论语中的优美句子

时间:2022-04-29 02:56 | 分类: 句子大全 | 作者:诗词古韵 | 评论: 次 | 点击:

论语中的优美句子

1. 论语中的经典语句要20则,顺便帮忙翻译一下,拜托了

子曰:巧言令色,鲜矣仁! 孔子说:“花言巧语,一副伪善面目的人, 这 种人的仁心就很少了!” 子曰:温故而知新,可以为师矣!孔子说: 在温习旧知识时候,能有新体会、新发现,这样就可以当老师了。”

子 曰: 学而不是则罔,思而不学则殆。 孔子说:只读书学习而不思考问题,就会迷惑而没有收获;只空想而不学习,就会疑惑而不能肯定。

子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知? 孔子说:跟有仁德的人住在一起,才是好的。

如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢? 子曰:朝闻道,夕死可矣。 孔子说:早晨得知理解了道理,就是当天晚上死去也心甘情愿。

子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。 孔子说:君子心胸宽广,小人经常忧愁。

子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。孔子说:不凭主观推测,不武断,不固执已见,不唯我独尊。

子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

孔子说:君子成全别人的好事,而不助长别人的坏事。小人却与此相反。

子曰:君子和而不同,小人同而不和。 孔子说:君子讲求和谐而不同流合污,小人同流合污而不讲协调。

子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。 孔子说:君子安详舒泰,却不傲慢;小人傲慢,却不安详舒泰。

子曰:刚、毅、木、讷,进仁。 孔子说:刚强、果断、质朴、谨慎,这四种品德接近于仁。

子曰:士而怀居,不足以为士矣。孔子说:作为士人而留恋家庭的安逸生活,就不配成为士人了。

子曰:人无远虑,必有近忧。孔子说:人没有长远的考虑,必然会有眼前的忧患。

2. 论语中的经典名句有哪些

1.子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 2.子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?” 3.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

4.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 5.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”

6.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 7.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

8.子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”

9.子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求未可知也。”

10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”“父母在,不远游,有必有方。”

“三年无改于父之道,可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”

3. 论语中的句子

1、【原文】 子曰:巧言令色,鲜仁矣。

【译文】 孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。” 【运用】 当有人不言行一致,空谈浮言,心口不一时,可以用这句话去形容。

2、【原文】 曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 【译文】 曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?” 【运用】 在人们的思想信仰开始发生动摇、传统观念已经在人们的头脑中出现危机时,要不断检查自己的言行,使自己修善成完美的理想人格。

3、【原文】 子曰:道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时。 【译文】 孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。

【运用】 统治者严肃认真地办理国家各方面事务,恪守信用;节约用度,爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。 4、【原文】 子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

【译文】 孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”

【运用】 孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。 5、【原文】 子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。” 【译文】 子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。

这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。” 【运用】 一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。

6、【原文】 子曰:“君子,不重则不威;学则不固。主忠信。

无友不如己者;过则勿惮改。” 【译文】 孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。”

【运用】 作为具有理想人格的君子,从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象,使人感到稳重可靠,可以付之重托。 7、【原文】 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

【译文】 曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 【运用】 通过祭祀之礼,可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。

8、【原文】 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 【译文】 子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。

(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?” 【运用】 “让”是在功名利权上先人后己,在职责义务上先己后人。9、【原文】 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”

【译文】 孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。” 【运用】 一个人当父亲死后,三年内都不能改变他父亲所制定的那一套规矩,这就是尽孝了。

10、【原文】 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。

小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

【译文】 有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。

但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”

【运用】 上一等级的人,以自己的礼仪节文显示其威风;下一等级的人,则怀着畏惧的心情唯命是从。11、【原文】 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”

【译文】 有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。” 【运用】 不符合于礼的话绝不能讲,讲了就不是“信”的态度;不符合于礼的事绝不能做,做了就不是“恭”的态度。

12、【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

【运用】 作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面。 1。

4. 论语当中的经典哲理语句有哪些

论语当中的经典哲理语句很多,以下列举5条: 1、知之为知之,不知为不知,是知也 选自《论语·为政》,这句话的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

2、学而不思则罔,思而不学则殆 出自《论语·为政》,这句话的意思是:只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。 3、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 出自《论语·学而》,这句话的意思是:孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?" 4、岁寒,然后知松柏之后凋也 出自《论语·子罕》,这句话的意思是:到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。

