海岳名言

海岳名言

1. 书法国画名言

★画法写法 >>

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★书法名言：

[书法技法]米芾海岳名言：

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博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

一.字如其人 立品为先

二 .临摹入门 循序渐进

三.形神相依 意境为重

四.笔墨技法 熟而后巧

五 .筋骨血肉 相容互济

六.结体章法 辩正安排

七 .立姿取势 气贯神足.

八.手随意运 意在笔先

九 .变化万千 贵在自然

十 .通晓各体 博而后约

十一.精研流派 广采众长

十二.理法兼长 力求上乘

十三.学识修养 字外功夫！

十四.莫懈耕耘 精益求精

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★国画名言：

黄宾虹：“唐画如麴，宋画如酒，元画如醇，元代以下，渐如酒之加水，时代愈近，加水愈多，近日之画已有水无酒，故淡而无味。

齐白石：“学我者生，似我者亡”。

齐白石：“绘画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”

齐白石在他的画语录中曾说过：“作画贵写其生，能得形神俱似即为好矣。”

李可染：“水墨胜处色无功”

李可染有一句名言“可贵者胆，所要者魂”，所谓“胆”就是敢于突破传统的胆识，所谓“魂”也就是画的意境。

石涛：“笔墨当随时代”。

潘天寿先生是这样阐述水墨画技法的：“法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。故日：画在有法无法间。”

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★图片为：怀素《自序帖》

2. 书法国画名言

项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和、曰肥、曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。

卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。

草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏长偏短，两旁有偏争偏让皆是。 清。刘熙载《艺概》

齐白石 作画在于似与不似之间。太似为媚俗，不似为欺世。妙在似与不似之间。

3. 为什么米芾自称“刷字”

《海岳名言》有这样记载：“米芾以书学博士召对上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对，曰：

“刷字”是就用笔来说的，指中锋行笔，运笔迅捷、劲健、沉着。苏东坡说他“风稿阵马，沉着痛快。”（《东坡集》），黄山谷说他“快剑研阵，强弩射万里，书家笔势亦穷于此。”《山谷题跋》苏黄虽非专谈其用笔，但也可作对“刷字”的最好理解，米芾认为古人书法大都是“一笔书”，而他自己则锋出“八面”。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。这正是对传说用笔的一种改革、一种创造。米芾自称“刷字”，一方面是对自己用笔的总结，另一方面，也是深人浅出地总结书法特点，借以金针度人。他曾说：“历观与贤论书，征引迁远，比况奇巧，如‘龙跳天门，虎卧凤胭’，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。”（《海岳名言》）“刷字”形象而又具体，没有半点故弄玄虚之处。

4. 为什么米芾自称“刷字”

《海岳名言》有这样记载：“米芾以书学博士召对上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对，曰： “刷字”是就用笔来说的，指中锋行笔，运笔迅捷、劲健、沉着。

苏东坡说他“风稿阵马，沉着痛快。”（《东坡集》），黄山谷说他“快剑研阵，强弩射万里，书家笔势亦穷于此。”

《山谷题跋》苏黄虽非专谈其用笔，但也可作对“刷字”的最好理解，米芾认为古人书法大都是“一笔书”，而他自己则锋出“八面”。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。

这正是对传说用笔的一种改革、一种创造。米芾自称“刷字”，一方面是对自己用笔的总结，另一方面，也是深人浅出地总结书法特点，借以金针度人。

他曾说：“历观与贤论书，征引迁远，比况奇巧，如‘龙跳天门，虎卧凤胭’，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。”（《海岳名言》）“刷字”形象而又具体，没有半点故弄玄虚之处。

5. 练书法的名句,俗语

1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。

声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。

——蔡邕《九势》句3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。

——蔡邕《九势》句4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。——蔡邕《九势》句5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。

——蔡邕《笔论》句6、书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。

——蔡邕《笔论》句7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。——钟繇笔法句8、凡人各殊气血，异筋骨。

心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？——赵壹非草书句9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。

——卫铄《笔阵图》句10、凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。——王羲之书论句11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。

——萧衍古今书优劣评句12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。——王僧虔笔意赞句13、心不厌精，手不忘熟。

若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。——孙过庭书谱句14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。

初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。——孙过庭书谱句15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。

然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其性情，形其哀乐。

——孙过庭书谱句16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎！ ——孙过庭书谱句17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。

