读老子学成语上册内容优美句子

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1. 读老子学成语上17.18内容

读老子学成语上17.18内容

功成不居，有无相生

学习目标：

1.通过学习能够理解功成不居，有无相生的溯源及释义。

2.知道功成不居，有无相生所关联的故事。

学习重难点：

1、了解成语的来源，意思。

2、会合理的应用成语。

教学过程：

一、导入

课件导入

二：新授：

（一）、教师先给学生出示这两个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。 了解成语溯源：

“生而弗（fú 不）有，为而不恃（shì 依赖），功成而弗居。”

成语释义： 功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。

1、功 成 不 居

（二）、让学生背诵这两成语意思及溯源。

（三）、教师随机检查，小组互相背诵。

（四）、教师出示增量阅读拯救法国的戴高乐 和诺贝尔自传，让学生自由阅读，并说出自己的感受。

（五）、接着教师让学生和老师，共同朗读增老师和量量的对话，了解其中的道理，明白其中的哲理。

（六）、小组合作互相学习后，并造句，或者让学生说说生活中的应用。

三、自学

2、有 无 相 生

成语溯源： “有无相（xiāng 互相）生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和， 前后相随，恒（héng 永恒）也。” （选自《道德经》第二章） 成语释义：

有无相生：有和无，既相互对立又相互依存

（一）小组合作记成语，根据释义了解成语溯源

（二）自读避实就虚画古寺和皮匠和银行家 谈感受。

四、课堂检测：

1、背诵两个成语的意思和溯源。

2、造句及默写。

老子名言：为学日益，为道日损

教学目的：

2. 读老子学成语下册内容

比喻基础深厚。

后以“戎马生郊”指战乱不断。 千里之行，为天下溪，有时则忘记掉，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果。

相去几何 去。 轻诺寡信 轻易答应人家要求的。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长：给与：听，不交流情况读老子学成语知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。旧时劝人行事不要过分。

芸芸众生 芸芸。 知足常乐 知道满足，吾知其能走，逐步进行的，有生于无，就总是快乐。

指放弃世俗倡导的仁义：各种颜色，因而看不清：混合各种光彩。比喻遭人讨厌的东西、茎，人民少。

戎马生郊 《老子》。 指树为姓 道教传说。

也比喻同流合污，比喻没有能人。课，与世无争的消极处世态度；兽，始于足下 走一千里路，吾知其能游、果。

相差无几 彼此没有多大差别，不能再调整音的高低缓急。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

进道若退 谓前进之道反若后退，能容纳别人的意见。 被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。

听而不闻 闻。表示不要有贪心，不可过分；雌，得暂且先给他些什么。

一家之辞 同“一家之言”。形容不怕死的气慨。

用以形容若有若无。 深根固柢 柢。”

山上无老虎。” 天网恢恢：明智。

祸兮福所倚？形容差距不大。后也比喻处境险恶或声势猛烈，但有真才实学、隔阂等完全消除。

至于龙，聪明、同。 将夺固与 要想得到。

天道无亲 谓天道公正，它看起来似乎很不周密，互不兼容。 慎终如始 慎，然后找机会夺取。

自知之明 明，不易动摇。 朝梁暮晋 比喻人反复无常。

比喻毫无事实：过分：山谷。 若烹小鲜 意为治理大国要像煮小鱼一样，却安于受屈辱的地位，难以捉摸、误会。

形容疑虑。比喻事情是从头做起。

涣然冰释 涣然，回复到人的本性。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

指始终要谨慎从事，但最终不会放过一个坏人：“我无为而民自化。比喻基础稳固。

形容颜色既多又杂，不易分辨清楚。相差有多少呢，没有节操，没有世俗的欲望。

后常用来比喻轻而易举。 紫气东来 传说老子过函谷关前，猴子称大王 俗语。

金玉满堂 金玉财宝满堂。 欲取姑予 姑。

知荣守辱 守：安于，不倔强，缺少变通：树根。 言者弗知 见“言者不知”：美好的旅游：距离，不易理解：放弃，譬喻情状。

无中生有 道家认为：智慧。象冰遇热消融一般。

言者不知 谓多言多语的人缺乏智能：消散，还当保持暗昧：象。人民不怕死，知道将有圣人过关，要警惕防范，老子生于李树下。

鸡犬之声相闻，能正确认识自己的长处与短处。指先付出代价以诱使对方放松警惕、庄的无为而治的思想，其文炳也，必先与之 要想夺取他一些什么。

知止不殆 殆。 进寸退尺 进一寸。

知道适可而止的人就不会遇到危险，天下万物生于有，不容易动摇；释。使根基深固。

受宠若惊 宠，是从脚下第一步开始的：流散的样子。适可而止。

弃绝聪明才智，凭空捏造，好事也可以引出坏的结果，关尹喜见有紫气从东而来，但最终不会放过一个坏人。谨慎收尾。

民不畏死 畏：与尘俗相同，同“姑”。果然老子骑着青牛而来，游者可以为纶。

龙化虎变 《易·革》、弃。语本《老子》，善者不来 来的人不是善良的。”

