苦练基本功的名言

苦练基本功的名言

1. 名人苦练基本功的例子

1、郎朗

郎朗9岁时，郎朗去北京中央音乐学院学琴。10岁，他以第一名的成绩考入了中央音乐学院附小。郎朗每天要完成8个小时的训练，渐渐地，他可以熟练地弹奏难度很高的柴科夫斯基《第一钢琴协奏曲》，后来就连著名指挥家马泽尔都感到惊讶：“郎朗的钢琴基础在哪里打下的？”

13岁的郎朗获得柴科夫斯基钢琴比赛第一名后，郎朗每天过着学校和家两点一线的学生生活。上午到校学习文化课，下午在教师赵屏国的指导下练琴。上完一天的课到家后，郎朗要在那台星海牌钢琴上继续练琴。最终郎朗成了优秀钢琴家。

2、王亚男

王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。

天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

3、邰丽华

邰丽华两岁失聪，但她以独特方式创造艺术，15岁时已经有近10年的业余舞蹈经历。她练习《雀之灵》的半个月，24小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都是在舞蹈。开始的时候她只能原地转几个圈，半个月以后就转到二三百圈。

一曲《雀之灵》有节拍七百个左右，对于处在无声世界里的邰丽华来说，要想让舞蹈和这七百多个节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复。她最终成功了。纽约卡内基音乐厅里悬挂的惟一的中国剧照，是邰丽华表演的舞蹈《雀之灵》。

4、苏步青

苏步青上初三时，他就读浙江省六十中，来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”杨老师的课深深地打动了他。

当天晚上，苏步青彻夜难眠。苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。最终成了着名数学家。

5、苏秦

苏秦，因为求官不成，回家后被人家看不起，他就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书籍，不分白天黑夜的勤奋苦读。每当到了夜深人静，头昏脑胀，眼睛发涩，总想睡觉的时候，他就用锥子狠刺自己的大一腿，使自己清醒后在读书。

正是由于苏秦的勤奋，终于他学有所成，成为战国时期着名的政治活动家。从古人的实例中我们知道了要想成功就必须要勤奋刻苦，因为勤奋是成功的基础。

2. 有关勤学苦练的格言、警句、谚语

1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》

释义：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——明·佚名《增广贤文劝学篇》

释义：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐代颜真卿的《劝学》

释义：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟。用来劝解年轻人趁早努力学习，免得将来后悔。

4、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚

释义：勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫。 只要付出一分辛苦，就能学到一分能力，只要勤学苦练，就能弥补自身的各类缺陷与不足。

5、读书破万卷，下笔如有神。——唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

释义：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

3. 给我几个关于勤学苦练的名人名言

人生在勤，不索何获--张衡

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈

天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚

好学而不勤问非真好学者。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利）

形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升

你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦

不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生

艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果

4. 关于勤学苦练的事迹 名人名言 谢谢拉~~~

刘绮燃荻读书。

梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。

“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。

其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰， 读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案。

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 范仲淹断齑划粥。

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪。

5. 请大家告诉我关于磨练的名言

1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名 13.立志不坚，终不济事。

——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁 21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

——米南德 22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔 23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

——梭罗 24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔•贝利 25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

——爱因斯坦 26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛•梅 27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

——武者小路实笃 28.有志者事竟成。 ——佚名 29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

——金斯莱 30.您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。

只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

——华兹华斯 32.穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

——贝弗里奇 34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左拉 35.一个有决心的人，将会找到他的道路。

——佚名 36.意志坚强，就会战胜恶运。 ——佚名 37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。

我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 38.事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 ——萨迪 39.天行健，君子以自强不息。

——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

——雨果 42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

——约翰逊 44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德 45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

——佚名 46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 ——费尔巴哈 47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

——高尔基 48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 ——奥斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。

——莫洛亚 50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 ——歌德 51.无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。

——歌德 52.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。——陀思妥耶夫斯基 53.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。

