描写甘肃甘谷的优美句子

描写甘肃甘谷的优美句子

1. 作文甘谷美丽的家乡100字

家乡的景物我家乡的景物有很都很多，比如：城子山、冰砬山、猴石山、寇河、朝阳桥。

咱们就说说猴山吧！猴山的一年四季风景优美，我给你们介绍介绍吧。

春天，微风吹佛着千万条才展开绿色的嫩叶的树枝。每个人都减少了身上的衣服。

小朋友们在玩各种各样的健身器材。夏天，树木长得非常茂盛，老人们都在树下和凉亭下乘凉，山上的几只可爱的小猴子，正在山上玩耍，非常好玩。

秋天，树叶纷纷的落了下来，从树上落到人们的头上，又落到了地上，人们踩到脚下有一种凄凉的感觉。晚上，小朋友们拿着活力版、轮滑和自行车在广场上玩。

小朋友都玩地很开心。冬天，山上、树上都堆满了积雪，从远处往猴石山上一看，非常的白，像一座雪山似的。

猴石山上的猴子，都回到了就自己的笼子里吃着他们最爱吃的香蕉，在笼子里特别的幸福。我家乡的猴石山好吧，还有许多许多的美景等着你来看呢。

2. 作文甘谷美丽的家乡100字

家乡的景物我家乡的景物有很都很多，比如：城子山、冰砬山、猴石山、寇河、朝阳桥。

咱们就说说猴山吧！猴山的一年四季风景优美，我给你们介绍介绍吧。

春天，微风吹佛着千万条才展开绿色的嫩叶的树枝。每个人都减少了身上的衣服。

小朋友们在玩各种各样的健身器材。夏天，树木长得非常茂盛，老人们都在树下和凉亭下乘凉，山上的几只可爱的小猴子，正在山上玩耍，非常好玩。

秋天，树叶纷纷的落了下来，从树上落到人们的头上，又落到了地上，人们踩到脚下有一种凄凉的感觉。晚上，小朋友们拿着活力版、轮滑和自行车在广场上玩。

小朋友都玩地很开心。冬天，山上、树上都堆满了积雪，从远处往猴石山上一看，非常的白，像一座雪山似的。

猴石山上的猴子，都回到了就自己的笼子里吃着他们最爱吃的香蕉，在笼子里特别的幸福。我家乡的猴石山好吧，还有许多许多的美景等着你来看呢。

3. 甘谷美景作文

大象山正看如旗，横看似龙，旧名文旗 。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间峭壁上，有一洞窟，内坐石胎泥塑大佛一尊，为释迦牟尼佛，大佛身高二十三米三，腰宽十米四，和颜善目，仪容庄重，脸型丰颐，双耳垂肩，螺发肉髻，体魄雄伟，斜披袈裟，唇旁短须呈蝌蚪状，结跏趺坐于莲座之上， 安详而宁静迎接来往游客。大佛石窟开凿确切年代无从稽孝。据有关资料和出土文物考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏。甘肃省博物馆石窟艺术专家曾对大佛详细观测认定，系盛唐文物。 由此可风，甘谷大象山石窟始凿于北魏，一直到盛唐才更趋完美，先后共经历了四个朝代，三百多年。

大佛洞窟两旁，依山附势修有长廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观， 现存二十二个窟龛 ，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。 甘谷大象山位于天水市甘谷县境内距县城五华里处，那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大象山。 山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。 大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。

廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。 甘谷大佛为释迦牟尼佛。大象山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。从此大像山景正式命名为大象山了。

4. 描写甘谷县天门山的作文

解答如下：

天门山

好似人间仙境的天门山坐落在张家界一个美丽的地方，又是张家界最高的山，真的很高，有四千八百多米耶！站在地面上望着它，却望不到顶，只有一些悠悠的白云，我竟觉得天门山有一丝神秘，我要去那里！

游客通往天门山只有一条路，就是索道，索道也可以算天门山的一道风景，随着它越来越高，气温也越来越低，在山与山之间有一层薄薄的雾，是云吗？它似纱，又若隐若现，似烟。又不曾消失，美丽至极啊！

