打比方的名言

打比方的名言

1.打比方的名人名言

1、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

2、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。3、凡是反动的东西，你不打，他就不倒。

这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。4、你是叶儿，我是那微风，我曾爱你在枝头，也爱你在街中。

来啊，你把你微风吹起，我将我残叶的生命还你。5、每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

6、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。7、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，”偷着不如偷不着，“香味比滋味好8、读书趋简要，害说去杂冗。

9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。10、其实，我们都是鱼，只是所在的水域不同而已。

11、谈恋爱找对象的时候叫选股；结婚就叫成交；生孩子就叫配股；结婚几年，夫妻双方的感情必定陷入箱型整理；夫妻生活感情不合那叫翻空；感情不好又离不了的，那叫套牢；好不容易离了吧，那叫解套；离婚以后，人才两失了，那叫掏空；嫁给那些大男子主义的，那男人是主力，女的是散户；聪明的女人都逢低吸纳；绝不花大笔的金钱，在高位套牢的。12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

13、我是一朵为爱永不低头的的野蔷薇，任自由纷飞点缀我整个城市的灰；我是一朵被爱洗涤后盛开的蔷薇，任坚固柔情保卫我不被原谅的罪。14、每个人的内心，大抵都是个森林，有怒吼的老虎，也有温寻绵羊。

对失职的下属、说坏话的朋友、不忠的伴侣，曾按这本书按捺过怨气恶言；但，对于牵涉众人之事，惭愧兼后悔的是，仍然忍不住下笔时那尖刻讽刺的诱惑。

2.打比方的名人名言

1、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

2、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。

3、凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。

4、你是叶儿，我是那微风，我曾爱你在枝头，也爱你在街中。来啊，你把你微风吹起，我将我残叶的生命还你。

5、每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

6、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

7、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，”偷着不如偷不着，“香味比滋味好

8、读书趋简要，害说去杂冗。

9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

10、其实，我们都是鱼，只是所在的水域不同而已。

11、谈恋爱找对象的时候叫选股；结婚就叫成交；生孩子就叫配股；结婚几年，夫妻双方的感情必定陷入箱型整理；夫妻生活感情不合那叫翻空；感情不好又离不了的，那叫套牢；好不容易离了吧，那叫解套；离婚以后，人才两失了，那叫掏空；嫁给那些大男子主义的，那男人是主力，女的是散户；聪明的女人都逢低吸纳；绝不花大笔的金钱，在高位套牢的。

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

13、我是一朵为爱永不低头的的野蔷薇，任自由纷飞点缀我整个城市的灰；我是一朵被爱洗涤后盛开的蔷薇，任坚固柔情保卫我不被原谅的罪。

14、每个人的内心，大抵都是个森林，有怒吼的老虎，也有温寻绵羊。对失职的下属、说坏话的朋友、不忠的伴侣，曾按这本书按捺过怨气恶言；但，对于牵涉众人之事，惭愧兼后悔的是，仍然忍不住下笔时那尖刻讽刺的诱惑。

3.打比方的学习名言

树不修，长不直；人不学，没知识。

树不修，长不直；人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

知识是智慧的火炬。

宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

造烛求明，读书求理。

粮食补身体，书籍丰富智慧。

4.含打比方的诗句

岑参 《白雪歌送武判官归京》中的名句：

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

此句把 白雪 比作 梨花。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

--《龟虽寿》曹操

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

--《虞美人》李煜

试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

--《青玉案》贺铸

大漠沙如雪，燕山月似钩。

--《马诗》李贺

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

（出处：贺知章《咏柳》）

日岀江花红似火，春来江水绿如蓝。

（白居易 《忆江南》）

飞流直下三千尺，疑是银河落九天

燕草碧如丝，秦桑低绿枝

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

大似翻鹅毛，密如飘玉屑。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍 ，野茫茫 ，风吹草低见牛羊。

5.写一个打比方的句子

写一个打比方的句子

水仙花很漂亮，像一位站在小河边的少女。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

春天像位爱美的姑娘，让世界姹紫嫣红.

春天是位魔法师，她融化了冰雪，让小草破土而出.

