石为开。《后汉书.广陵思王荆传》

4、不信不立，不诚不行。——晁说之

5、人而无信，不知其可。《论语.孔子》

6、诚信者，天下之结也。《墨子》

7、人背信则名不达——刘向

8、一言之美，贵于千金。——葛洪

9、守信是一项财宝，不应该随意虚掷。——马尔克斯

10、失信就是失败。——左罗

11、没有诚信哪来尊严。——西塞罗

2. 关于“正心修身”的名言警句

生当作人杰，死亦为鬼雄。

--李清照 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥 走自己的路，让别人去说吧。

---但丁 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--刘禹锡 1. 人生最大的愚昧是自私 人生最大的幸福是知足。

人生最大的智慧是自知 人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。

人生最大的愚蠢是欺骗。 人生最可怜的是嫉妒。

人生最大的错误是自卑自弃。人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。

人生最烦恼的是争名利。 人生最大的罪过是自欺欺人。

人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。

人生最可恶的是淫乱。 人生最善良的行为是奉献。

人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。

人生最大的财富是健康。 人生最高的享受是积德。

人生最大的快乐是学习。人生最大的成就是谦虚。

人生最紧要的事的做好人。 人生最大的美德是准时。

人生最大的享受是轻松。 2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 14.须交有道之人，莫结无义之友。

饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15.多门之室生风，多言之人生祸。 16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 17.“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。 18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 20.莫妒他长，妒长，则己终是短。

莫护己短，护短，则己终不长。 21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。

做事不必令人喜，亦不可令人憎。 22.世上有两件事不能等：一、孝顺。

二、行善。 23.存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25.平生无一事可瞒人，此是大快。 26.“恶”，恐人知，便是大恶。

“善”，欲人知，不是真善。 27.扶危周急固为美事。

能不自夸，则其德厚矣！ 28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 29.是非天天有，不听自然无。

30.五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33.不自重者，取辱。不自长者，取祸。

不自满者，受益。不自足者，博闻。

34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35.积德为产业，强胜于美宅良田。 36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37.身安不如心安，屋宽不如心宽。 38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41.情生智隔。 42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。 46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47.恨别人，痛苦的却是自己。 48.人之所以平凡，在于无法超越自己。

49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。

51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。 55.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56.见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57.学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。 59.善人行善，从乐入乐，从明入明。

恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 60.心慈者，寿必长。

心刻者，寿必促。 61.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小。

3. 明德修身的名言警句

修身以不护短为第一长进。

人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤 日省其身，有则改之，无则加勉。

-------朱熹 正已而不求于人。 ------礼记 富贵不傲物，贫贱不易行。

------晏子 学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

---------礼记 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

-------礼记 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子 高行微言，所以修身。

--------黄石公 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁 君子之守，修其身而天下平。

-------孟子 修其本而末自应。 --------苏轼 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

------《养正遗规》君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

-------莎士比亚 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。

教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根 人支配习惯，而不是习惯支配人。

---------奥斯特洛夫斯基 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。

--------普鲁斯特 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。

------霍海 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。

出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。

当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇 习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。

--------沃维纳格 任何事物都不如习惯那样强有力。 --------奥维德 熟习减除对于事物的恐惧。

--------伊索 习惯使我们顺从一切。 --------伯顿 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。

-------狄斯累利 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊 习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。

--------托马斯·富勒 在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 --------席勒 美德大都包含在良好的习惯之内。

-------帕利克 少成若天性，习惯如自然。 ---------班固 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

---------陀思妥耶夫斯基 去谗贱货，所以修身。 ---------康有为 趁年轻时养成好习惯。

---------佚名 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

---------徐世昌 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 --------礼记 思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。

------特赖因 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ------孔丘 君子不可以不修身。

------子思。

4. 有关文明修身的名言警句

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。

—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。

—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求。

5. 修身养性的名言名句

静以修身，俭以养德。-诸葛亮

树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。

无私者勇，忘我者清。

养一身正气，去半点私心。

慎权慎欲慎独慎微

自警自省自重自爱

正人先要正己，无私才能无畏。

做人、做官、不做秀，

自警、自励、不自私。

清正在德，廉洁在志。

身有正气，不言自威。

有公德乃大，无私品自高。

官多一分廉，民增一分福。

劲松立险处，正气显人格。

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

6. 明德修身的名言警句有哪些

1、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤

2、日省其身，有则改之，无则加勉。 -------朱熹

3、正已而不求于人。 ------礼记

4、富贵不傲物，贫贱不易行。 ------晏子

5、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ------孟子

7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记

8、高行微言，所以修身。 --------黄石公

9、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁

10、君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

11、修其本而末自应。 --------苏轼

12、心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。-----礼记

13、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？-----曾子

14、夫志，气之帅也；气，体之充也。-----孟子

15、世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡

7. 廉洁修身的名言警句

一、王者若搜刮民脂民膏，无异于拦路抢劫的强盗。

出自：〔印度〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》

介绍：瓦鲁瓦尔（Tiru一valluvar，约公元一世纪）是印度古代著名的泰米尔族诗人、思想家和伦理哲学家。

二、当一个人用贪婪的眼光盯着官职的时候，腐败就会在他的行动中出现。

出自：〔美国〕杰弗逊：《致考克斯的信》

介绍：托马斯·杰斐逊（英语：Thomas Jefferson,1743年4月13日-1826年7月4日），美利坚合众国第三任总统（1801年─1809年），同时也是《美国独立宣言》主要起草人，美国开国元勋之一，与华盛顿、本杰明·富兰克林并称为美利坚开国三杰。

