关于名族介绍名言警句

时间:2022-04-30 01:34 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

关于名族介绍名言警句

1. 关于民族的名言警句

1、当须徇忠义，身死报国恩。李希仲

2、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。赵博生——

3、反对民族分裂，维护祖国统/一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖/国、维护统一，反对一切破/坏/团/结、分/裂/祖/国的活动。

4、一个民族不仅通过它所造就的人，也通过它给予荣誉的人和它所铭记的人展示自己。

2. 关于民族文化的名人名言有哪些

文学的衰落表明一个民族的衰落。

这两者走下坡路的时间是齐头并进的。——歌德. 我们共产党人从不讳言自己的信仰和目的，并且在任何时候都不改变。

我前面已经说过，我们是来求同而不是立异的。什么是我们求同的基础呢？那就是我们都是中国人，都是轩辕黄帝的子孙！面对着日寇的步步进逼，中华民族到了生死存亡的关头，我们不愿当亡国奴！——周恩来. 中华民族的解放胜利，就是要每一个国民贡献他纯洁的爱国之心。

——冼星海另一方面，如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，无论那真理多么光辉，它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌，我的说法每个民族的文学都可以作证。

英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。——爱默生我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。

沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

——鲁迅无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。——鲁迅一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。

——赫尔岑. 博大精深的中华文化正在被改造的浅显粗陋。然而，这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，伪文化将进一步使民族低素质化。

——冯骥才我们对各民族既要平等，又要使大家繁荣。各民族繁荣是我们社会主义在民族政策上的根本立场。

——周恩来鞭炮不是一种罪过，而是一种民俗，谈不到用“严禁”二字。……西班牙人斗牛充满风险，但西班牙人不会禁止这一风俗，这样的例子在世界上举不胜举。

因为风俗浸透着民族的精神和情感，对一种浓郁的表现民情民意的风俗，最好不用禁令。——冯骥才清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。

——毛泽东因为据我的经验，那种表面上扮着“革命”的面孔，而轻易诬陷别人为“内奸”，为“反革命”，为“托派”，以致“汉奸”者，大半不是正路人；因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量，不顾革命的大众的利益，而只借革命以营私……——鲁迅民儿为国家民族战死疆场，是死得其所。——范筑先为争取最后的胜利，使中华民族永存世上，故成功不必在我，我先牺牲。

——郝梦龄我们的社会骨子里还存在着很深的“重理轻文”的偏见，我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育，还不如首先提高目前中国学生并不乐观的语文素养。

而且，对整个中华民族来说，语文水平的提高更是国家文明进步的标志。——曹文轩敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。

——周恩来值此国难当头、民族存亡之际，我身为军人，为国捐躯，份所应是！——王禹九我堂堂中国军人，沙场捐躯，死亦光荣，岂能求一时苟安，丧失民族气节，为人耻笑。——刘茂恩一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。

——郁达夫全国各民族，首先要爱国，要有爱国主义，只有国家发展了，各民族才能发展。——乌兰夫我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。

好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。

——吴越。

3. 中华民族的格言和警句的影响

丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。

实践青春诺言共建文明和平古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游贫不足羞，可羞是贫而无志。

—— 吕坤生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。

无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。

——（美）莫尔兹人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 ——（美）亨利·门肯人生最困难的事情是认识自己。

——特莱斯。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

——汪国真没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。

人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮。

关于名族介绍名言警句

当代现实主义诗人，杨牧八句格言，体现民族精神，充满民族使命感

在上个世纪八十年代，最富有影响力的诗人之中，杨牧绝对可以堪称一代“巨擘”。他是杰出的新边塞诗的代表，在我国的大西北土地上，他用雄浑、豪壮、慷慨的文字，创作出诸多富有生命力和时代感的诗文。今天，我们就一起来欣赏这位来自于宝岛台湾诗人的八句格言，体会文字背后的艺术魅力与现实意义。

杨牧出生于台湾省花莲县，家中兄妹六人，在他14岁的时候，因为反对删除艾青的诗歌被学校开除，从此浪迹于新疆，从此他的命运与我国的大西北融于一体。由于生活历经种种苦难，磨砺了他的性情，而经历也成为他生命中难以复制的精神财富。

在广阔的大西北，他用诗文寄托情感，创作出诸多明朗、刚健、浑厚、豪放的优秀作品，给我国诗坛注入了新鲜的血液，同时打破了我国诗坛的宁静，让诗坛沸腾起来。

社会生活是诗人能够创作出佳作的源泉所在，杨牧的诗散发出现实主义精神，因为他根植于我国大西北这片土壤，又继承了我国传统文化之底蕴与精髓，致使他的诗文才得以在我国诗坛中光芒万丈，又有极强的生命力，还能引起读者强烈的共鸣。另外，杨牧用极大地热忱关注世界变迁，他用诗文与时代对话，与生活对话，体现了其创作精神与创作态度，又能衬托出诗人的人生观、价值观与世界观。

从杨牧的作品中可以细分为三类，第一种是社会抒情诗，第二种是边塞风情诗，第三种则是经历痛苦与磨难后，生命体验与感悟诗，这三种诗文就是时代和生活的演变史，紧贴社会进程，有强烈的时代变迁感。

社会抒情诗与民族需要相一致，流露真情；边塞风情诗描绘了新疆地区民族风貌，色彩鲜明，民族神韵描绘得淋漓尽致，又充满遐想与梦幻的意味。生命体验与感悟诗，是杨牧诉说内心发展进程，对于时代和历史的倾诉，有深刻的哲学观和人文内涵在其中，拥有感悟人生的意味。

在杨牧的诗文中，流淌着儒家精神及爱国主义思想，他用诗文诠释历代国人的社会责任感与使命感。所以，他的诗文表现出积极进取、自强不息的入世精神，显示出勃勃生机和积极向上的动力，警示后辈人，即便身处痛苦之下，也要内心存在报效祖国，振兴民族的意愿和精神。可以说，杨牧的诗就是文化的传承、精神的传承，命运的传承，具备积极的正义感。

也许有人会说，没有实践，却空凭文字倾诉精神，岂不是空谈？杨牧先生并非空谈，他身体力行，他激烈的反对空谈主义，强调“知行合一”，他是精神文明的“拓荒者”，一生探求开拓，将中国传统文化注入诗人的血液中，传承中国传统文化为己任。此外，杨牧的诗歌具有历史使命感和责任感，他鼓励作家，要站在世界与时代高点，为了最美好的愿景，为国家歌唱，为人民歌唱。

从创作方式来看，杨牧的诗文中带有独特的个人色彩，他的创作既有赋、比、兴的手法，又有西方现代主义手法，在部分诗文中还带有浪漫主义的基调，他的这种中西方融会贯通的创作形式，不仅给读者带来广阔的审美空间，还具有超越性，对当今我国诗坛的发展，起到重要的推进作用。

1940年9月6日，杨牧出生，今天是他81岁诞辰，我们就一起来欣赏他笔下的八句格言，深悟我国文化之精髓，感叹我国文化之伟大吧！

我把你平放在温暖的湖面让风朗诵。——杨牧