兰亭集序写宴集地优美的句子

兰亭集序写宴集地优美的句子

1. 兰亭集序描写兰亭集宴内容的句子

描写兰亭集宴内容的句子是：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

这是一道仿照高考模式出的题：

描写兰亭地理位置环境的句子是_________________，

描写兰亭集宴内容的句子是_______________。

答案如下：

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

2. 王羲之《兰亭集序》最为精彩的句子

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

3. 扩写有关《兰亭集序》的写景的句子

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

--------永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。

这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。

人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊。

4. 欣赏王羲之的兰亭集序怎么用词语表达它的优美之处

入木三分

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

正文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

他的宴集，才是真正的兰亭序

石崇像

永和九年的山阴暮春，王羲之于兰亭写序，兰亭宴集从此天下闻名。世人皆知兰亭雅集，殊不知，它的始祖，就发生在西晋的元康六年。

《水经注》中曾记载：“谷水又东，左会金谷水。水出太白原，东南流历金谷，谓之金谷水。东南流迳晋卫尉卿石崇之故居。”元康六年，这里曾举行过一场盛大的宴集，后人以金谷雅集称之。而宴集的主人，正是这位富可敌国的石崇。

石崇其人，于历史上的风评并不佳。以劫商致富后，奢靡无度，曾经与王恺斗富耗费不少的人力物力。身边莺燕环绕，最为出名的，还要是那坠楼的绿珠。石崇一生沉浮于财富势力之中，最终也因其而死，可谓唏嘘不已。但今日我们并不提他其人如何，只说元康六年里，那一场千古雅集始祖的金谷雅集。

金谷雅集所流传下来的诗篇并不多，而与兰亭集相似，它的流程也是众人赋诗，石崇作序。

余以元康六年从太仆卿出为使，持节监青徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果、竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。

序中交代得很清楚，这次宴集的主题，便是送别。而送别的主要对象，就是宴集的主人石崇。魏晋之人，多以洒脱不羁著称，是以宴集也并非规矩列次，尊卑而饮。反倒是顺应山水，随意而坐，遇到风景优美处，便停下吟咏弹奏一曲，伴着茂林修竹，好不惬意。

当然，宴集中人，皆为文人，便就少不了赋诗一首。以鼓吹递奏选择赋诗之人，做不出诗的，自罚一杯便算惩罚。因此就有了潘岳的那一首《金谷会诗》流传至今：

王生何鼎实，石子镇海沂。亲友各言迈，中心怅有违。

何以叙离思，携手游郊畿。朝发晋京阳，夕次金谷湄。

回谿萦曲阻，峻阪路威夷。绿池泛淡淡，青柳何依依。

滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。前庭树沙棠，后园植乌椑。

灵囿繁石榴，茂林列芳梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。

玄醴染朱颜，但愬杯行迟。扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。

春荣谁不慕，岁寒良独希。投分寄石友，白首同所归。

潘岳其人，或许另一个名字更为众人熟知，那便是潘安。后人言：貌比潘安，正是以他作比。

他是西晋难得的美男子，却并非善辈，也不得善终。就如他诗的结尾所说：“投分寄石友，白首同所归。”潘岳最终的结局，正是与石崇一起被孙秀所杀，真真应证了他的这句“白首同所归”。

正如开头所言，离别是此次集会的主题，是以众人赋诗，都免不了道一道离别之苦。金谷雅集的诗篇所存不多，唯一完整的便是潘岳这首《金谷会诗》，可从余下的残篇之中，我们不难看出，友人对于石崇赴任的惜别之意。

杜育的《金谷诗》佚句有言：“既而慨而，感此离析。”感慨良深，原因即将离析。

行游畅饮一番后，文人们又将主题回归到了魏晋最流行的三大主题之一：生死。石崇在《金谷诗序》中就感慨道：“感性命之不永，惧凋落之无期。”这与《兰亭集序》中所感伤的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”有异曲同工之妙。也可以说，王羲之对于金谷雅集的模仿已经到了炉火纯青的地步，就连生死慨叹都写得毫无二致。

魏晋时期，政局混乱，民不聊生，百姓即使不死于兵乱，也大多丧命在了瘟疫之中。如建安七子中，有六子就死于瘟疫。是以生死的主题在此时显得最贴切不过。

而这些世家子弟自然受到的威胁要少很多，可是他们看不到清明政治，又不肯碌碌无为，往往就将寄托放在了药身上。鲁迅的名篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中就曾提到过魏晋时期风靡一时的药物：五石散。

“那时五石散的流毒就同清末的鸦片的流毒差不多，看吃药与否以分阔气与否的。”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）

是以魏晋之人都过着这样矛盾的生活。一方面服用着慢性毒药，一方面又祈求着长生不老。《古诗十九首》中所提到“人生天地间，忽如远行客”。谢安更是写过“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。”这样的文字。可见，这样的慨叹在当时属实风行了很多年。

回到金谷雅集本身。金谷雅集不如之后的兰亭集那么出名，不仅是所作诗篇的问题，更多的是参加人的身份。

先从发起人来说，石崇的风评就比不了王羲之，而参加人当中，潘岳空有一身皮囊，却妄做佞臣；可兰亭集中的人员呢？谢安，一代宰相，东山再起；王献之，继承父亲的天赋，以小圣著称。更不提孙绰、郗昙等人，哪一个不是魏晋鼎鼎有名的士族文人？这样一对比，可知金谷雅集的短板。

但它作为第一次严格意义上的文人自发组织的文人雅集，其意义已经不局限于本身，而是放眼到了整个文学史。若不是它开了先河，或许就不会有之后的兰亭宴饮，或许也不会有之后“庄老告退，山水方滋”的山水诗兴起。李白在春夜宴的时候就不知该如何惩罚做不出诗的客人，杜牧望着繁华事散就不知该怎样感叹坠亡的绿珠了。

它慢慢变成了一个文学符号，变成了魏晋风流里的一个示例。它承载了今后士大夫的风雅，也为山水田园开创了一片江山。

白居易在《游平泉宴浥涧宿香山石楼赠座客》诗云：

逸少集兰亭，季伦宴金谷。

金谷太繁华，兰亭阙丝竹。

想到金谷雅集，人们总是不自觉将其与它的主人挂钩，以繁华命名。但中国文人的心中，正需要这样一片繁华，要不然，那满腔的风雅，又该用什么去诉说呢？

-作者-

霜见十九，00后自由写手，喜爱一切古风的事物。