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。

港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。

桃林河时的水供人们饮用，灌溉而桃林河上的桥则供人们行驶，参观。

金黄的秋天是彩色的，其它的花都谢了，可只有菊花争先恐后的开放着，她们红的似火，白的似雪，粉的似霞，黄的似金，在阳光的映照下显得更加美丽，诱人。

皎洁的月光，仿佛一个妙龄少女抚慰我们的心灵。皎洁的月光似静水一般，向地面洒去，这就是妙龄少女轻轻地对大地耳语。

令人向往的宁静中，观赏如此美丽的月亮，何来不惬意之说？

花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

登上山头，向下眺望，眼前是一片金色，若是仔细观察，便看到金黄中夹带着一片片红、一片片绿的。

红的得像玛瑙，绿得像翡翠。还有山下那水平如镜的池塘，倒映着眼前的美景，格外的好看。

从远处看，这两座桥就像是一个大人带着她的小孩一样，桥的两岸则是碧绿的草坪。

像剥笋一样讲理论

来源:解放军报

理论是系统化的理性认识，是智慧的结晶，具有一定的抽象性。抽象的理论往往不容易被理解掌握。理论讲得好不好，受众接受度是一个重要评价标准，讲得好接受度就高。古人云：“行文如剥笋，鳞次可生辉。”清代周亮工《尺牍新钞》记载：“作理题正当如剥笋，皮壳不尽，真味不出。”大意是说，写文章要像剥笋一样，层层递进，真味才出。

讲理论亦是如此，条理清晰、层次分明、循循善诱，方能让受众深入理解。如果包裹数重厚皮，或者寥寥数语不加解释，则为“带皮煮笋”。揆诸现实，“带皮煮笋”讲理论的现象仍然存在。有的照本宣科，书上怎么写的、前人如何说的，一股脑儿不加任何分析说明机械地灌输；有的宣讲过于天马行空，古今中外、东西南北，总在“笋肉”的外围绕来绕去打圈圈，就是抓不住重点；有的满口之乎者也，总是讲些“高大上”的概念，无形中与群众隔了一座山，等等。如此宣讲理论，就好比“带皮煮笋”，受众略一听就没有听下去的欲望，或者像听“天书”一样懵懵懂懂。因此，“带皮煮笋”不可行，讲理论应当像剥笋一样，才能让受众在由浅入深、由表及里的学习领会中把握科学理论的思想精髓。

首先，笋为何要“剥”？如果用“掰”行不行？当然不行。笋嫩而脆，掰则断。理论属于理性认识，不同于感性认识，有一个从感性认识逐步升华为理性认识的过程，如果生掰硬拽，就很难达到教育引导的目的。比如，有的理论没讲透，人们心中有疑惑，思想扣子没解开，就难以达到统一思想、统一行动的目的。同时，讲理论还要注意语言上要“入乡随俗”，把书面的语言转化为冒热气的大白话。语言亲切有“磁性”，娓娓道来接地气，群众听着就亲切易接受；语言生硬，像啃笋皮似的干巴巴没味道，定然让人难以下咽。

其次，笋欲剥先切。一般来说，先在笋皮上用刀轻轻划一道切口，再层层剥皮，才能剥出完整的笋肉。这表明，切笋有度，切口小才好剥；切笋太深，口子过大，直接就裂开了。讲理论也要先找好切口，一般切口要小，切口大了，就不容易把大道理讲清讲实。比如，毛泽东讲“调查研究”，就将之比喻成“十月怀胎”，这一“切口”司空见惯很形象，群众就很容易接受。王国维讲“诗词”理论，也有“三境界”之说，被学界奉为经典。“海恩法则”“鲶鱼效应”“蝴蝶效应”等也都是以小切口讲大道理。此外，打比方、举例子、讲故事、引用名言警句和民俗谚语等，都是讲理论很好的切入方法。

最后，剥笋要层层去皮。笋皮由上而下，从内到外，层层包裹。去其皮，当由下而上、从外到内，层层剥之。像剥笋一样讲理论，应当做到由因到果、由表及里、由现象到本质，每剥一层，去一层、进一层，层层讲清、层层递进，逐渐揭示科学理论的真谛所在。如此讲理论，层次脉络清晰，符合人们的思维逻辑。这个过程就像爬楼梯，拾级而上，每上一层看一层风景，层层提升高度，方能直达顶峰，俯瞰全景。

理论的价值实现在于大众化传播。宣讲党的创新理论是一项常抓不懈的重要政治任务。孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭。”像剥笋一样讲理论，遵循理论宣传规律，符合认知逻辑，是一种基本方法。广大党员干部既是党的创新理论的践行者，也是宣传者，要像剥笋一样宣传党的理论、传播党的主张，让人民群众熟知党的创新理论、拥护党的路线方针政策，不断开创理论强党新局面。