——张怀瓘文字论句18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。——张怀瓘文字论句19、深识书者，唯观神采，不见字形。

若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。——张怀瓘文字论句20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。

——韩方明授笔要说句21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。

真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣！’”——陆羽怀素别传句22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。——韩愈送高闲上人序句23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。

——书小史载柳公权句24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。

——欧阳文忠公集句25、作字要熟，熟则神气完实而有余。——欧阳文忠公集句26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。

笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——苏轼题二王书句27、书法备于正书，溢而为行草。

未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。——东坡集句28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。

——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。

貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。

——苏东坡次韵子由论书诗30、书必有神气骨肉血， 五者阙一，不为成书也。——东坡集句31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。

——苏轼书唐氏六家书后句32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。——东坡集句33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。

——山谷题跋句34、凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。

——黄庭坚论书句35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。

——黄庭坚论书句36、凡作字须熟观魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。——黄庭坚论书句37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。

若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。——山谷文集句38、凡书害姿媚是其小疵，轻佻是其大病，直须落笔一一端正。

至于放笔自然成行，则虽草而笔意端正。最忌用意装饰，便不成书。

——黄庭坚《山谷文集》句39、凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。

——黄庭坚论书句40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。

——山谷文集句41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。——米芾海岳名言句42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。

别为一好萦之，便不工也。——米芾海岳名言句43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。

——米芾自述学书帖句44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，。

米芾书论《海岳名言》

米芾书论《海岳名言》

历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论要在入人，不为溢辞。

　　吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。

　　江南吴皖、登州王子韶大隶题榜古意盎然，我儿尹仁大隶题榜与之等。又幼儿尹知代我名书碑及手大字更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷，云：“每小简可使令嗣书。”谓尹知也。　　老杜作《薛程慧普寺》诗云：“郁郁三大字，蛟龙发相缠。”今有石本得视之，乃是横勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。　　葛洪“天台之观”飞白，为大字之冠，古今第一。欧阳询“道林之寺”，寒俭无精神。柳公权“国清寺”，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有体势难，谓不如画算，匀，其势活也。

　　字之八面，唯尚真楷见之，大小各自有分。智永有八面，已少钟法。丁道护、欧、虞笔始匀，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。　　唐官诰在世为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元以来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩，以合时君所好，经生字亦自此肥。开元以前古气，无复有矣。　　唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。　　石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。唯吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡俗之差，乃知颜出于褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知运《争坐位帖》，有篆箍气，颜杰思也。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。

　　凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字，未之见也。　　世人多写大字时用力提笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全、都无刻意做作乃佳。自古乃今，余不敏，实得之。榜字固已满世，自有识者知之。　　石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如“太一之殿”，作四窠分，岂可将“一”字肥满一窠，以对“殿”字乎！盖自有相称，大小不展促也。余尝书“天庆之观”，“天”、“之”字皆四笔，“庆”、“观”字多画，在下各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，虽真有飞动之势也。　　书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足。隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。

　　欧、虞、褚、柳、颜、皆一笔书也。安排费工，岂能垂世？李邕脱子敬体，乏纤浓；徐浩晚年力过，更无气骨：皆不如作郎官时《婺州碑》也。《董孝子》、《不空》，皆晚年恶札，全无研媚，此自有识者知之。沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也。御史萧诚书太原题名，唐人无出其右。为司马系《南岳真君观碑》，极有钟、王趣，馀皆不及矣。　　智永临集《千文》，秀润圆劲，八面具备，有真迹。自“颠沛”字起，在唐林夫处，他人所收不及也。

　　字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生，布置稳，不俗。险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗：皆字病也。　　“少成若天性，习惯若自然”，兹古语也。吾梦古衣冠人授以折纸书，书法自此差进，写与他人都不晓。蔡元长见而惊曰：“法何太遽异耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，独称我行草，欲我书如排算子，然真字须有体势乃佳尔。　　颜鲁公行字可教，真便入俗品。尹仁等古人书，不知此学我书多。小儿作草书，大段有意思。　　智永砚成臼，乃能到右军。若穿透，始到钟、索也。可不勉之！　　一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。因思苏之才《恒公至洛帖》，字明意殊有工，为天下法书第一。

　　半山庄台上多文公书，今不知存否?文公学杨凝式书，人鲜知之，余语其故，公大赏其见鉴。　　金陵幕山楼隶榜，乃关蔚宗二十一年前书，想六朝宫殿榜皆如是。

撰稿：马礼学