比喻有修道的人有坚韧的力量,耐得住困苦,受得了折磨,不至于改变初心。 5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也 出自《论语·里仁》,这句话的意思是:看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。

参考资料来源:百度百科-知之为知之,不知为不知 参考资料来源:百度百科—学而不思则罔,思而不学则殆 参考资料来源:百度百科-学而时习之,不亦说(yuè)乎 参考资料来源:百度百科-岁寒然后知松柏之后凋也 参考资料来源:百度百科-见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

5. 论语中经典的语句

2,如果他实在不听就算了,别再说了,行寡悔,不要自取其辱。

与好朋友相处要有个度1.以直报怨.子贡问友。子曰,要做好本分,多听,多看,不要越俎代庖,跳过你的职位去做不该你做的事。

不要以怨报怨也不要以德报怨,用自己高尚的人格,坦然面对有负于你的人和事:“忠告而善道之,谨言慎行,这么做的好处就是让自己少一点后悔。多思,多想,不谋其政。”

你在什么位置上。”看到朋友做的不对的事,善意地引导,不可则止,毋自辱焉.言寡尤,不要什么样的事都大包大揽。

3.子曰。4:“不在其位,你要真心地劝告,以德报德。

用你的公正,用你的耿介,用你的磊落,也就是说。

6. 论语中经典的语句

1.以直报怨,以德报德。

用你的公正,用你的耿介,用你的磊落,也就是说,用自己高尚的人格,坦然面对有负于你的人和事。不要以怨报怨也不要以德报怨。

2.子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

看到朋友做的不对的事,你要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱。与好朋友相处要有个度,不要什么样的事都大包大揽。

3.子曰:“不在其位,不谋其政。”你在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳过你的职位去做不该你做的事。

4.言寡尤,行寡悔。多思,多想,多听,多看,谨言慎行,这么做的好处就是让自己少一点后悔。

60句《论语》精华 、115个成语荟萃,它们智慧满满,应烂熟于心

如果有一部书,在塑建民族文化心理结构的历史过程中起了无法替代的重要作用,它深刻地影响了这个民族的文化精神、是非观念、价值取向、思维方式等等,那么,这部书就是这个民族必读书。而《论语》就是这样一部不可不读的书。

《论语》以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗经》等“五经”,总称“四书五经”。全书共20章、492篇,首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。

人们读莎士比亚常说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”,同样一千个人读《论语》,会有一千多个不同的味道。今天我整理出一份《论语》语录精华,以及它所凝聚的成语,反复阅读,终生受益。内容较多,建议先收藏再阅读。

60句《论语》精华 、115个成语荟萃,它们智慧满满,应烂熟于心

1、人无远虑,必有近忧。

一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。智者却是能不为眼前得失所羁绊,目光长远,判断敏锐。

2、知者乐水,仁者乐山。

知者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼泼的。仁者之乐,像山一样,崇高、伟大、宁静。

3、己所不欲,勿施于人。

自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。

4、与朋友交,言而有信。

交朋友,一定要言而有信。对于诚信的人,人们都会尊重他,也会信任他,也会把最重要的事情托付与他,因为诚信的人能够说到做到,如果做不到的话他就会谢绝。所以我们每一个人在作出承诺之前都要想一想,你的承诺是否能够兑现?千万不能信口开河,一定要做个诚实守信的人。

5、君子和而不同,小人同而不和

君子和谐而不同流合污,小人同流合污而不和谐。

感悟:君子能够容忍不同的想法、意见,与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,阳奉阴违。当然,在实际学习工作中,要做到“和而不同”并非易事,稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。

6、君子周而不比,小人比而不周。

君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。

7、君子喻于义,小人喻于利。

君子懂得的是义,小人懂得的是利。

8、君子坦荡荡,小人长戚戚。

君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

9、君子成人之美,不成人之恶。

君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

10、君子不以言举人,不以人废言。

君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。

11、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友,与守信的人交朋友,与见多识广的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与两面三刀的人交朋友,与花言巧语的人交朋友,是有害的。

12、道不同,不相为谋。

立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。

13、温故而知新,可以为师矣。

既温习旧知识,又不断了解新知识,这样就可以做教师了。

14、知之为知之,不知为不知,是知也。

知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!