三、指安拉起誓，人生在世，能够保持廉洁、操守，便是最后的成功、胜利。

出自：〔阿拉伯〕：《一千零一夜·铜城和胆瓶的故事》

介绍：《一千零一夜》（tales from the thousand and one nights）是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。

四、国家健全就一切兴盛，国家腐败就一切完蛋。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος， 约公元前460~公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成））。

五、在这贪污的人世，罪恶的镀金的手也许可以把公道推开不顾，暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂。

出自：〔英国〕莎士比亚：《哈姆雷特》

介绍：威廉·莎士比亚（英语：William Shakespeare,1564年4月23日-1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之一，当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。

说“老”三部曲

文 | 刘念琳

“老” 的样子

民间有一俗语叫做：老有老的样子。老甚样乎？老者，睿智多学人尊之，思路敏捷且为范，精神矍铄，谈吐不凡，衣着得体，步履稳健。这便是老者之主流样子也。

修养乃“老样”之首也。培根在《论美》中曰：气质之美是最高境界的美，而这种气质跟一个人的修养是分不开的。所以，老者应特别讲究修身之道，修身是一切成功的基点。老者之样，除去外形，重在内涵。经过几十年的修炼，尤其是时代的熏陶，党组织的教育，先进典型的影响，绝大部分的老者，都有自己的“老主宰”，守得住一生之清白，为子孙乃后人留美名比当前之“实惠”更重要。修身正己立德是中国人做人处事的根本。

以儒家思想为例：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”“德不孤，必有邻”“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”、不令而行。清郑板桥：“种十里名花，何如种德；修万间广厦，不若修身”。修身养性气自华。

博学乃“老样”之豪也。古人云：疑难惑，问智者。这里说的智者便是老中“智叟”。四书五经、中国名著、世界文学、十万个为什么，这些都是像当年的至宝，就连不甚识字之人，也会把说书匠那里听来的历史典故背个滚瓜烂熟。

故而，许多老者，天文会知，历史通晓，地理能详。他们或进老年大学学习深造，或进沙龙社团探讨交流，或读书看报增进知识。有人，用其智，发挥余热奉献社会；有人，用之长，志愿服务言传身教；有人，含饴弄孙，辅导晚辈延续经典。

榜样乃“老样”之范也。社会诸事泛泛纷纷，万千世界五颜六色，老者集数十年之经验，曲直是非心知肚明，叵测人心一观便知，善人恶人窥一事而能知晓。故而，该以何面貌示人，心中自有谱相。以大爱而盈世俗，以善意而付万物，以典范而示后人。这便是老者之风范。

大风大浪练就其荣辱不惊，苦辣酸甜使其视金钱如草芥，他们承上启下深知家风传承之重要。因此，他们把自己的形象，把家族的荣誉，把真善美放于至高无上之位置。他们克己“慎独”，这既是一种风范，更是一种极高的道德境界。“慎独”就是“不自欺”（陆九渊）“暗室不欺”（康熙）“处世当无愧于心”（袁采）。

当今之时代，社会风气大为好转，人们“三观”与之同步上扬，老者作为“过来人”，更是新时代的“头雁”，其“头雁”之效应必之进一步树立富有时代特色的老者之形象，在社会之各个层面、诸事诸务中，展示着“老有老样”的崭新形象。

“老” 的宽度

雷锋同志有一句名言：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去!”按照我对雷锋名言之理解，“有限”应该是生命的长度；而“无限”则是生命的宽度。人之生命的长度固然是越长越好，然，倘若混天聊日，甚至是苟活在世，生命再长，也是苍白的；甘为社会和人民多做贡献，绽放生命之华彩，那生命之宽度会比生命之长度更有分量、更有意义。试想，作为我们这些被称为“老”的人，如何才能拓展“老”的宽度呢？

永无止境的好奇。好奇，是对一些事物表示特别注意的情绪；喜欢探究不了解事物的心理状态 ；对自己所不了解的事物觉得新奇而感兴趣，充满新鲜感。一般情况下，随着年龄的增长，人们的好奇心便有所降低，也显漠然。如果我们永远保持对人、对物之好奇心，人便有了兴趣之点，顺此而久，就有了自己的爱好，乃追求的方向和目标。

学习，是好奇的一大平台。孜孜不倦的学习，可以解疑释惑，丰富自我，增加知识，获益无穷.关心时事，是满足好奇的又一载体，关心世界风云，关心国家大事，关心民生变化，使自己成为“万事通”，诸事皆晓，岂不快哉？