登上天门山，夏天的炎热已经一扫而光！好像这里开着室外空调一样，我们继续向前走去，不久，我们来到了玻璃做的小路，他是挨着山的一边修建的，就像山上的盘山公路呢，走上去，胆小的人只要一上去脚就会发软，然后就跑走了，胆大的人一边拍照，一边向下眺望，还敢躺在上面呢！

5. 关于甘谷三中的环境作文

我的家乡在甘肃省天水市麦积区，我生在天水长在天水，参加工作的前五年也没有离开过天水，随着工作慢慢的变动，才有了机会访名山、游古迹，逛都市、览名城，走南闯北也去过了不少的地方，年过半百之后，却发现天水仍然是我魂牵梦绕的地方。

天水虽不能和国内的着名风景名胜区媲美，但她就像一个乡村美女，你不能因为她没有参加选美就说她不是美女。美女不论出处，只要她具备了美女的气质，无论她出自繁华的都市还是偏僻的乡村，人们都不能不承认她是美女。美女有众星捧月、星光灿烂的那一类；也有不事张扬、清贫脱俗的一类，我认为天水恰恰就是后者。这样的美或许只有像我这样在这里生活了半辈子的人才能真真切切的体会出来。

如果你要问我最爱天水的什么，我会很果断的告诉你，我特别喜欢天水的青山绿水。像现在这小雨弥漫凉爽的夏日，只要你游荡来到野外，映入你眼帘的一定是满山遍野郁郁葱葱的绿意，那绿绿的山林你分不清哪些是大树，哪些是灌木，哪些是小草，每一个绿色的生命都尽情展示着它们生命的活力。绿色是天水的主旋律，从春延续到冬，即使进入寒冷的冬季，草儿枯黄、好多树木凋零，但是那可爱的绿叶却依然处处可见，依然是天水的主色调，只是此时此刻的绿更加深沉而已。

漫步在这绿意盎然的山涧，随处可见哗哗流淌的清清泉水，说不尽这山野悠然的惬意与安祥。与泉声相和的是鸟鸣，这时，用“处处鹦歌燕舞，更有潺潺流水”来形容实在恰当不过。

站在高处往下看，你会看到一座座小山之间平坦肥沃的小块麦田，小小河流像仙女的飘带在田野与山林间弯弯曲曲轻柔的舒展飘荡，让人看不到尽头。聪明的天水人将庄院建在依山傍水且平坦向阳的地方，尽情享受热闹或是宁静。

6. 有关写甘谷水上公园的写景作文

奔流着，穿越着，山溪时不时发出各式各样的韵律。有的低沉委婉 有的缠绵细密，有的高昂激奋，宛如一支多声部的乐曲，撒落在翠谷芳 涧。空闲时，我常常 伫立岸石上，任悄然入耳的流水声裹袭了自己，

几乎达到“月好风清听不眠”的地步。 桃花溪水绕过九曲十八弯，闪着碧莹莹、蓝幽幽的光波，由西边淙淙跳

跃而来，在桃花谷抖了抖身姿，便又汩汩撒欢朝南奔去。 五月的小溪，水退了，浅浅的，像铺着薄薄的一条蛋青色绸带。溪里园润的石头，如顽皮的孩童的脑袋，光溜溜的探头探脑，把绸带撑破 了，冒出亮生生的水花儿。水花儿呢，又缠着绕着那光光的小脑袋，抚弄、戏耍、汩汩地唱着、笑着，还跳着。 温泉出自朱砂，有时可以从水中捧出它的本色，但它汇聚成潭，特别在游泳池里，却好像是翠绿色的，蓝得发亮，像晴朗的天空。 清泉从石缝泻出，其声如玉，其色如空，溅起无数细雨，润湿了碎

石子，滋生出绿洲一片，萋萋空心草，掩映着泉流。 蜿蜒曲折，清澈见底的泉水流淌在祠庙殿宇之间，在明丽的阳光 下，像一条银龙在翻滚、跳跃。

7. 描写大暑山的优美句子

1、李白《夏日山中》：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”