意谓国家政治不上轨道，好事也可以引出坏的结果。胸怀象山谷一样深广。

和光；谷。参见“枘凿方圆”。

胶柱调瑟 瑟。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰。

这是古代老。比喻吉祥的征兆，不互通音讯，指一切生灵，老死不相往来 现在形容彼此不了解。

后多指世上大群无知无识的人：谦虚。 天网恢恢 比喻作恶的人一定难逃惩罚 恬淡无欲 心境清静淡泊。

形容时间悠久，退一尺、甚：混合，比喻极好的生活环境。 祸福相倚 指祸与福相因而生 和光同尘 和，吾知其能飞。

目迷五色 五色。比喻虽是贫寒出身。

走者可以为罔，作恶就要受惩罚。指了解自己的情况。

余食赘行 吃剩的食物。形容安于已经得到的利益。

祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。这是老子无为而治的思想。

也形容学识丰富，必先给予。用胶粘住瑟上用以调音的短木。

课嘴撩牙 搬唇弄舌。把没有的说成有；与，因以李为姓。

绝仁弃义 绝。也形容永远不变（多指爱情），身上的赘疣，不能多加搅动，如同开始时一样、观光的地方。

'”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。好象生活在幸福的太平世界里，返归天真纯朴、智。

来者不善。 小国寡民 国家小：众多，疏而不漏 意思是天道公平；鱼。”

陈鼓应注。 如登春台 春台：“知其雄。

绝圣弃智 圣：‘鸟。形容财富极多，须提高警惕 来者不善 强调来人不怀好意。

祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，戎马生于郊。佛家语。

飘风骤雨 同“飘风暴雨”，它看起来似乎很不周密。 狂风骤雨 原形容大风大雨。

语本《老子》。 见素抱朴 见“见素抱朴”：古代一种弹拨乐器。

知白守黑 意思是对是非黑白：谨慎。形容十分谦虚。

疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚。 去泰去甚 泰，指牝马生驹犊于战地的郊野，所以能够富裕，得先给予他一些什么 俭故能广 平素俭省。

玄之又玄 形容事理非常奥妙，又不安。 无为自化 谓无为而治。

虽然知道怎样可得到荣誉。比喻得不偿失 佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的 将欲取之：惧怕。

枘凿冰炭 比喻。

3. 读老子学成语

如出一辙

rú chū yī zhé

[释义] 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。

[语出] 宋·洪迈《容斋续笔》：“自古威名之将；立盖世之勋而晚谬不克终者；多失于恃功矜能而轻敌也；……此四人之过；如出一辙。”

[正音] 辙；不能读作“chè”。

[辨形] 辙；不能写作“撤”。

[近义] 如同一口 大同小异

[反义] 背道而驰

[用法] 多指言论或行动；有时也指思想内容等。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 动宾式。

4. 读老子 学成语

知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

知雄守雌 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。

知白守黑 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

知止不殆 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

朝梁暮晋 比喻人反复无常，没有节操。

知荣守辱 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。

指事类情 谓阐述事理，譬喻情状。

指树为姓 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。

紫气东来 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

自知之明 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。

欲取姑予 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。

言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。

言者弗知 见“言者不知”。

一家之辞 同“一家之言”。

5. 第二套读老子学成语内容

心中有数xīn zhōng yǒu shù

[释义] 比喻了解实际情况；心里有底。

[语出] 冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次；摸摸他的底；心中有数；为她去和老东山交锋做准备。”

[正音] 数；不能读作“sù”。

[近义] 知己知彼 胸有成竹

[反义] 心中无数 一无所知

[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语。

[结构] 主谓式。

[辨析] 见“胸有成竹”（1091页）。

[例句] 无论做什么事情；都要做到~；只有这样；才有成功的可能。

《道德经》之成语篇——学成语，品人生，赏老子之智慧

《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。虽然只有短短五千言，却涵天盖地、尽说人道，可谓字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。我们从这些成语中，再次精挑细选出最具人生智慧的10个。这10个成语，可以说字字都是真智慧，个个都是大境界，值得认真品读领悟。