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6. 有关于打基础的名言（或者谚语、俗语）和事例吗

1、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。──吴晗《历史的镜子》

2、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。──谷超豪《齐性空间微分几何学》序言

3、谚语：只要功夫深，铁杵磨成针。 ——李白

白话译文：只要有决心，肯下功夫，就算是一根粗铁杵也能磨成绣花针。

4、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。 —— 陀思妥耶夫斯《脆弱的心》

6、就算你是特别聪明，也要学习，从头学起！——屠格涅夫《猎人笔记》

7、谚语：学非探其花，要自拔其根。——杜牧

白话译文：学习不能像看花一般，流于表面，而是要寻根究底。

8、书法家的“墨池”

晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也有一个“墨池”。王羲之从小跟从书法家卫失人（铄）学书法时就懂得苦练基本功的重要，12岁时他就开始钻研书法论著。

成人后，认真临摹名家手迹，因为日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。由于他重视基础，基本功孔实，所以后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。

他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。

9、石头磨成浆

齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。可他初学篆刻时，总是失败，不是走刀字坏，就是石碎器毁，常常不得要领，他向篆刻家铁安求教。

铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。”

齐白石司出了其中的道理：“这是要求我狠练基本功啊！”于是，真从南泉挑回一担石头，日以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后达到炉火纯青的地步。与他的画、诗一样为世人称道。

10、门采尔练画

德国著名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。他平时苦练绘画基本功达到了狂热的程度。有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人觉得奇怪：休息也不能坐在臭水沟旁啊？走近一看，原来他正在专心致志地在作画呢！

刚才他跨水沟时，不小心弄脏了鞋子，此刻他就是专心画他那满是污泥的鞋子。门采尔无论走到那里，身上都带着画笔。

见到什么感兴趣，就画什么，终日手不离笔。有人对他开玩笔说：“你大概患了绘画‘狂热症’吧？”门采尔诙谐地答道：“我希望我的这个病是绝症。”

习武实用谚语精选

走为百拳之长。武术与“走”是密切相关的。何拳何功都得讲进退、闪躲、迂迴、腾挪、窜步的步法，实际上就是各种“走”法。八封掌可说是一个专讲“走”的拳种。

　　“走”不仅为养生要道，也为技击要道。常言道“打拳容易走步难”、“步不活则拳乱、步不快则拳慢”。走法高超，便能占据有利位置，从而动摇对手重心。关于它的养生作用前文已做了许多阐述。“走”最起码是可以增加下肢肌肉和韧带的活动能力，保持关节的灵活性，进而有益于心血管系统的正常机能。　　由此我们可以得出一个结论：走路是最有效可行又最方便的运动。迈开双足多走吧!　　朝练寅，夕练酉。　　锻炼身体什么时候好呢？　　古人讲“朝练寅，夕练酉。”寅时指早上三点至五点，酉时指晚上五点至七点。习武者讲究练功的时间与方向，这是从古代医学理论中吸收来的。《黄帝内经》中就说，肾有久病者，可以在寅时面朝南，精神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之。中医《子午流注》把12个时辰分成六脏六腑。寅时是肺气旺的时刻，酉时是肾气盛的时刻。肺主气，肾纳气。寅酉二时练功，是练先天后天之后，于身体大有益处。新兴的“生物节律学”认为生物体内存在生物钟现象，生命活动会随时间变化发生周期性变化。这与中医《子午流注》的道理有相似之处，足见这条谚语有一定的科学性。　　现代医学家也认为早上锻炼好，因为早上空气新鲜，四周环境安静。但应在锻炼前吃点东西，以帮助增加活动能量，免得锻炼后精疲力竭。同时还应做些准备活动，免得肌肉从静止状态突然活动而造成一些损伤。医学家认为，体育活动后四至六小时体温会较正常稍高，而睡眠时体温要低一些。因此，晚上锻炼，最好在睡前四至六小时进行，免得影响入睡。