对于文化知识和其他社会知识,人们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富,总有不懂的问题。那么,就应当有实事求是的态度。只有这样,才能学到更多的知识。

15、是可忍也,孰不可忍也。

孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”

16、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。

17、四海之内,皆兄弟也。

天下之大,走到哪里都有朋友啊!

18、德不孤,必有邻。

有德的人不会孤立,一定会有志同道合的人与他为伴。

19、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。

20、听其言而观其行

评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。

21、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

聪明而且好学,不把向比自己地位低、学识比自己浅的人请教认为是可耻的事,任何一个能如此作为的人,怎会不能成才?

22、三思而后行。

遇事总要思考三次,然后才行动。

遇事不察,是为人不够谨慎的表现,是处世不够明智的表现。

23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。

24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。

25、巧言令色,鲜矣仁。

花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人,是很少有仁德的。

26、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

默默地记住所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我又有什么难得呢?

27、不义而富且贵,于我如浮云。

用不符道义的手段得到财富和地位,对于我像浮云一样,绝不会去取它。

28、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。

29、士不可以不弘毅,任重而道远。

有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,因为担子沉重而且道路遥远。

30、不在其位,不谋其政。

不揽,不谋,不是事不关己的冷漠,而是行事恪守本分。

31、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。

广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。

32、三军可夺师也,匹夫不可夺志也。

一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。

33、岁寒,然后知松柏之后凋也。

到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。

孔子认为,这就好比人的意志力,在经受任何艰难困苦时,仍然不改本色,而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。一个人也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志,才能获得人生永远的成功。

34、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

一个有志于行道的士,却以自己吃不好饭穿不好衣为耻,那就不值得和他说什么了。

35、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!

36、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

自身正了,即使不发布命令,百姓也会主动去做;自身不正,即使发布命令,百姓也不会服从。

37、欲速则不达;见小利则大事不成。

不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。

38、往者不可谏,来者犹可追。

已经过去的已无法挽回,正在到来的还可以补救。

39、以约失之者鲜矣。

用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。

40、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!

41、古之学者为己,今之学者为人。

古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。

42、见利思义,见危授命。

见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。

43、如切如磋,如琢如磨。

精致的学问可以不断切磋,不断琢磨,这是没有止境的。

44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

45、道听而途说,德之弃也。

听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。

46、朝闻道,夕死可矣。

早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。

47、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。

48、贫而无怨,难;富而无骄,易。

贫穷却没有怨恨,很难;富贵却不骄傲,倒容易做到。

49、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。

50、不患人之不己知,患不知人也。

不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。

51、 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

聪明的人不会迷惑,有仁德的人不会忧虑,勇敢的人不会畏惧。

52、众恶之,必察焉;众好之,必察焉

大家都厌恶他,一定要考察;大家都喜欢他,一定要考察。

53、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。

54、近者悦,远者来。

使近处的人高兴,使远处的人归附。

55、君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

君子有三种戒忌:年少的时候,血气尚未稳定,要戒女色;到了壮年,血气旺盛刚烈,要戒争斗;到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得无厌。

56、忠告而善道之,不可则止,毋自辱也

对于朋友,要忠诚地劝告并和善地引导,实在不行就算了,不要自取其辱。

57、仕而优则学,学而优则仕。

做官还有余力的人,就可以去学习,学习有余力的人,就可以去做官。

58、富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。

财富如果可以求得,就是手执皮鞭的事情,我也去做。如果不可以求得,还是做我应该做的事吧。

59、苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!

庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。

60、父母在,不远游,游必有方。

父母年迈在世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。并安排好父母的赡养。

除了金句频出,《论语》也堪称一部成语宝典,出自其中的成语有115个之多,它们充满了智慧,值得一读再读,烂熟于心。

60句《论语》精华 、115个成语荟萃,它们智慧满满,应烂熟于心

A

1. 哀而不伤

【解释】哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【出自】《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”

B

2. 饱食终日,无所用心

【解释】终日,整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。

【出自】《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”

3. 北辰星拱

【解释】北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

【出自】《论语·为政》:“譬如北辰居其所而众星共之。”

