烘托人物美好心情的古诗句子

烘托人物美好心情的古诗句子

1. 烘托人物心情美好的句子

天，晴空万里，云漫不经心地挪动着，为秋日增添几分活泼，我的心情也正如这活泼的秋日，愉悦而又晴朗.

花儿在灿烂地微笑，鸟儿在快乐地欢叫，我的心情啊，像吃了蜜一样甜.

树叶儿在风中摇摆，好像在为我快乐舞蹈；鸟儿在空中欢叫，好像在为我歌唱……

鸟儿在空中鸣叫，好像在为我祝贺；花儿在阳光下盛开，好像在为我祝福.啊，爸爸要带我去北京玩了，我欣喜若狂，走路都是连蹦带跳.

天边的晚霞露出了笑脸，好像在分享我们的喜悦；空中的小鸟在欢快地歌唱，仿佛是在为我们唱赞歌；路边的小草在微风中舞蹈，好像在为我们庆祝.我们的心情啊，是那么的高兴，那么的欢畅.

2. 烘托人物心情美好的句子

天，晴空万里，云漫不经心地挪动着，为秋日增添几分活泼，我的心情也正如这活泼的秋日，愉悦而又晴朗.花儿在灿烂地微笑，鸟儿在快乐地欢叫，我的心情啊，像吃了蜜一样甜. 树叶儿在风中摇摆，好像在为我快乐舞蹈；鸟儿在空中欢叫，好像在为我歌唱……鸟儿在空中鸣叫，好像在为我祝贺；花儿在阳光下盛开，好像在为我祝福.啊，爸爸要带我去北京玩了，我欣喜若狂，走路都是连蹦带跳.天边的晚霞露出了笑脸，好像在分享我们的喜悦；空中的小鸟在欢快地歌唱，仿佛是在为我们唱赞歌；路边的小草在微风中舞蹈，好像在为我们庆祝.我们的心情啊，是那么的高兴，那么的欢畅。

3. 烘托人物心情的景物描写 诗句

那天，我得了一百分。走在回家的路上，我高兴得心花怒放。路旁的柳树好像在祝贺我，它微笑着，笑弯了腰。鸟儿也在我头上飞来飞去，好像在给我唱欢乐颂。我觉得夏日的燥热一下子没了，取而代之的是凉爽、畅快。花坛里百花怒放，娇艳多姿，不时闻到醉人的香气。小草生机盎然。我的脚下似乎有风火轮，没过多久，我已经飞到了家门口。 “哎！真倒霉！”我垂头丧气地走出校门。路上的人们好像在讥笑我，树的叶子被风一吹，纷纷飘落，茂盛的树冠，一下子变得零零散散，像一位秃头老人。百花凋零、枯草一片，我失魂落魄、无精打采

请采纳答案，支持我一下。

4. 描写愉悦心情的诗或优美的句子

1. 南北朝乐府北方民歌《木兰诗》：诗中写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是： 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征； 写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭； 写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾； 《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。 描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？ 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻 事情错综复杂，不易辨清真相。，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 2.《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

表达出自己恋恋不忘故乡之情的诗句是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 3.李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4.《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 5. 王勃的《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津； 劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人； 把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。

同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念， 以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。 唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。

如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句“海内存知己，天涯若比邻”来表达一种豪迈的情怀。 6. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，台湾回归大陆是谁也阻挡不了的。 7.《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是：行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著俏头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

8.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 。 9.杜牧《江南春》中写景的句子是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

10. 王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

11. 杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。 《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”

12. 曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。 诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙； 详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里； 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。 本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海； 13.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧 。

《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。 诗中，“结庐在人境，而无车马喧”一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\'喧嚣\'之感。

表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辩已忘言。 14. 王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

15.《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 16. 李贺的《雁门太守行》：描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 17. 马致远的。

5. 形容人心情愉快诗句

白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂.——杜甫 （闻官军收河南河北赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归.——苏轼 （一说秦观） 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.——杜甫 （春夜喜雨 秋到边城角声哀，烽火照高台.悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开.灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来.——陆游（秋波媚 水是眼波横，山是眉峰聚.欲问行人去那边，眉眼盈盈处.才始送春归，又送君归去.若到江南赶上春，千万和春住.——卜算子

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.——《秋词》

久旱逢甘雨

他乡遇故知

洞房花烛夜

金榜题名时

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯.

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.

杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳.

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳.