参与活动的欲望。欲望，是人类产生、发展、活动的原动力，是能给人以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望和强烈的向往。人有欲望，便有追求，那种人已老矣，欲亦衰矣，大大缩减了“老”的宽度。只有量力而行的参与社会活动，既陶冶了情操，锻炼了体魄，亦结交了朋友，开阔了视野。使自己在不知不觉中融入社会这个大群体，心情会更好，度日更有滋味。

当今，社会为老年人搭建了广阔的平台，可上老年大学，可参加社会团体，唱歌跳舞、写字书画、畅游山河，弥补年轻时的缺憾，使自己的欲望得到满足和实现，使我们这些“老者”能够每日充实忙碌，既摆脱了孤独和无聊，又丰富了阅历，精彩了人生，何乐而不为呢？

奉献社会的追求。奉献，是恭敬地交付呈献。历经沧桑大半生，如今赶上了新时代，发挥自己的余热，为社会、为他人做一些好事、善事，给自己留一个好名声，给子女留一份宝贵精神财富，是拓宽“老”之宽度的最好体现。不少“退下来的老人”，身体 尚很硬朗，便主动参加义工，帮助更需要的人；“五老”志愿者，进社区、到学校，为培养后一代出计献力；有人将多年收藏，整理展出，激励后人；还有的人将自己的珍品献于国家，留住经典，更多的是利用自己一技之长，造福社会。他们在奉献中，体现了人生的价值，舒展了自己“老”的宽度。

如果把人的一生用长方形来表述的话，其面积最大值的计算方式是：长乘以宽。“老”的长度是不以人的意志为转移的，那么，我们而搏的，就只有“老”的宽度了。

“老”的辩证

老，是相对年轻而言，是人的岁数叠加到一定年龄的結果.老者，人生必然之路矣。但老又有不同之定义。老，可作名词亦可作形容词，故未有确切的定义。

我国现在将60岁定义为退休年龄，照此定义60岁应该是老年人了，但不少人退而不休再起航，迎接人生第二春，不少人花甲之年厚积薄发，登上人生辉煌的最高点。然再观之，有的人尚未获得老之称谓，却已暮气横秋，毫无生机而言，思已钝，行亦缓，言已朽。此乃真老也。故，吾以为，人老亦不老，年龄、形态是一个方面，但心态、精神是更重要的另一方面。年龄大，不一定真老；心态老，是真的老也矣。

从身体来讲，人必老之，此乃规律，不可逆。但有良好的生活习惯，经常锻炼，注重养护，无病早防，有病早医，必然会有健硕的体魄，定会延年益寿，呈现给人的自是一种小于生理年龄的感觉，也就是人称的“冻龄人”。如果不注意身体的养护，衣食起居毫无规律，不讲保健科学，不听医生之嘱，通宵达旦垒长城，昼夜奋战打扑克，喝起酒来不醉不归，抽起烟来毫无节制，吃起东西或暴食暴饮或三餐不足，其身体必然透支，这种人年龄即便不大，也会体衰颜老且易生病，乃真“老”也。

从外形上讲，老与不老亦是一种修养与礼仪。甲骨文中的“老”字状如一个驼背人头发散乱、手拄拐杖而行的样子，这是个特征突出的象形字。有些年龄不大的人，却显出了甲骨文中老之述状，人邋邋遢遢，蓬头垢面，衣冠不整，腰弯背驼，尽显老态，纯已老乎。许多长者，精神矍铄，思路敏捷，知古论今，直腰挺胸，步履稳健，衣着干净时髦，举止不凡。即便耄耋之年，仍让人觉得意气风发。此乃年轻态也。

从心态上讲，觉老为真老，不老为不老。有的人刚到退休之龄，就以老而自居，摆老言老而渐呈老态。心态不老者，身虽老，但年轻之心尚在，乃身老而心不老。每日读书看报，对国家大事事事关心，生活充满了无穷的信心，对新鲜事物倍感兴趣，与时代同步，与潮流合拍，退休了反而真正找回了自我，努力去圆年轻的梦想，仿佛重新活了一回。这才是永远不老的年轻人。

心态老者，不读书不看报，对社会生活漠然，对新鲜事物缺乏应有的接受，对什么事也提不起精神，现在的事什么不关心，过去的事忘不掉，对未来没有规划，对当下没有打算，活一天算一天，混一天是一天，自己拿着自己当老人，此人活着，与行尸走肉无二。

身未老，心先老，此乃早衰；年已老，心年轻，此乃生命旺盛，身心不老。这便是老与不老的辩证法。

作者简介：刘念琳，男，大学文化，高级政工师。1974年下乡知青，先后在潍县拖配厂，潍县工业局、寒亭区广播局、寒亭区委宣传部、中国农业银行潍坊市分行工作，2018年退休。系中国摄影家协会会员，山东金融摄影协会潍坊分会常务副主席兼秘书长，潍坊市农业银行机关离退休党支部书记。爱好写作，对通讯、报告文学、言论尤为爱好，在全国、省市报刊多有文章发表。曾在国家、省市影展和比赛中获奖。

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