4. 比而不周

【解释】搞帮派,但是不团结。结党营私。

【出自】《论语·为政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”

5. 屏气凝神

【解释】屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中。

【出自】《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”

6. 博施济众

【解释】博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。

【出自】《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”

7. 博文约礼

【解释】博:广泛;约:约束。广求学问,恪守礼法。

【出自】《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

8. 不耻下问

【解释】乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

【出自】《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”

9. 不得其死

【解释】指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

【出自】《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”

10. 不舍昼夜

【解释】舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

【出自】《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”

11. 不亦乐乎

【解释】用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

【出自】《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

12. 不在其位,不谋其政

【解释】不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

【出自】《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”

C

13. 察言观色

【解释】察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

【出自】《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

14. 成仁取义

【解释】成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

【出自】《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”

15. 成人之美

【解释】成:成就。成全别人的好事。

【出自】《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

16. 从心所欲

【解释】按照自己的意思,想怎样便怎样。

【出自】《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

D

17. 大动干戈

【解释】干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

【出自】《论语·季氏》:“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。”

18. 待价而沽

【解释】沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

【出自】《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”

19. 箪食瓢饮

【解释】一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【出自】《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

20. 当仁不让

【解释】原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”

21. 道不同,不相为谋

【解释】走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

【出自】《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

22. 道听途说

【解释】道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

【出自】《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”

E

23. 恶衣恶食

【解释】恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出自】《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

24. 耳顺之年

【解释】六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

【出自】《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

F

25. 发愤忘食

【解释】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

【出自】《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

26. 犯上作乱

【解释】犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

【出自】《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

27. 肥马轻裘

【解释】裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

【出自】《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”

28. 斐然成章

【解释】斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。

【出自】《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

29. 分崩离析

【解释】崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

【出自】《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”

30. 父母之邦

【解释】指祖国。

【出自】《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

G

31. 刚毅木讷

【解释】刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

【出自】《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”

32. 割鸡焉用牛刀

【解释】杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

【出自】《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀。’”

33. 各不相谋

【解释】谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。

【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”

34. 恭而有礼

【解释】恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。

【出自】《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

35. 工欲善其事,必先利其器

【解释】器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

【出自】《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

36. 攻乎异端

【解释】指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。

【出处】《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”

37. 过犹不及

【解释】过:过分;犹:像;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

【出自】《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

38. 怪力乱神

【解释】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

【出自】《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”

E

H

39. 后生可畏

【解释】后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

【出自】《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”

40. 患得患失

【解释】患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

【出自】《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”

41. 诲人不倦

【解释】诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

【出自】《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

42. 惠而不费

【解释】惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。

【出自】《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”

43. 见义勇为

【解释】看到正义的事,就勇敢地去做。

【出自】《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

44. 己所不欲,勿施于人

【解释】欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。

【出自】《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

45. 既往不咎

【解释】咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

【出自】《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

46. 见贤思齐

【解释】贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

【出自】《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

47. 尽善尽美

【解释】极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。

【出自】《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”

48. 敬而远之

【解释】表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

【出自】《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”

49. 举一反三

【解释】反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

【出自】《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”

K

50. 侃侃訚訚(yín)

【解释】形容和悦而从容不迫地谈话。

【出自】语出《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”

51. 空空如也

【解释】空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

【出自】《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”

L

52. 理屈词穷

【解释】屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。

【出自】《论语·先进》:“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”

53. 乐山乐水

【解释】乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

【出自】《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”

54. 乐以忘忧

【解释】由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

【出自】《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”

55. 乐在其中

【解释】喜欢做某事,并在其中获得乐趣。

【出自】《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”

56. 良师益友

【解释】良,好;益,有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

【出自】《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”

57. 苗而不秀

【解释】苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。

【出自】《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

58. 敏而好学

【解释】敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。

【出自】《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”

59. 敏于事,慎于言

【解释】敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。

【出自】《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”

60. 鸣鼓而攻之

【解释】比喻宣布罪状,遣责或声讨。

【出自】《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

61. 名正言顺

【解释】名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。

【出自】《论语·子路》“名不正则言不顺,言不顺则事不利。”

62. 内省不疚

【解释】指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。

【出自】《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”

63. 能近取譬

【解释】能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。

【出自】《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”