练功讲究方向，特别是面向南，最使地球磁场与生物磁场和谐统一，这是古人长期锻炼的经验总结。　拳后百步，精神爽铄。　　武术运动是讲究准备活动和整理活动的。因为于静猛动、于动猛静，违反物理原则，有碍卫生。练前的准备活动，意在舒散劲、腕、臂、腰、胯、膝各部之筋骨肉，牵移其惯性。由静而动，由缓而速，然后再做主要运动，自能伸缩自如，绝不致有意外之损。然后的整理活动更为重要。激烈的运动之后，生理上表现为呼吸急促，血液循环加快，汗流浃背，感觉疲乏。这时，或坐或卧，均所不宜。故非有适当的运动不足以恢复常态。整理运动可使呼吸自然，血液循环合度，肌肉舒展。练武后致意于此，获益非浅。整理运动，当然不能激烈，形式可多种多样，而以“走步”为先，这是拳家们的经验谈。　　拳后满身汗，避风如避箭。　　人的身体在正常情况下出汗，大大有助于肌体的新陈代谢活动。能够及时散发掉肌体内过多的的热量而调节体温，又可通过汗腺发汗这个“渠道”排泄代谢废物，且使皮肤保持酸性，有效地抵抗病原体的感染。另外，还会起到滋润柔软皮肤的作用。

练武术，运动激烈，体内产生热量愈多，出汗就愈多，且口干舌燥。这时，往往欲一吹为快，一饮为快。殊不知，吹风、暴饮都是致病的根源。吹风，封闭了汗毛孔，影响了体热的散发，影响代谢废物的排泄，这对健康是极危险的。暴饮，增加胃的负担，胃的消化能力变弱，会引起身体疲乏，易受外感。所以，拳后出汗，应当先用毛巾擦干，在气自平定下来后，可吹一吹风，洗一洗澡。饮水则不可过多过猛，应当慢慢地喝些稍带盐粉的饮料，待平定后再行畅饮。　　坐如钟，立如松，行如风，卧如弓。　　这是从养生角度对人提出的要求。　　钟放于案，不偏不倚。人坐如钟，挺直躯干，胸廓不受压挤，内腔开阔，心脏能顺利进行血液循环，肺脏便于进行气体交换，胃脏有利于消化。对青少年来说，还有利于锻炼他们具有健美的形体。　　立松之姿，挺拔俊俏。人立如松，不仅有利于形体及循环、消化、呼吸方面的功能，还能调节全身肌肉运动，是锻炼肌肉骨骼最普遍最简便的方法。　　

四季之风，善行多变。人行如风，既能培养人的朝气蓬勃的气质，灵敏反应的能力，同时对人体骨骼、肌肉及各部内脏器官是个良好锻炼。　　长弓微曲，求其自然。人卧如弓，是最科学的睡姿。按中医说法，这种睡姿可防成熟男子遗精。而精可生气，气可生神。精气神健旺，人气健康。按西医说法，似以右卧姿为最，可减少身体对以及的压迫，可促进胃肠蠕动。这种睡姿，可提高睡眠质量，从而有利于解除疲劳，恢复精神。　　酸多练，痛少练，麻不练。　　武术运动给人带来的好处不必赘述。而过量的锻炼，也会给练者带来危害。这在武术界叫“练伤”。“练伤”之前身体总会有征兆出现，针对征兆控制运动量，就可以避免“练伤”。　　初学武术的人，身体肌肉常常有酸、痛、麻的症状。前辈武师在长期锻炼中总结出一条对待这些症状的经验，就是“酸多练，痛少练，麻不练”。　　酸，一般说来是锻炼中产生的正常生理现象。它是由于肌肉肿胀、韧带拉长引起的。这种酸感对人体无害，不仅应当坚持锻炼，而且可以适当增加运动量，以使锻炼部分得到足够的刺激，早日达到质变。如果酸感严重，也不可怕。局部按摩、涂抹松节油后揉擦，均可减轻酸感。只是不能停练。虽然停练可以止住酸感，但是锻炼也便收不到效果了。　　痛，是肌肉疲劳的象征，或是身体受伤的症状。前者是由于初习者运动量太大造成的，后者则是外伤所至。肌肉过于疲劳，会引起炎症；身体外部创伤会造成出血或血肿，软组织损害或韧带撕裂。这时应先治病伤，免至严重。待疼痛缓解，乃至消失，再恢复正常练习。在疼痛未缓解前，运动量应适当减少。