人逢喜事精神爽，

月到中秋分外明

仰天大笑出门去，

我辈岂是蓬蒿人……

6. 关于用景物烘托喜悦心情的诗句

小草侦察兵似的钻出地面。

夏末草间幽怨的露珠，仿佛使世界也朦胧着一片墨绿。清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机.一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了！…… 春天，它不像夏天那样干枯炎热，不像秋天那样冷清，也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃，充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲，母亲就像大地，母亲生下我们，我们就有了生命，大地回春了，就等于一切都要重新开始了，所有的生命都重新来过. 哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息.你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望. 雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。

空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。 下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。

三首古诗写出夏雨之美，禅意悠然，读后身心清凉，你最喜欢哪一首

在炎热的夏季，你最渴望什么？恐怕是一阵凉爽的风，一场痛快的雨。

心静自然凉，此心安处，便是吾乡。夏日的雨或快急如风，或缠绵如梦，每一场透雨都让人神清气爽，淋漓痛快。但是，心如何安放？

今天，王和尚推荐三首古人写“夏雨”的诗，给诸君送来一阵清凉。

这三首诗，或恬淡悠然，在急雨中享受清凉爽气；或细腻真切，抒发工作中的无聊和向往，而王和尚最喜欢的则是第三首的禅悟与自省，达到幽静境界。

诸位喜欢哪一首？请品读和批评。

▲王和尚解诗：三首夏雨诗，让身心清凉

01.夏日对雨　　　唐·裴度‍

登楼逃盛暑，万象正埃尘。

对面雷嗔树，当阶雨趁人。

檐疏蛛网重，地湿燕泥新。

吟罢清风起，荷香满四邻。

这首诗简单易懂，作者的笔法比较简单，表意也不深，写法却有很多可取之处。

写景要注意刻画准确，以细腻之笔，把景生动形象地刻画出来，就会有诗的韵味。诸位看这首诗，作者着重刻画雨，其起立足点在高楼之上，故而其所写雨的色彩、声音，感触都符合远望视角。

其一，作者起笔先写雨前之景，“万象正埃尘”，作者登楼避暑，先看到天地之间被灰尘笼罩。雨前有风，天地一片昏蒙，一个“正”字就写出，风的狂暴。

其二，然后写雷电，作者在此用了拟人手法，雷电好像在树梢宣泄怒愤，一个“嗔”字，就把雷电的声势写出来了。

▲王和尚解诗：黑云压城城欲摧

其三，风雷已足，大雨也就落下了。“当阶雨趁人“，这一句依然用拟人手法。趁人，即追赶人之意。好像雨在追赶着人敲打，瞬间就把雨的张狂和人的慌乱写出来了。杜甫有诗：花底山蜂远趁人。而“对面”和“当阶”，则是其视角之变化。

第三联写雨中之景，注意“重“和“新”字。作者的观察非常细致，下雨之后，屋檐下垂的雨珠逐渐稀少，与之前的喧闹相比，声音显得稀疏了；蛛网沾染雨气，故而变得“重“；地面变得湿润，燕子的泥巢也显得湿润而清新，故而说“新”。

急雨之后，空气变得清爽，作者的心情也轻松愉快，他对雨吟诗，诗刚吟成，一阵清风送来荷花的香气，这种感觉让作者沉醉，顿感悠然洒脱。

写诗要善于观察细节，写景要刻画细腻，准确、生动、形象且合理的写景，是写好诗之必须。比如这首诗立意并不高深，但是描写之细腻，脉络之分明，这就是可学之处。

▲王和尚解诗：雨后让人悠然清爽

这首诗，其一，要注意他刻画的脉络，作者从风起雷鸣，大雨骤落，再到雨中景色的细腻刻画，最后到雨停，闻到荷花的出香气，写得层次分明，流畅自然。其二，要注意作者刻画物象的技巧，视觉、听觉、触觉和味觉，一齐俱发，把雨写得细腻可感。

02.夏雨 宋·梅尧臣‍

林梅初弄熟，密雨闭重关。

润裛衣巾上，凉生竹树间。

水声通远涧，云色暝前山。

野鸟寂无语，公庭尽昼闲。

裛：音yì，沾湿。

这首诗的技法和立意，比上一首要高明一些。梅尧臣是宋诗早期的代表人物，他写诗主张“平淡”，在细节上下功夫。

▲王和尚解诗：梅尧臣为官无聊

“林梅初弄熟”，起句即点出时间，“弄”是炼字，“弄熟”，是将熟未熟，没有熟透的时节。“密雨闭重关”，这句写雨也写人，雨密密层层，封锁了院落，让作者不得而出。至于为何点出“重关”，这是一个悬念。重关：院落层层房门，有“庭院深深深几许”的含义。

写景诗，特别是写有明确对象的诗，如风雨雷电等，要注意一个常用的手法：即先直接描写其物，然后写万物在这种情况下的动态，如此一正一衬，所写之景就浑然一体，细腻可感了。

比如这首诗，“密雨闭重关”，属于直接描写雨，而“润裛衣巾上，凉生竹树间”就是侧面烘托雨了。下雨时，衣服沾染水气，显得湿润；经过竹丛的风，也显得凉爽。其中“裛”和“生”炼字也十分精到。

