萱草花开了的优美句子

萱草花开了的优美句子

1. 描写萱草优美句子有哪些

《游子诗》

孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯；

慈母依堂前，不见萱草花。

《偶书》

王冕

今朝风日好，堂前萱草花。

持杯为母寿，所喜无喧哗。

孟郊简介

孟郊（751~814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南）。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁（一说45岁），始登进士第。然后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801），任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响

王冕简介

王冕（1287年~1359年）元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

2. 赞美萱草的诗句有哪些

【五日观妓】唐.万楚

西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。

眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。

新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。

谁道五丝能续命，却令今日死君家。

【春闺思】唐.王涯

雪尽萱抽叶，风轻水变苔。

玉关音信断，又见发庭梅。

【游子】唐.孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈亲倚堂门，不见萱草花

【庭前】唐.陆龟蒙

合欢能解恚，萱草信忘忧。

尽向庭前种，萋萋特地愁。

【萱草】宋.苏轼

萱草虽微花，孤秀能自拔。

亭亭乱叶中，一一芳心插。

其他赞美萱草的诗句：1，纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。——唐.李中 【所思】

2，草芽犹未出，挑得小萱丛。——唐.元稹 【生春二十首（丁酉岁。凡二十章）】

3，微凉生乱筱，轻馥起孤萱。——唐.刘言史 【林中独醒】

4，未抽萱草叶，才发款冬花。——唐.李德裕 【忆平泉杂咏·忆药栏】

5，萱草含丹粉，荷花抱绿房。——唐.李商隐 【韩翃舍人即事】

3. 形容花开的茂盛的优美句子

玫瑰花开得十分好看，淡黄色的花朵看上去十分典雅、庄重；玫瑰花瓣的边上眨着粉红色，覆着茸毛，含着晶莹的水珠，勃发着一派生机，散发着一阵阵诱人的清香。

盛开的月季花，千姿百态，各自吐着芳香，有的浓郁似密甜，有的淡雅似茶香，满园飘散着香气。 牡丹花，所以被人尊为“花中之王”，是因为它富丽、华贵；水仙花，虽无“花王”之尊，然而它却以它的纯洁、芬芳，使人陶醉。

梅花有五片花瓣，有单瓣的，也有双瓣的，它的花蕊是一丝一丝的，上面有一个比芝麻还小的小点，像一顶小帽子。 桃花一团团，一簇簇，如点染了胭脂，红得耀眼，美得醉人。

徜徉桃花丛中，就像置身于铺锦流霞的桃花源仙境之中，香风过外，桃花呢喃细语，赏花人顾盼流连在这如诗似画的美景中。 近处看梨花，树稀花疏，好似看一幅轻笔淡墨的山水画，清淡、恬雅。

满塘的荷花荷叶，远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看。 太阳从东方升起，那朵紫色的牵牛花像打哈欠一样慢慢苏醒了，然后那舞裙的裙边慢慢散开，接着像女子在飞转旋舞，裙子全散开了。

米兰四季常青，开花时各飘十里；那油绿清新、芬芳馥郁的米兰，谁能不爱它呢？ 那一盆盆吊兰宛如一个个小花篮，在微风中向人们频频点头，含着笑意。 那一簇簇米黄色的桂花，显得格外高雅、华贵，远远望去，像是在绿色的绣花布上点缀着一粒粒金子，又像是一个个小娃娃扒开绿叶笑眯眯地往外瞧。

夏天，蓖麻开出一一簇簇的小花，上边是雌花，为淡红色，下边是雄花，为淡黄色，远远望去，就像是两片美丽的彩云，互相追逐。 海棠花长得非常旺盛，新叶是嫩绿的，花叶是碧绿的，翻卷起来的叶边上都镶着一圈艳丽的枣红色。

好段 荷花的花瓣红里透白，美丽极了！荷花旁边陪伴着碧绿的荷叶，荷叶高高低低，有时轻轻地浮在水面上，有的高高地撑出水面，还有的好像在一起谈话，上面还有几颗晶莹透亮的水珠在滚动，阳光照在上面闪闪发亮。 荷花的样子千姿百态，有的像害羞的小姑娘，涨红了脸，躲在碧绿的荷叶下；有的好奇地探出头来，望着这美丽可爱的人间；有的像俊俏的仙姑正对着平静的湖面，细心地梳妆打扮。