64. 年富力强

【解释】年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。

【出自】《论语·子罕》:“后生可畏”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。

P

65. 匹夫不可夺志

【解释】比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向,也指意志坚定,不可动摇。

【出自】《论语》:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。

66. 披发左衽(rèn)

【解释】左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主。

【出自】先秦·孔子《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”

67. 轻裘肥马

【解释】穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

【出自】《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”

68. 人无远虑,必有近忧

【解释】虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。

【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”

69. 任重道远,死而后已

【解释】任:负担;道:路途。已:停止。担子很重,路很远,责任重大,经历长期的奋斗,死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

【出自】《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

70. 三复斯言

【解释】三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

【出自】《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”

71. 三十而立

【解释】指人在三十岁前后有所成就。

【出自】《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”

72. 三月不知肉味

【解释】三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

【出自】《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”

73. 杀身成仁

【解释】成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

【出自】《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

74. 色厉内荏

【解释】色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强硬,内心虚弱。

【出自】《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”

75. 善贾而沽

【解释】贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。

【出自】《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”

76. 生荣死哀

【解释】活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

【出自】《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。”

77. 生死有命,富贵在天

【解释】旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至,人力不可挽回之意。

【出自】《论语·颜渊》:“商闻之矣,生死有命,富贵在天。”

78. 升堂入室

【解释】古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。

【出自】《论语·先进》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”

79. 手足无措

【解释】措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。

【出自】《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”

80. 是可忍,孰不可忍

【解释】是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。

【出自】《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”

81. 食无求饱

【解释】饮食不要求饱。指饮食要节制。

【出自】《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。”

82. 逝者如斯

【解释】用以形容光阴如流水一去不返。

【出自】《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

83. 述而不作

【解释】述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。

【出自】《论语·述而》:“述而不作,信而好古。”

84. 死而后已

【解释】已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

【出自】《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

85. 驷不及舌

【解释】驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。

【出自】《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”

86. 四海之内皆兄弟

【解释】世界各国的人民都象兄弟一样。

【出自】《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”

87. 四体不勤,五谷不分

【解释】四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

【出自】《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”

88. 斯文扫地

【解释】斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【出自】《论语·子罕》:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》:“巡检作巡抚,一步登天;监生作监临,斯文扫地。”

89. 温故知新

【解释】温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。

【出自】《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”

90. 文质彬彬

【解释】文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。【出自】:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

91. 无为而治

【解释】无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

【出自】《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”

X

92. 小德出入

【解释】小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

【出自】《论语·子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。”

93. 血气方刚

【解释】血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。

【出自】《论语·季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”

94. 学而优则仕

【解释】优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【出自】《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”

95. 循序渐进

【解释】指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

【出自】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。”

96. 循循善诱

【解释】循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。

【出自】《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”

97. 言必信,行必果

【解释】信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。

【出自】《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”

98. 言必有中

【解释】中:正对上。指一说话就能说到点子上。

【出自】《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”

99. 言不及义

【解释】及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。

【出自】《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

100. 言而有信

【解释】说话靠得住,有信用。

【出自】《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”

101. 一言既出,驷马难追

【解释】一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。

【出自】《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”《邓析子·转辞》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”

102. 一言以蔽之

【解释】蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。

【出自】《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

103. 一以贯之

【解释】贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【出自】《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”

104. 以德报怨

【解释】德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。

【出自】《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”

105. 以直报怨

【解释】直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

【出自】《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”

106. 因人废言

【解释】因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。

【出处】《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”

107. 用行舍藏

【解释】任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时士大夫的处世态度。

【出自】《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”

108. 有教无类

【解释】类:类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”

109. 欲罢不能

【解释】欲:想;罢:停,歇。要停止也不能停止。

【出自】《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”

110. 愚不可及

【解释】愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

【出自】《论语·公冶长》:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

111. 怨天尤人

【解释】天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。

【出自】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”

112. 择善而从

【解释】从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。

【出自】《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

113. 知之为知之

【解释】为:是。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。女:同“汝”,你。

【出处】《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

114. 众星拱辰

【解释】比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人。

【出处】《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。”

115. 中庸之道

【解释】指不偏不倚,折中调和的处世态度。

【出自】《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”

60句《论语》精华 、115个成语荟萃,它们智慧满满,应烂熟于心

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