有益与无益的名言

有益与无益的名言

1.开卷无益的名言

开卷无益（一）

都说开卷有益，从我一段时间的读书摘记里面看到的却恰恰相反。可能与我个人的本质有关。鲁迅不是说道学家在红楼梦里看到什么了吗。每个人有每个人的读书方法和心得.在一个大龄人占据的校园中，尤其需要随便的精神.摘录几条，适当点评，以作饭后谈资。

1凡看见妇女就动淫念的，这人心理已经与她犯奸淫了。《圣经-新约》

这句话在几千年后的《红楼梦>；中出现如后---好色及淫.它严重增加了地球公安人员办案的难度。也给妄图再次搞文化大革命的人以清洗大脑之借口。更加麻烦的是这将迅速增加中国的奸淫率，而窜高的奸淫率势必将严重影响我国文明儒雅打了不还手的光辉形象。奸淫将被看作不爱国的表现，奸淫犯则要被罚抄爱国主义读本一万遍（还不如挨枪子儿）。当然更让人无法忍受的是一幅衣冠楚楚学者风范的我们一天内既数次忝为其列。尽管我所在的校园已经日益被年龄一个大似一个的研究生所占满，但是我们仍然没有放弃搜寻“颜色”的理想和实践。试看满大街不戴眼镜眯缝眼者或无故车祸者为证。名人名言是我们的信念：不是缺少美而是缺少发现。但是（加黑以示强调）我们必须澄清自己在犯罪动机上的清白。我看，是在实践爱美之天性，实践书本之理念，决非淫念（至少是非仅仅淫念二字），即使有淫念也是受人鼓惑、默许，可没想过要作奸犯科。国家说我们是人才，如果知道了我们拥有如此频繁的犯罪率，也许会把我们当木材给砍了。

2你要是为了先前（我）没有答应（你的求爱），就怒气冲冲的，可也真叫不懂女人心啦！她明明是半推半就，你会看不出她的意思，也真叫不在行啦。男人在我们心里引起了好感，我们当时由于害羞，总要抵抗一阵子。。。即使理由充足，可是当面承认，我们总有一点难为情的 。 《伪君子》

作为一个男人，我从来不认为达尔杜弗是个伪君子，至少在向艾耳密尔示爱时绝对真诚。倒是艾耳密尔象个十足的伪女人，即使她有充足的理由：揭穿阴谋。这个时候我就哀叹达尔杜弗聪明一世糊涂一时，不过面对这样一个真实的谎言，人怎能不犯错呢？ 艾耳密尔在无意之间道出了女人的真实心理，同时我对爱情和女人产生了某种恐惧。

3作太太的听到（爱慕）以后，就决不能学嘴学舌，让丈夫心神不安.

好名声不是靠学嘴学舌得来的..

我喜欢我们女人有克制.凡事通情达理.我根本讨厌那些疾言厉色的正经女人，张牙舞爪，保卫名声.等闲一句话，就要抓破旁人的脸：愿上帝保佑我，不守那种妇道. 《伪君子》

完美的女人，是不是在古代中国进修了几年三从四德，我心里在想.可我不要这样的女人. 艾耳密尔在向他人诉说自己的妇道.其实就炫耀二字而已：有人爱慕是炫耀雌性吸引力的资本.让丈夫心安是炫耀安分守己的资本，通情达理是炫耀玩弄男人于骨掌的资本.聪明而可怕的女人，你不怕？

4那同一个宽阔的港口够你使用了，你进那里做儿子，又扮演新郎做父亲.不幸的人啊，你父亲耕种的土地怎能够，怎能够一声不响，容许你耕种了这么久！ <；俄狄普斯王>

漂亮的比喻.第一次，我领略了将大地比作母亲的韵味.耕种，充满汗味的辛苦动作.但是更漂亮的是“怎能够”的两次重复.其中蕴涵着什么样的心态呢.憎恶，嘲笑，幸灾乐祸，哀叹命运？都有---你会想----我同意.然而我越多阅读此处就越多的读出幽默来，尽管对俄狄普斯来说是痛苦的.重复在本文中没有起到加强的作用，而是缓冲.一个“一声不响”和”这么久”在给这种缓冲增加了理由.说话者本来试图意味深长或者长吁短叹，然而修饰语的存在却对原意进行了造反，诙谐甚至老流氓的味道出来了.词语本身想说什么呢？是否如哈姆雷特说的： “当无法阻遏的情欲大举进攻的时候，用不着喊什么羞耻了.因为霜雪都会自动燃烧，理智都会做情欲的奴隶.”