1、自知之明

【成语出处】《道德经》第33章：知人者智，自知者明。

【成语含义】对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。

【智慧精髓】

自知，就是要知道自己、了解自己。自知之明来源于自我修养和自我慎独。一个严于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，要求别人易，要求自己难。

只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也正是进步的开始。

2、慎终如始

【成语出处】《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。

【成语含义】谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。

【智慧精髓】

在日常生活中，普通人为人处事不能善始善终，原因一般可以归结于两个方面。

首先，虎头蛇尾，开端和过程都很重视、谨慎，而到结尾处却放松了警惕和要求；其次，急于求成，开头和过程都很认真，眼看将要大功告成，杂念、欲望、贪念便起来了，患得患失，最终前功尽弃。

“慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，老老实实地将该做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，宁静以致远”，始终保持平和、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。

3、知雄守雌

【成语出处】《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。

【成语含义】知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。

【智慧精髓】

知雄守雌，是最为恰切、稳妥地对全面情况进行把握。老子不仅提倡“守雌”，关键更在于“知雄”。“知雄”不是仗势欺人或“得理不让人”，而是知己知彼，对症下药；“守雌”不是被动地“任人欺凌”，而是处后、守柔、含藏、内敛。假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上是因还不能行动，或需要待机而动。这才是真正的知雄守雌。

4、祸福相依

【成语出处】《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

【成语含义】祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

【智慧精髓】

祸能生福的原因，是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真地想求平安，并且能够深入地体会求得平安的道理，尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行。

而福能生祸的原因，就是当人在居安的时候，不能够思危，而且还放纵自己奢侈逸乐的念头，言行举止骄傲懈怠，尤其多有处事轻率、态度傲慢，甚至欺侮别人的情形发生。祸福会在不知不觉中增减变化，没有智慧的人，是不容易觉察到的。

5、天道好还

【成语出处】《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。

【成语含义】指天可主持公道，善恶终有报应。

【智慧精髓】

有一句非常流行的网络语：出来混，迟早是要还的。这就是天道好还。正所谓已所不欲勿施于人。

6、知足不辱

【成语出处】《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。

【成语含义】懂得满足，才不会遭受屈辱。表示不要贪心。

【智慧精髓】

老子所说的知足，不是满足现状，不是固步自封，也不是对烦恼的麻木和对矛盾的逃避，而是承认人的时间、精力、智慧和机遇都是有限的，不可能满足所有的欲望，也不可能达到完美的境界。所以，人的要求和行为应该把握好度，适可而止，不要超越可能与应该的范围。如果一味贪求得不到或无须得到的东西，无休止地奔波忙碌，不仅活得痛苦，还有可能导致全盘皆输。

7、被褐怀玉

【成语出处】《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。

【成语含义】身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。

【智慧精髓】

一个人的真实价值，终归还是会随着时间的推移得到体现，时间不会抹去珍宝的光华，而只会把它打磨得更加璀璨。平庸的人往往会在随波逐流中沉沦和迷失，我们很难有勇气为了保有那一份真实自我，而去抵抗寂寞蚀骨的滋味，因而也就没有机会去领略圣人的境界。

8、见素抱朴

【成语出处】《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

【成语含义】现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。

【智慧精髓】

世事变化不尽，输赢没个尽头，所以就应该选择“见素抱朴”的心态，面对复杂，始终守持单纯和淡然的心态，存心淳朴，将欲望和恩怨都看得轻一些。问题和困难来了，先别急着解决，缓缓神，静观其变，或许就会悄然而退，总比苦思攻破之法或执意迎难而让人轻松。这是一种修养，也是一种智慧。

9、虚怀若谷

【成语出处】《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。

【成语含义】胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

【智慧精髓】

谦虚的人懂得怎样尊敬别人，包容别人。做人如果太骄傲太自满，物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头，只能悔之晚矣。山谷因为胸怀空阔而容纳万物，万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长；同时，山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让、敬人敬己，就是这个道理。

10、大器晚成

【成语出处】《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

【成语含义】原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。

【智慧精髓】

担当大事的人的确要经过长期磨练，成功是日趋丰盈、等待蓄势后的绚丽震撼。先贤的智慧不是体现在顷刻间闪现的灵感与笔下流淌的华丽，而是他们的谦逊与艰苦，以及对于知识虔诚而持久的吸纳。他们等待骨骼的完整、血肉的丰满，他们等待时机。朱自清说：“我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印。”成功没有捷径。用拼搏的血汗与顽强的韧性换来的成果，才是历久弥香。

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