这里的梅花确实名不虚传，不仅数量多，品种也好。粉梅像霞，白梅如雪，绿萼梅白中隐青，晶莹淡雅……最引人注目的要数朱砂梅了。

近看，坚硬的树干屈曲而上，褐色的老枝，铁铸似的，向四面伸展，老枝上抽出一些挺拔的新枝，缀着一朵朵朱红的花，褐丝、金蕊，宛如无数美丽的红蝴蝶，停歇在嫩绿的新枝上；远望，满山红梅，一团团、一簇簇，像燃烧的火苗，十分热烈，十分耀眼，把残冬留下的痕迹都驱尽了。 色泽如雪的“白牡丹”、“古都瑞雪”，洁白如玉，密抱如雪球，成为画家们一再光顾的对象；以颜色奇特而闻名的“墨菊”、“墨荷”，红中带紫，紫中透黑，不断受到摄影者的包围；更逗人喜爱的要数那花色可变的“木兰换装”，初开时呈青莲色，晚间变粉色，刚中带柔，英勇中又不失女儿气，颇像女扮男装替父从军，尔后又悄然还其裙钗的花木兰…… 园里的牡丹花虽说都很好看，但在我看来还是“火炼金丹”最美。

它初开时呈水红色，盛开时喷红吐焰，红光耀眼，似五月的石榴花，又如我们少先队员的红领巾，为红之冠。花瓣颜色内外一样，盛开时呈半个球形，花瓣80至200多枚。

花和叶齐平或稍藏于叶，可称珍品，叶子黄绿色稍向上卷，较厚硬，密生。 月季花刚长出来的嫩叶如同一轮细微的月牙儿，水灵灵的小叶片透着嫩红，浅浅的红晕向叶片的四周渗开去。

一株月季上均匀地长着3到5片嫩叶，就像一幅水墨画似的，显得那样毫不娇饰，那样素净淡雅。经过一二个星期后，嫩叶长大了，由月牙变成卵形，由卵形变成了像手掌一样大的老叶片，这时候它的颜色也由淡红、浅红变成了紫红和绿色了。

并且茎叶间不断长出新的嫩叶来，一簇班、一丛丛地团聚在一起，撑开了绿色的生命之伞。 五颜六色的菊花争艳斗放，有红的、黄的、绿的、白的，还有粉的、深红的。

红的像火，黄的如金，绿的似悲翠，白的像雪花，粉的如彩霞，深红的似绸子。 这菊花从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点儿，一直泻到地上。

它活像一支艳丽动人的凤尾，一条给舞台的灯光照得烁烁发光的长裙，一道静止、无声、散着浓香的瀑布，而且无拘无束，仿佛女孩子洗过的头发，随随便便披散下来。那些缀满花朵的修长的枝条，纷乱地穿插垂落，带着一种山林气息和野味儿。

在花的世界里，惟有凤尾菊才有这样奇特的境界。 水仙花素来美其名曰“凌波仙子”。

的确，它那动人的身姿使人一见倾心，顿生爱慕之情。在我家的写字台上就摆着一盆水仙花，白嫩的鳞茎里抽出好几条嫩绿的枝叶，在纵横交错的绿叶间，错落有致地开着几朵洁白无瑕的小花，花中嵌着一束黄金般的花蕊，散发出一股浓郁的芳香。

一阵风吹过，小花连连点头，似乎牵着水晶衣裙，在水石之上翩翩起舞，使人见了心旷神怡，如痴如醉。我在寒冷的冬天很少用冷水，但是对水仙花却有些例外，天天坚持为花儿换水。

看着花儿秀丽的神韵，闻着那沁人的清香，心里感到由衷的欣慰，更加喜爱。

中国母亲花-萱草(慈母倚堂门 不见萱草花)

慈母倚堂门，不见萱草花。

早在康乃馨成为母爱的象征之前，中国也有一种母亲之花，它就是萱草花。

萱草在中国有几千年载培历史，萱草又名谖草，谖就是忘的意思。最早文字记载见之于《诗经·卫风·伯兮》："焉得谖草，言树之背"。朱熹注曰："谖草，令人忘忧；背，北堂也。"

另一称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草”。《诗经疏》称：“北堂幽暗，可以种萱”；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝孟郊《游子诗》写道：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花”。王冕《偶书》“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗”。历代文人也常以之为咏吟的题材，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋，一一的点出萱草在生活中的地位。

萱草又名‘宜男草’，《风土记》云：‘妊妇佩其草则生男’，故称此名。 古称母亲居室为萱堂，后因以萱为母亲或母亲居处的代称 [mother's room]

北堂有萱兮，何以忘忧?――《红楼梦》

又如:萱辰（母亲的生日）；萱亲（母亲的别称）；萱草（借指母亲）。 故萱草称母亲花。

魏氏园林人赋一物得秋亭萱草

唐-陈子昂

昔时幽径里。荣耀杂春丛。

今来玉墀上。销歇畏秋风。

细叶犹含绿。鲜花未吐红。

忘忧谁见赏。空此北堂中。

注：初唐诗人陈子昂留给我们最深刻的记忆大概得归功于语文课本上的《登幽州台歌》:前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂在仕途上并不得意，常借诗抒发愤激慷慨、时不我与之音，《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》亦是如此，处于繁华“玉墀”的萱草反而不如身处杂丛时”荣耀”，忘忧草也不再令人”忘忧“，空余嗟叹。