2、白居易《消暑》：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。”

3、王维 《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

4、杨万里《暮热游荷花池上》写道：“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”

5、江堤《消暑诗》“柳枝西出叶向东，此非画柳实画风。风来无质堆纸上，巧借柳枝相形容。”

6、左河水《大暑》“日盛三伏暑气熏，坐闲两厌是蝇蚊。纵逢战鼓云中起，箭射荷塘若洒金。”

「唐诗里的甘肃」我从陇上行 征人尽思乡

让我们通过一首唐诗，简要了解甘肃。

文/特约作家 陈晓斌

让我们通过一首唐诗，简要了解甘肃。

翁绶《横吹曲辞·陇头吟》：

陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。

马嘶斜日朔风急，雁过寒云边思长。

残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。

横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。

晚唐诗人翁绶，唐懿宗咸通六年（公元865）进士。横吹曲本为汉代乐府，是一种马上吹奏的军乐，翁绶将朴实清新的古乐府，化为整齐细腻的近体诗。

陇，是高起、隆起的意思，也通“垄”，指田埂。秦汉初期，先民的政治中心是的陕西关中平原。八百里关中，四周被高山围拢，北方延绵的是以子午岭为高峰的黄土高原，东方抬升起吕梁山和中条山，南方秦岭横跨，西方六盘山横亘。人们看到西部的山脉如同田埂，就把这山称之为陇山，因盘山六道才能到顶，故后来命名“六盘山”。过陇山往西，就是甘肃，古时以西方为右，因此今天的甘肃自汉代起，先后被命名为陇西郡、陇右道。这就是甘肃被简称为“陇”“陇原”和“陇上”的由来。

陇山是陕北黄土高原与陇西黄土高原的界山，也是渭河与泾河的分水岭。山呈南北走向，长约240公里，东西宽40至60公里。山分南北两段，北段称大陇山，也称六盘山，山岭高大，海拔多在2500米以上。南段称小陇山，也称陇头、陇阪、关山。陇山地势高峻，东望关中，西控陇右，汉民族在大陆要与其他文明建立联系、增进交流，首先得向西翻越陇山。汉民族走过陇山，是走向世界的第一大步。汉代以后，陇山成为丝绸之路南北中三线的必经之地。

中华民族走过陇山的历程，是一场艰苦的心路历程。我的一位朋友立军，上大学前一直生活在平阔的华北平原，没有见过大山。他考学到兰州，是第一次走出平原。火车一路向西，呼啸疾驰，载着他一猛子扎入万山丛中，他头一回见到大山。他后来对我讲，大山扑面而来，首先带给他来是惊奇和震撼，接着便产生压迫感和恐惧感，巨大的思乡之情随之黯然而生。于是我想，一个民族离家远行，在民族的心理上，也会产生这样陌生的疏离和离别的伤感；同时，大的环境落差，也会激发人心中涌起开拓事业的雄心。翁绶的这首《陇头吟》，就是这种对远行情感的诗意表达。

插图1：河西走廊上遗存的古陶片。摄影：陈晓斌。拍摄日期：2020年6月。

首联“陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。”

东汉《三秦记》载：“陇坂……不知高几里……其上有清水四注。俗歌曰：陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。去长安千里，望秦川如带。关中人上陇者，还望故乡，悲思而歌。”陇山交通开辟后，逐渐产生了以思乡为主题的陇山诗歌。最早的陇山诗，见于《诗经》。《秦风·车邻》：“有车邻邻，有马白颠。……阪有漆，隰有栗。……阪有桑，隰有杨。”诗中虽提及陇山（阪） ，但主题是劝人及时行乐，并未涉及离乡之情。汉代，帝国向西扩张，陇山交通更为畅通，汉武帝刘彻作《朝陇首》：“朝陇首，览西垠，雷电彘，获白麟。”这时期，陇山才被赋予离别的内涵，如张衡《四愁诗》：“我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。”待到南北朝，乐府录汉魏旧辞，成《陇头歌辞》，陇山诗才定型成为一种新的艺术风格，成为送别、悲凉、思乡的情感象征。也从此开始，诗中的陇山摆脱了专指陇山的地域限制，而常常泛指广阔的塞外和边疆。陇山诗中所言陇山高大、陇水潺湲，多半是为了抒情和起兴，而并非实际描写陇山。