麻，是肌腱拉伤的症状。它往往是由于练习不得法，用力过猛所至。出现麻的感觉，而继续猛练，就会发生“练伤”事故。因此，必须暂时停止练习，做轻微活动，促使肌腱恢复原状。待不麻之后，方可再练。　　这条谚语是武术前辈的经验谈，又含有一定的科学道理。初习武者以此指导自己锻炼，定能收到预期的运动效果。　　金津玉液莫轻抛。　　武术前辈常称唾液为金津玉液，强调练武之时，舌抵上腭，使唾液频生，吞咽下于丹田，延年益寿。这便是养生家讲究的“鼓嗽生津”，“咽津延年”。　　医书中说，唾液中含免疫球蛋白、粘蛋白、氨基酸、唾液淀粉酶、激素以及钾、钠、钙等多种成分。它能帮助食物消化，缓和胃液酸度，保护牙齿健康。唾液中的激素能促进细胞的生长和分裂，加速细胞内蛋白质的合成，对青少年的眼睛、肌肉和关节的发育，有良好的作用。唾液还有助于保持青春活力，延缓器官的衰老。唾液对人体确有不可忽视的作用。　　因此，习武者在运动中“频生津液”是促进健康的方法之一。而运动中或运动后大量饮水和吐唾沫的习惯是不良的。

把势把势，全凭架式。没有架式，不算把势。　　历来人们都爱把练武术叫做练把势，或叫打把势。把势成了武术的代名词。其实，把势的标准读音是八式，世人念白了，才成了把势。八式，是指武术基本功中的八种式子，至于是哪八种式子，现在各门各派的解释已不能统一了。通常的说法是外八式，内八式。外八式指封、闭、闪、胯、勾、掳、崩、打。封，封敌之门；闭，掩护自己；闪，避实就虚；胯，胯敌击人；勾，化敌之力；掳，借力使力；崩，格中进击；打，发力击打（也有人说外八式指搂、打、搪、封、弹、踢、扫、挂）。内八式指惊、惶、猛、烈、狠、毒、神、急。惊、惶：惊吓敌人，使之惶恐；猛、烈：击拳迅猛，气势雄烈；狠、毒：用意要狠，使招要毒；神、急：招法神奇，心手敏捷。　　这条谚语重点不在强调练好八式上，而是强调练武术必须姿势正确这一原则。因为姿势不正确，就达不到锻炼的目的，收不到预期的效果，动作不美观，应用也就不灵便。姿势就是架式，就是架子，是要反复练习以求习惯的一种动作。练套路要注意架式，掌握要领，符合要领，姿势才正确。马步，就是骑马蹲裆的架式，随便一蹲就不是马步。踢腿，总要挺胸迭肚，拉开山膀，勾起抿落，随便一踢便不叫踢腿。就是那些没套路的拳种，它在要求初习者练习的桩法、步法、拳法、腿法中同样也要按照要领去强调架式，否则，习练者就会练得不伦不类，非驴非马。没有正确的架式做基础，内外八式是练不成的。　　打拳不遛腿，必是冒失鬼。　　遛腿，就是踢腿，是武术的基本功之一。无论是初习者还是老练家，都必须坚持练习。因为腿是全身的支柱，务必根基牢固。根基不稳，武术就是没有练到家。

