送兄表达这种感情的句子是

送兄表达这种感情的句子是

1. 送兄这首诗的诗意和词意,及表达了作者什么样的思想感情

与哥哥分别的路上，天上的乌云刚刚升起，送别的路亭边，树叶凋零。所叹的是，人和大雁不同，不能一起分向远方，我和哥哥只好分离了

第一层：“别路”、“离亭”，相当于驿站，是古代送别、饯行的处所。点明地点，暗含事件，感情由此铺开；“云初起”，要么是清晨，要么是傍晚，要么是雨后天开。但一切景语亦为情语，一语双关，亦指心中“愁云初起”。“叶正稀”，结合下句中诗人触景生情联想到的“雁”来推断，应该是在一个秋风萧瑟的季节。秋风紧，黄叶飘零，“离亭”前的落叶，为秋风扫荡，渐次稀疏，着实苍凉，着实沉重。 第二层：古人送别有折柳相送，寓“留”于“柳”的习俗。那么，此处的叶，若是柳叶呢？前面不断有人送别，使得柳条折尽，渐渐稀少，一条柳枝一片心啊！而现在，尽管柳条稀少，但她还是要再折一枝赠与兄长，此中惆怅怎能叫人消受？至此感情得到进一步的升华。 诗人静静地站立，眼望兄长渐去渐远，马蹄声终于被重叠的山峦阻隔。心中更是生出对于人生、对于命运的自怜叹惋。“所嗟人异雁，不作一行归。”雁的迁徙，总是结队成行，同出同归。可是人呢？迫于环境所限、条件所囿（yòu），而不能与兄随行，而兄去妹留，各自孤单，再也不能心心相印了，诚为可叹！并且，从一“归”字我们可以做两种分析，一者：妹在家，兄启程外出。那么，这里的“归”便是“同出同归”的意义了，诗人大部分的思想放在了兄长身上，是对他一路风尘、外行凶吉的牵挂；一者：两人皆在外，或是寄人篱下，或是流落他乡（我个人认为可能是其兄送女童入宫为宫女，或是其他什么的。然后送兄。这样可能更是合情合景吧。）。此时兄长启程，回返故里，而独留妹一人不与同归，此间便更生出对故土、亲人的思念，对身如浮萍、命如蝉翼的慨叹！

2. 从军行七首其四,表达这种感情的诗句是什么

黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还

王昌龄的《从军行七首（其四）》诗中表现了戍边将士的豪情壮志.全诗格调悲壮，充满着英雄主义的气概.

第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情.“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句.戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗.

“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲.但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定.

“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言.上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声.一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照.“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的.

因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例.可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写.典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现.全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志

3. 从军行七首（其四）这首诗表现了什么,表达这种思想感情的诗句是那

王昌龄的《从军行七首（其四）》诗中表现了戍边将士的豪情壮志.全诗格调悲壮，充满着英雄主义的气概. 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情.“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句.戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗.“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲.但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定. “不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言.上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声.一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照.“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的. 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例.可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写.典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现.全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志.。

4. 《送兄》三四句描写雁有什么作用

此诗第一层：“别路”、“离亭”，相当于驿站，是古代送别、饯行的处所。点明地点，暗含事件，感情由此铺开。“云初起”，要么是清晨，要么是傍晚，要么是雨后天开。但一切景语亦为情语，一语双关，亦指心中“愁云初起”。“叶正稀”，结合下句中诗人触景生情联想到的“雁”来推断，应该是在一个秋风萧瑟的季节。秋风紧，黄叶飘零，“离亭”前的落叶，为秋风扫荡，渐次稀疏，着实苍凉，着实沉重。

第二层：古人送别有折柳相送，寓“留”于“柳”的习俗。此处的叶，可能就是柳叶。前面不断有人送别，使得柳条折尽，渐渐稀少，真是一条柳枝一片心。而现在，尽管柳条稀少，但她还是要再折一枝赠与兄长，此中惆怅叫人难以消受。至此感情得到进一步的升华。

诗人静静地站立，眼望兄长渐去渐远，马蹄声终于被重叠的山峦阻隔。心中更是生出对于人生、对于命运的自怜叹惋。“所嗟人异雁，不作一行归。”雁的迁徙，总是结队成行，同出同归。可是人迫于环境所限、条件所囿，而不能与兄随行，而兄去妹留，各自孤单，再也不能心心相印了，诚为可叹。并且，这一“归”字可以做两种分析，一者：妹在家，兄启程外出。那么，这里的“归”便是“同出同归”的意义了，诗人大部分的思想放在了兄长身上，是对他一路风尘、外行凶吉的牵挂；一者：两人皆在外，或是寄人篱下，或是流落他乡。此时兄长启程，回返故里，而独留妹一人不与同归，此间便更生出对故土、亲人的思念，对身如浮萍、命如蝉翼的慨叹。