▲王和尚解诗：雨中情思

二联主要是从视觉和触觉着手，三联则写听觉和视觉，其视角也变得广阔了。“水声通远涧，云色暝前山”，庭院的积水往外流淌，声音和远处山涧的水声应和，在此作者运用了一些想象手法；雨中前山有云层飘动，把山遮蔽，天色和山色都暗淡了下来。

读至此，诸位能感受到这首诗中二联写景所表达的情绪，是不是有一点压抑和无聊？作者不能出门，只能听一听远处山涧的水声；山色暗淡，可望而不可及，只有衣服上的潮热滑腻之感，让人感觉倍受束缚，作者为何要表达这种情绪？

这就要说到作者所处的环境了。这首诗是作者在官署所写，公事无聊，琐事缠身，不能去看山听水，好容易工作清闲了一些，又被雨阻住了脚步，所以作者在首联说“密雨闭重关”，层层密雨就像一张大网，网住了深宅大院中的自己。

▲王和尚解诗：凉生竹树间

他在诗的尾联也说“野鸟寂无语，公庭尽昼闲”，于此之时，鸟也无声，白天的官衙也尽是清闲和无聊。身居闲职，无事可做，才学得不到发挥，想要抛下工作去听水看山又不可能，故而作者有点焦躁，也有点无奈。

03.夏日宿西禅院 宋·潘阆‍

此地绝炎蒸，深疑到不能。

夜凉如有雨，院静若无僧。

枕润连云石，窗明照佛灯。

浮生多贱骨，时日恐难胜。

先介绍一下作者潘阆，他是宋初著名的隐士，性格疏狂放荡，一辈子多以买药为生，流连山水。他有一组《酒泉子》词，以记录杭州胜景而出名。

作者有一日在西禅寺夜宿，写下了这首诗。王和尚曾说：写寺院之诗，一定要涉及佛法和自省，如此写诗才有深度。作者起笔即夸赞此地清幽凉爽，与世间的酷热喧闹截然不同。

▲王和尚解诗：寺庙清幽绝俗

“深疑到不能”，此句有两种解释。其一，作者在此深深怀疑自己怎么来到如此清幽之地？暗示此地与俗世如两个世界，世间怎会有此清幽之处。其二，这个寺庙深幽广大，夜宿于此，他怀疑自己不能尽观其貌，尽览其景。

诸位觉得哪一种解释更好？

二联就是名句，曾被苏轼大为击赏。“夜凉如有雨”，这句承接上句“绝炎蒸”，这里清幽凉爽，好像空气都含有湿润的雨气。唐人张蠙有一句写寺庙夜晚的诗说“此界自生雨，上方犹有星。”其意与本诗类似。寺庙在高山深处，夜晚常下雨，空气也多润清凉，这就是“夜凉如有雨”。

其中最妙的是“院静若无僧”，寺庙中如此安静，好像没有僧人一般，这句极力写寺庙的安静，僧人们都是悄悄走过，每人都肃穆安详，内心没有烦恼和俗念，整座寺庙就显得平静祥和了。

▲王和尚解诗：寺庙安静平和

至此，诸位应能感受到，作者既写寺庙的真实之景，也写自己在寺庙中的心理之境。此地与外地不同，绝无外界的溽热与喧闹，此地的人也安静无欲，这种感觉让作者欣喜，这种气氛也让他深受感染。

故而，他在三联写道“枕润连云石，窗明照佛灯” 。“连云石”，是与云接触的石头，宋人许式寄送禅师曾写道“夜坐连云石”。院中石头温润清凉，他以石为枕，抬头看到房间窗户上有灯光摇曳，灯影中的佛像巍峨庄严，慈悲安详。

要注意，“窗明照佛灯”是这首诗的大转折之处。作者内心一片宁静清凉，看到灯影中的佛像，突然心有所悟，开始反省自己。这一句的关键之处在于，引出尾联的慨叹“浮生多贱骨，时日恐难胜”。这一句有两种解读方式。贱骨：jiàn gǔ指不自尊或不知好歹的人。

▲王和尚解诗：窗明照佛灯

其一，前有介绍，作者卖药为生，身属下贱，在此看到巍巍佛像，突然有种自惭形秽之感，面对坦荡、博大且慈悲的佛像，他感到自己的鄙薄而不敢在此久留。

其二，作者又是一个狂傲放荡之人，他自嘲自己放荡不羁，内心芜杂，在此清净之处，有些拘谨和压抑，故而开玩笑说：不敢在此久待，害怕被佛法他同化了自己自有洒脱的性格。

诸位觉得哪一种更通一些？

王和尚认为：从诗意脉络来看，第一种解释更准确一些，面对巍巍佛像，第二种解释略显倨傲和戏谑，与前文诗意略不合。但是以潘阆放诞诙谐的性格而言，第二种解释也更显风趣和倨傲，从潘阆经历而言，写出这样的句子，也是情理之中。

▲王和尚解诗：欢迎投稿，佳作必录