遛腿的作用很大。首先，它是武术运动的准备活动。将腿遛开，筋骨柔软，肌肉不僵，可减少韧带和关节的损伤。其次，腿功好利于表现技术动作。武术中有许多体现腿功的动作，象劈叉、弹踢、朝天蹬、倒踢紫金冠等。很多技击招法也是靠腿来完成的，如弹、踢、扫、挂、摆、碾、蹬、踹等。腿功好，武术功夫便好，腿功是表现技术的基础。第三，腿功好利于提高拳艺。武术技术多以身体下盘为基础，坚持遛腿，加强腿部力量性和柔韧性，是掌握高难动作的关键，是提高武术水平的重要手段，象翻跌、旋子转身接劈叉等高难动作都对腿功有较高的要求。从技击角度看，也只有在腿部关节柔韧性高的条件下，才能敏捷而准确地运用各种腿法，象李小龙的迎面三脚、戳脚拳种中的玉带连环腿，这种连续以腿进攻的技击法，都只有在腿功好的基础上才能完成。　　腿功包括压腿(正压、侧压、斜压、反压)，搬腿(吻靴、卧靴、抱靴、端靴、蹬靴)，劈腿(竖叉、横叉、卧叉、摔叉)，撕腿(侧撕、正撕)，控腿(前控、后控、侧控、高控)，踢腿(正踢、侧踢、蹬踢、弹踢、斜踢、掀踢、踹踢、圈踢、摆踢、撩踢)，扫腿(前扫、后扫、磨盘扫)等。　　腿功是身体力量和柔韧的标志，是对攻防意识的培养，当真需要重视。　　练武不活腰，终究艺不高。

为周身主宰，腰活则周身灵活，腰皱则周身僵硬。腰功是集中反映身法的关键，肩、肘、腕、胯、膝各部动作全靠腰来支配、协调。所以俗话说：腰为一身之轴。　　腰功扎实，达到“腰如蛇行”的程度，翻、转、折、叠、拧的动作便会随意自如。腰有弹性，是完成各种翻腾动作的关键。腰功还是技击动作的基础，如指上打下、虚左实右、明退暗进、一闪即击等都离不开扎实的腰功。而检查一个人的衰老程度，也是先要看看他腰部的柔韧性强弱。腰功是武术的基本功之一，也是衡量一个人健康与否的条件之一。　　腰功包括涮腰、甩腰、下腰、俯腰、翻腰、拧腰、转腰、弹腰、吊腰、揉腰等。　　腰功和腿功是分不开的，不能重视一个而忽视另一个。通常把腰功和腿功合称为“腰腿功”，原因就在于此。　　抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风。　　腿功既是基本功，那么怎样踢腿才符合标准呢？　　踢腿要象走步一样，一左一右，一步一腿反复踢溜。踢腿时，大腿不用僵力，这即是抬腿轻；落腿时不能沉重，要控制住落点和力量，叫落地松；一步一腿要紧紧相连，每起一腿都要讲求速度和劲力，大腿带小腿踢起，有一个加速度，这便是踢腿一阵风。这种踢法，可以有效地提高腿部柔韧、力量、速度、灵敏等方面的素质。无论是直摆类踢法(正踢、侧踢，外摆、里合)，还是屈伸类踢法(弹踢、蹬踢、踹踢、撩踢)，以至平扫类踢法(扫堂腿)都应遵守这一原则。