萱 草

唐-李峤

徒步寻芳草，忘忧自结丛。

黄英开养性，绿叶正依笼。

色湛仙人露，香传少女风。

还依北堂下，曹植动文雄。

注：李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。诸人死后，他成了文坛老宿，为时人所宗仰。其诗绝大部分为五言近体，风格近似苏味道而词采过之。唐代曾以汉代苏武、李陵比苏味道、李峤，亦称“苏李”。明代胡震亨认为：“巨山五言，概多典丽，将味道难为苏”（《唐音癸签》）。他写有咏物诗120首，自风云月露，飞动植矿，乃至服章器用之类,无所不包。虽刻意描绘,以工致贴切见长,但略无兴寄。王夫之《天堂永日地域一日论》说他“裁剪整齐，而生意索然”，切中其病。七言歌行现存《汾阴行》一首，咏汉武帝祀汾阴后土赋《秋风辞》事，写盛衰兴亡之感，最为当时传诵。据说唐玄宗于安史乱起逃离长安前,登花萼楼,听到歌者唱这首诗的结尾四句时，引起了情感上强烈的共鸣，悲慨多时，并赞叹作者是“天才”。

酬梦得比萱草见赠

唐-白居易

杜康能散闷，萱草解忘忧。

借问萱逢杜，何如白见刘。

老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。

试问同年内，何人得白头。

原题注：来篇云：唯君比萱草，相见可忘忧。

对萱草

唐-韦应物

何人树萱草，对此郡斋幽。

本是忘忧物，今夕重生忧。

丛疏露始滴，芳余蝶尚留。

还思杜陵圃，离披风雨秋。

注：韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

游子诗

唐-孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈母倚堂门，不见萱草花。

注：孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），唐代著名诗人。先世居汝州（今属河南汝州），后隐居嵩山。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，与贾岛齐名“郊寒岛瘦”。

孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东 。张籍私谥为”贞曜先生“。

孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

萱 草

唐-李咸用

芳草比君子，诗人情有由。

只应怜雅态，未必解忘忧。

积雪莎庭小，微风藓砌幽。

莫言开太晚，犹胜菊花秋。

注：李咸用 [唐]（约公元八七三年前后在世）字、里、生卒年均不详，与 来鹏同时，约唐懿宗咸通末前后在世。工诗，应举不第。尝应辟为推官。咸用著有披沙集六卷，《文献通考》传于世。

庭前

唐-陆龟蒙

合欢能解恚，萱草信忘忧。

尽向庭前种，萋萋特地愁。

注：陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

所思

五代-李中

门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。

纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。

注：李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。

萱 草

宋-苏东坡

萱草虽微花，孤秀能自拔。

亭亭乱叶中，一一芳心插。

注：苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

萱 草

宋-苏辙

萱草朝始开，呀然黄鹄嘴。

仰吸日出光，口中烂如绮。

纤纤吐须鬣，内冉随风哆。

朝阳未上轩，粲粲幽闲女。

美女生山谷，不解歌与舞。

君看野草花，可以解忧悴。

注：苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

萱草

宋-朱熹

春条拥深翠，夏花明夕阴。

北堂罕悴物，独尔淡冲襟。

注：朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

偶书

元-王冕

今朝风日好，堂前萱草花。

持杯为母寿，所喜无喧哗。

注：王冕（1310年9月1日～1359）煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，中国绍兴诸暨人。出身农家。生于1287年七月二十二日（9月1日），幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。儿时喜欢作诗，《墨梅》便是其中最著名的一篇：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。

萱草

明-高启

幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛。

乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢薰风。

佳人作佩频朝采，倦蝶寻香几处通。

最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。

注：高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，在文学史上，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

咏常季庭前萱草

清-姚永概

阶前忘忧草，乃作贵金花。

六出向我笑，须端缀粟芽。

君持杯谓我，所忧胡琐琐。

酌酒对此花，自计未为左。

我思植瑶草，灌以醴泉流。

枝叶日茂美，佩之百疾瘳。

世间闲草木，那得解余愁。

斯言傥不遂，愿逐庐遨游。

注：姚永概（1866年—1923年），字叔节，安徽桐城人。生于清穆宗同治五年，卒于民国十二年，年五十八岁。1894年，姚永概师从吴汝纶治学，前后长达九年。1903年，桐城中学堂成立，姚永概为总监之一，又被聘为安徽高等学堂总教习。1906年，被公推为安徽师范学堂监督（校长）。1907年，受命赴日本考察学制，归国后积极提倡教育革新。民国成立，严复任北京大学校长，邀姚永概任北大文科学长，1918年，徐树铮在北京创办正志学校，聘姚永概为教务长。1922年，姚永概面颊部长了肿瘤，1923年辞世。

------------------------------------------------------------------

中国好诗词，风雅颂古今！中国好诗词打造最纯粹的诗词分享平台！品读、鉴赏经典诗词歌赋，分享、交流精美原创文学。不一样的文学阅读体验，不一样的中国传统文化的传播。微信号：qq274158273,欢迎各位关注，欢迎各位投稿！