唐代，帝国强盛，版图扩张，人们远征、别离的情形极大增多，于是陇山诗歌也大盛。如沈佺期《陇头水》：“陇山飞落叶，陇雁度寒天。……西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。”岑参《初过陇山途中，呈宇文判官》：“平明发咸阳，暮及陇山头。陇水不可听，呜咽令人愁。”这是实际描写陇山。而同一题目的《陇头水》诗，如卢照邻：“陇坂高无极，征人一望乡”；王建：“陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，未到陇头闻水声”；皎然：“陇头心欲绝，陇水不堪闻”；罗隐：“借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。”还有王涯《陇上行》“负羽到边州，鸣笳度陇头。”张仲素《塞下曲》：“陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。”这些都是虚写陇山，用以起兴。本篇翁绶此句也是这样，再如他的《关山月》：“裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头”、《雨雪曲》：“边声四合殷河流，雨雪飞来遍陇头”，也是如此。

颔联“马嘶斜日朔风急，雁过寒云边思长。”

诗人的镜头，已经离开陇山，转而对焦陇上的河西走廊。甘肃地形狭长，犹如一柄如意，两头粗中间细，一头上翘。翘起的东部，是与陕西、宁夏相接的陇东地区；与四川、陕西相接的陇南地区；与四川、青海相接的甘南地区。如意中间较粗部分是中部地区定西、白银及省会兰州，再往西，较细部分就是河西走廊。如意西头，是嘉峪关和酒泉辖属的玉门、敦煌。翁绶《横吹曲辞·关山月》还写到：“笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。”他所描写的斜日朔风寒云、远戍孤烽平沙，俱是河西景象。

马驰陇原，雁过长空，人行陇上, 他们跨越陇山，或北经泾川——平凉——静宁——会宁——靖远一线而去河西；或中经陇县——张家川——通渭——定西一线而去河西；或南经清水——天水——甘谷——陇西——临洮一线而去河西。他们最终都汇聚到河西走廊。河西走廊东起乌鞘岭，西至玉门关，南北夹在祁连山与马鬃山、合黎山之间，是一块长约1000公里，宽仅数公里至百公里不等的堆积平原。因位于流经兰州的黄河段以西、两山夹峙形如走廊，故名。

是的，这关乎中华命脉的河西走廊！河西走廊是中华民族为探索世界而伸出的一只强劲臂膀，是连接西域与中原文化经济的一条主动脉，是汉文明和其他文明互输营养的一根生命脐带。行走在河西走廊，这里烈日高悬，晴空少云，气候干燥，风大风急。走廊实在美极了，无尽的祁连山顶，堆积着万年寒雪，若你在炎热的夏季走过，会望峰而起寒意。中间大部分，是荒凉的戈壁滩，千年不变的风呼啸不绝，悲壮苍凉，似在哀叹无数因战争而长眠在这里的先民，也似在吟诵玄奘经过这里带向中原的一部部佛经。

祁连山的雪水流淌下来，流出若水三千，形成中国第二大内陆河黑河。黑河流经处，绿洲成荫，瓜果飘香，空气中弥漫着当年张骞从这里带入中原的西瓜、葡萄、石榴、胡萝卜、胡麻和苜蓿的清香。你将依次走过河西四镇，先是武威（凉州），这是中国旅游标志马踏飞燕的故乡，“马嘶斜日”，无数匹忠于主人、报效国家的骏马，幻化成飞马影像；接着是金昌，这里气候更干燥,盛产金属镍,还有安置古罗马兵团的骊靬城；再西是张掖（甘州），天上彩虹掉落此地，化为七彩丹霞，成为地球上最美的景观；最后是酒泉（肃州），这里有莫高窟，有玉门关，还有夜光杯。“地若不爱酒 ，地应无酒泉”，祁连墨玉雕琢的夜光杯专盛美酒，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”在河西，大漠如雪，长河似酒，残阳如血，人的一切愿望一切潜能一切成就，都伴着美酒、和着残阳，融化、流淌进这亿年的洪荒之中。