2.读书无益的名言

1、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

2、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

3、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

5、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯

6、书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基

7、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚

8、学习永远不晚。——高尔基

9、书籍是前人的经验。——拉布雷

10、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

3.作文：有益与无益

“有益”与“无益”只是相对而言，并非绝对。比如传统中药砒霜，对正常人无益甚至有害；但对白血病人却有益。“冬吃萝卜夏吃姜”，同样的萝卜同样的姜，不同季节，对人体就存在“有益”与“无益”的区别。中药的配伍，以及药引，把“有益”“无益”之妙体现得幽深无比。

既然“有益”与“无益”有这样的奥妙，那么切不可轻易断言什么是“有益”什么是“无益”。有些父母不让孩子看闲书，说这“无益”。真的吗？我记得，鲁迅先生是提倡青年人读闲书的，也就是那些“随便翻翻”的书，它可以帮助我们“广收博采”。想必这是鲁迅先生自己的读书体会，可见读所谓“无益”闲书，也是可以读出文豪的。有些父母不让孩子打电子游戏，说这“无益”。真的吗？风靡全国的“三国杀”桌游的开发者就是从玩电子游戏入道的，而后从“玩家”精深到“行家”，这“80后”的小子资产已达上千万了。想当初，要他真被“无益”唬住了，还有今天的创业成功吗？

“有益”与“无益”是你中有我，我中有你，闪耀着哲学的光芒。庄子对此有精到的感悟，他以“无用之用”来洞察人世的微妙。庄子寓言有这么一则，说一棵长在路边的树，枝干弯弯曲曲，木匠连看都不看，因为“无用”；然而这棵树逍遥自在，免遭斧斤，保全了自己。这就是“无用之用“，与“无益之益”亦是相关联的。

庄子之说乃刺俗世的实用主义，即只看到眼前之“用”而不顾长远之“用”。今人之“有益”“无益”的价值判断，急功近利不可忽视。精神的缺失已成社会之病、社会之痛。

那天读到德国诗人歌德在乡下的小木屋里给朋友写信，他写到“……我不接待采访，不看报纸，按时看日出，像现在这样”，我默然无语，只是感动于歌德对自然的热爱。今天我更进一步认识到，“看日出”是一种精神的超越，超越功利心，很多看似“无益”的事物都有“看日出”的意义。

4.开卷无益的名言

尽信书则不如无书。

相传，古时候楚国有个穷书生，他在看《淮南子》时得知，螳螂捕蝉时藏身的树叶可以用来隐身。第二天一早，他便去了森林，他东瞧瞧西望望，终于找到了那片可以隐身的叶子。

穷书生欣喜若狂，他小心翼翼把树叶摘了下来，可谁知穷书生一不小心没接住叶子掉了下去，落到了地上，和别的叶子混在一起，找不着了。于是穷书生便把那一堆叶子都抱回了家，穷书生一片一片的试，一边试一边问妻子；“看见了吗”？妻子回答说；“看的见。”

就这样一而在再而三的问，最后妻子终于烦了，说：“看不见了。”穷书生满心欢喜，就拿着这片叶子出去偷东西，就这样，穷书生被店老板送到了衙门。

后来县官问书生为什么要偷东西，穷书生就把他看到的这个故事说了一遍。最后这个穷书生还说了一句话：“一叶障目，不见泰山呀！”。

5.辩论词关于开卷有益和无益

我认为开卷有益。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。

世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来

的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？

书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？

马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。

杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次。一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。