浓浓情谊，如诉如泣，尽融于字里行间。而全诗寥寥数语，连题目仅二十二字。用字之俭约，另人折服。题目“送兄”，点明主旨，定下全诗的基调，是送别兄长。至于上面推测的种种情况，全无交代，给人很大的想像空间。而与此相比，后来大诗人李白的《送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府》、《送族弟单父主薄凝摄宋城主薄至郭南月桥却回栖霞留饮赠之》等很多这样的诗标题就大为失色了。此诗前两句表明了地点和大致的时间，大肆渲染了送别的场景。心中的惆怅、离别的情怀跃然纸上，如江如河，翻涌不息，却仅用了十个字；后两句也是十个字，突出了“雁”、“一行”、“归”，使得感情再次升华到一个相当高的层面上，由送行也到了对人生的慨叹，对身世的质问，情长纸短，惜墨如金。

南朝江淹在《别赋》中说过，“黯然消魂者，唯别而已矣。”从古至今，离别诗一直都在诗篇中占到了相当大的比重，在表现手法上也是各具风格、各至一家。对这一首也作一简要的分析。“别路”、“离亭”形成对举，一咏三叹。在克俭如金的字数中，这算是泼墨如云、大肆渲染了。为的是以景衬情，为下两句做好铺垫。而且诗人善于选取特景：“别路”、“离亭”、“云”、“叶”等等，暗藏离愁别绪之情。紧接着，笔锋陡转，采用了电影中“蒙太奇”的手法，将镜头对准天上的“雁”。当然，这里也许是虚写。由“雁”的特性联想到人，将二者紧密地联系起来，形成鲜明的对照，由此生发哀情，并且升华到了一个更高的层面，也为读者将全诗刻画成了一幅隽永的画面，印入读者的脑海中。其意境深远，空间开阔，且满目皆萧然，满腔皆哀伤，满腹皆愁绪，实在不能不说是诗人的高妙之处。且诗人时龄七岁，且为女子。在古代轻视女子，满口“女子无才便是德”的社会，她能如此善用这样的艺术技巧，实在让人费解，惊异。

再回到全诗，通篇都是情深意切，而字字珠玑，语言简朴、明白如话，意境高妙。这样的诗篇，在中国古诗词中实在不可多得。难怪有人称她为“神童”、“奇女子”，于情于理，都是当之无愧

“但愿人长久，千里共婵娟”是写给弟弟的

“但愿人长久，千里共婵娟”的意思是只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人的思念之情以及美好祝愿。出自宋·苏轼《水调歌头》:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”宋朝苏轼写于1076年中秋。

一直以来，一直以来我们都是把“但愿人长久，千里共婵娟”当情诗看待的，对啊，思念远方的亲人，亲人，弟弟也是亲人啊，是我们把亲人理解错了。

原词

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。

《水调歌头》开篇就明明白白，清清楚楚的写着“作此篇，兼怀子由”，人家苏轼就是中秋节想弟弟了，然后作一首词给弟弟，然后就成千古名词了。谁成想，“但愿人长久，千里共婵娟”是写给弟弟苏辙的。

《水调歌头·明月几时有》，此词写于1076年中秋，此时的苏轼和弟弟苏辙(子由)已经四年没见面了。四年没见，是真想念。

苏轼苏辙这兄弟真有意思，苏轼是艺高人胆大，嘴欠得罪不该得罪的人(有才的人是不是天生就少那份圆滑世故)，然后一次次的被贬，越贬越远，绕着中国地图一圈一圈的，所幸苏轼天生浪漫(被贬边疆，中秋之夜能跟弟弟来句“但愿人长久，千里共婵娟”的能不浪漫吗)，乐观而豁达，才能写出那么多潇洒的风格和如行云流水般的词，至今还能给我们以健康的美学享受。

苏辙其实也是唐宋八大家之一，与父洵，兄轼齐名，合称三苏。弟弟苏辙为了哥哥苏轼那是呕心沥血啊，一路贬一路捞，“劳心伤财”啊。现在网上有许多关于苏轼苏辙兄弟的段子，玩笑归玩笑，但兄弟情深是货真价实的。有这么个好弟弟，苏轼何其幸！

所以苏轼在1076年中秋因想念弟弟苏辙写下了“但愿人长久，千里共婵娟”是有原因的，这个弟弟太好了，我也想有这么个好弟弟。

我也想看着月亮写点什么，可是写不出来啊，还是多读书吧，读读苏轼苏辙兄弟的诗词，才情学不来，那份豁达，那份浪漫总能熏陶一下吧！