练拳无桩步，房屋无立柱。　　站桩是各门各派武术都强调的功法，也是俗话讲的“私功夫”中的一种。站桩是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。称其为桩，是因为练习者要象木桩一样静止不动，久练之后，又可以脚底生根，象木桩一样扎实稳固。　　各门各派的桩功可粗分为两种：　　一为养生桩，其作用是在站桩中求气息平静，气血运行和畅。桩式一般较高，如四平桩、混元桩等。　　一为技击桩，其作用除同养生桩外，还有锻炼腿部功力的作用，以求“气贯丹田，强若不倒之翁”。桩式多为中式、低式，如马步四平桩、虚步桩、虎步桩等。　　一个习武者，腰活腿灵，招数娴熟，若是缺少桩功，脚底无根，那么演练起来就会流于轻浮；交手实作，也会气浮身飘，容易被对手借力使力而打倒。　　未学功夫，先学跌打。　　跌打，是跳跃、腾空、翻滚、扑跌等技功动作的总称，包括吊毛、抢背、空翻、侧翻、滚地雷、仙人床、鲤鱼打挺、狸猫上树、乌龙绞柱、野马奔槽等许多招式动作。跌打也是武术基本功之一。　　青少年习练武术，不能满足于遛腿、活腰、站桩，还应当练习跌打。练长拳的如是，练其他拳种的也应勇于问津。因为练跌打既可以提高身体灵巧的素质，还可以增强练习高难动作的能力；既可以奠定练习地躺类拳术的基础，还可以加强演习或交手过程中的自我保护。　　只是跌打动作较难，且需要一定的场地和器材，这对于一般习武者来说是个局限。　　拳打千遍，身法自现。　　这条谚语告诉习武者，只有通过长期的苦练，才能体味到武术的奥妙，才能表现出武术的内涵。因此，在锻炼过程中，应当不断地纠正缺点，使功法、技术、姿势、动作不断趋于正确。身法，即指全身动作的协调。动作的协调，要靠苦练才能实现。　　现在的武术教师，多数都能以科学方法教授学生，从理论到实践，步步顾及。这对学生来说，无疑是走了捷径。过去的拳师，靠的是口传心授。特别是不少老拳师没有文化，尽管有一身本事，却说不出个道理来。学者只能依葫芦画瓢，依靠“拳打千遍”，自己去领悟武术的真谛。现在的教学法远胜于过去的教学法。　　然而，现在的习武者如果只希望依靠师父的讲解，而不去勤学苦练便想学到武术，那也是不可能的。因为武术是身体的运动，各种法则只有在运动中才能领会。武术主要是在运动场上学，而不是在屋子里学。　　打拳不练功，到老一场空。　　打拳不等于练功。拳，指锻炼的方式；功，指锻炼的实效。光注重锻炼的方式而不注重锻炼的实效，那就叫“打拳不练功”。象有些习武者，学会几个套路，三天打鱼两天晒网地练习，练时随随便便，马马虎虎，姿势没准，动作间歇，边说边打，边想边练，这虽也说是在打拳，但不是练功，是不重效果的瞎比划。　

打拳必须练功，若不练功，拳术即使打得精熟好看，终是花拳绣腿，器械即使练得灵活利落，终究算是耍枪弄棒。古人认为“欲学武艺，首贵实用”。练功，就是为了实用。　　现在我们强调练功，含义要广泛得多。象增加力量性，提高柔韧性，加强灵敏性，锻炼耐久力，增大呼吸量，提高反应力等，都属于“练功”的范围。技击方法的熟练掌握，技击能力的具备，养生术的通悟与运用，也是“练功”的内容。特别值得一提的是，练功的主旨在于练出过人的功力。因为“拳”人人可打，“功”却不见得人人能练成。就如海灯法师的一指禅功，现在可说绝无仅有。张加陵纸上悬人的轻功，也可说出类拔萃。所以，“打拳必须练功”。　　生活中有许多这样的例子：练了一辈子武术，结果是不能交手，不能表演，不能授徒，甚至还落下一身的病，这样的习武者徒有虚名，正是“打拳不练功”的典型。　　这条谚语也作“拳无实功，一场空空”。　　练武先求腿力。　　武术以练腿为本。腿法练好了，五行(心肝脾肺肾，劈崩钻带拿)则顺，六合(背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合)则对，出势则疾，进退则灵，运用筋骨则易。　　腿力与脚力、腰力是统一的整体。练武先求腿力，便包括了脚力和腰力。