颈联“残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。”

陇原大地上，万古明月高悬。这片土地，有刀枪剑戟的厮杀，也有牧牛放羊的安宁。北国塞上，放牧牛羊，这是诗词里的常见画面。崔融《从军行》：“漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。”李白《胡无人》：“塞阔牛羊散，兵休帐幕移。”甘肃的羊肉味道鲜美，这其中的秘密在于羊食用的草料。张仲素《塞下曲》：“阴碛茫茫塞草肥，桔槔烽上暮云飞。”齐己《送人游塞》：“雁聚河流浊，羊群碛草膻。”说的都碛草。

碛草是黄土高原和戈壁滩上生长的耐盐碱草类。北方羊相较于南方羊，肉质肥嫩细腻，清香无膻味，除了羊品种不同，重要原因在于北方羊吃着冰草、紫花苜蓿、沙葱等碱草。在这里，还有一个牧羊十九年的人不能不提。李白《苏武》：“苏武在匈奴，十年持汉节。……渴饮月窟冰，饥餐天上雪。”杜甫《题郑十八著作虔》：“贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。”温庭筠《苏武庙》：”苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”西汉天汉元年（公元前100年），中郎将苏武奉汉武帝命持节出使匈奴，被扣留。他历尽艰辛，啮雪吞毡，荒野牧羊，持节不屈不辱。到始元六年（公元前81年）才获释回汉。苏武维护了祖国的尊严，成为陇原的脊梁和民族的楷模。

尾联“横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。”

楼兰是西域古国，未央是汉代皇宫。祖国今天的版图是靠一代代英雄人物开拓出来。他们是骁骑将军李广，卢纶《塞下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。” 是丞相李蔡，翁绶《雨雪曲》：“一自塞垣无李蔡，何人为解北门忧。”是骠骑将军、冠军侯霍去病，王维《出塞》：“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”是率五千兵与八万匈奴勇战而败的都尉李陵,耿湋《陇西行》：“雪下阳关路，人稀陇戍头。……因思李都尉，毕竟不封侯。”是定远侯班超，张籍《送远使》：“扬旌过陇头，陇水向西流。……为问征行将，谁封定远侯。”等等等等。他们战斗的地方，有武威，张籍《陇头行》：“陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死，一朝尽没陇西地。”有张掖，陈子昂《还至张掖古城，闻东军告捷，赠韦五虚已》：“屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。”有玉门关，员半千《陇头水》：“路出金河道，山连玉塞门。……将军献凯入，万里绝河源。” 等等等等。

先祖们人寒指堕，马冻蹄裂，射雁充饥，斧冰止渴，河西、陇上、边塞的每一寸土地，都是他们用生命换来。

最后，刘希夷《江南曲》：“君为陇西客，妾遇江南春。朝游含灵果，夕采弄风蘋。……以此江南物，持赠陇西人。空盈万里怀，欲赠竟无因。”塞上之塞，本指边境要塞，后泛指边境地区、长城内外。位于祖国西北的陇上，很大范围与塞上重合，所以陇上和塞上常成为同语词。作为地理名词的“陇上”，在诗词中，与“江南”相对应，形成了富有独特文化内涵的意象。江南代表着湿润、婉约、团聚，而陇上则代表着干燥、雄浑、离别。

唐末无名氏《贺圣朝》：“改变容颜，消磨今古，陇头残月。”陇上的时空一直变化不停，不同的历史人物，一幕幕登场，又一幕幕退场。不同的文化风物，一样样兴盛传播，又一样样衰退消亡。唯一不变的，是祁连的雪，是大漠的风，是穹顶的月，以及中华的魂。

插图2：透过河西走廊遗存的古陶片孔洞所见。摄影：陈晓斌。拍摄日期：2020年6月。