我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。

“读书破万卷，下笔如有神。”又如“读万卷书，行万里路。”读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧！

开卷有益！

正方：开卷有益

在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。

我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。

6.开卷未必有益的名人名言

1. 一本好书是一个好朋友，一本坏书是一个坏朋友。

尽信书则不如无书。

——孟子

2. 有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。——培根

3. 读书也像开矿一样‘沙里掏金’——赵树理

4. 书籍犹如朋友，必须慎重选择。 ——黑德斯

5. 书犹药也，善读之可以医愚。——汉 刘向

6. 一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。——（意大利）谚语

7.关于开卷有益与无益的辩论会

尽管"开卷有益"是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。

开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。 如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。

相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思维。

看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。就像《蜡笔小新》这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物，而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童，学了里面一些不良的语言和习惯。

所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的 个人觉得，开卷十分有益！ 读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。 还有读什么书也很重要 要说开卷一定有益那也未必 这要看你开卷看什么书，开电脑干什么事了。

你开卷读好书当然有益，而且是大大的有益；你打开电脑上网、收集资料、写作，当然有益。如果你看一些内容不好的书或玩电脑游戏，那肯定是无益的1 年轻人，不能这么说。

我们看书是要动脑筋的，要带着批判的眼光去读书是对的。不能尽信书，因为书中也有谬误，尽信书不如无书。

大部分历史书上都是正确的，有谎言的书是存在的，但不会全是谎言。你说的：“尽量少看历史书！因为都是谎言！ ”是没有根据的。

所以我不同意你的说法。 赞同沈老师！ 我很喜欢看历史书 读史书 可以明志！ 同样赞同沈老师的说法！！ 凡事有两面性，看你怎么去看了，呵呵！！ 世事无绝对的，关键在开卷人的心了。

凡事都有两面性，关键要在什么情况下才能说是好还是错！ 你想说好，那就好，你想不好，那就不好！反正支持自己这一观点的人，肯定有自己的理由！ 古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。

古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。

所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养 品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。

所以说，人是决不能离开书籍的。 然而，现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法，因为他们认为“开卷未必有 益”。

当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会 对身心造成影响，没有好处。当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致 你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前 途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如 果他选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗，但如果他能及时悬崖勒马，改过自 新，我相信他也能有美好的前途。

所以说：“开卷未必有益”这一说法也并不是完全真确的。 多读书固然是件好事，可一定要读有益的书，不能读有损身心健康的书。

开卷不一定有益，有时（假如读了坏书）会造成损害.像教育家徐特立说的：“有关家过书常读，无益身心事莫为。”无益身心的事大多来源于读了那些坏书。

当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。 人们常说：“开卷有益，看书有益。”

但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。

这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。

要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。

有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。

因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。

而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 我认为开卷未必有益。

诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的。

8.辩论词关于开卷有益和无益

我认为开卷有益。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。

爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。 世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”

这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来 的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？ 书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。

读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？ 马克思开卷，获益甚多。

他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。

杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次。

一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。 我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。

“读书破万卷，下笔如有神。”又如“读万卷书，行万里路。”

读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧！ 开卷有益！ 正方：开卷有益 在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。

多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。 我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。

这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。

大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。

林则徐的《十无益》，看似小格言，实为大文章！

林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。

我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。

一、存心不善，风水无益

儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。

“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！

二、不孝父母，奉神无益

人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！

父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。

“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！

三、兄弟不和，交友无益

兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。

许多人有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。

四、行止不端，读书无益

孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。

我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。

五、作事乖张，聪明无益

“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。

雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学有余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。

六、心高气傲，博学无益

博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！

七、时运不济，妄求无益

这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。

时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛主席不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统一，要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

八、妄取人财，布施无益

青年毛泽东在《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛主席一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。

君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！

九、不惜元气，医药无益

身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛主席又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。

如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！

十、淫恶肆欲，阴骘无益

此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行，而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

来源：微信公众号“读史”（原标题：林则徐总结的《十无益》格言，太棒了）

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