关于名言的书法

关于名言的书法

1.关于书法的名人名言

书，心画也。

〔中〕扬雄：《法言？问神》书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

〔中〕刘熙载：《艺概？书概》书，形学也。有形则有势。

〔中〕康有为：《广艺舟双揖？缀法》书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。

情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。〔中〕陈绎曾：《翰林要诀？变法》书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。

〔中〕蔡邕：《九势》势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。

〔中〕孙过庭：《书谱》书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》字画本自同工，字贵写，画亦贵写。

以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。〔中〕周星莲：《临池管见》作字惟有用笔与结字。

用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。〔中〕冯班：《钝吟书要》书道妙在性情，能在形质。

〔中〕包世臣：《艺舟双揖？答三子问》书以笔为质，以墨为文。〔中〕刘熙载：《艺概？书概》书之要，统于“骨气”二字。

〔中〕刘熙载：《艺概？书概》书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。

〔中〕刘熙载：《艺概？书概》写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概？书概》笔性墨情，皆以其人之性情为本。

〔中〕刘熙载：《艺概？书概》作书能养气，亦能的助气。〔中〕周星莲：《临池管见》书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。

〔中〕周星莲：《临池管见》善书。书与画殊途同归也。

〔中〕朱和羹：《临池心解》世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。〔中〕沈尹默：《历代名家学书经验谈辑要释义》中国书法从很早开始便成就为一门最为普及的艺术，一门最引人入胜的艺术；而在世界艺术之林中，又成就为一门独特的、高级的艺术。

〔中〕陈廷佑：《中国书法美学？国粹论》下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人：《笔阵图》用笔须手腕轻虚。

〔中〕虞世南：《笔髓论？指意》大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。

次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。

〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。

〔中〕林蕴：《拨镫序》虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉！〔中〕林蕴：《拨镫序》把笔无定法，要使虚而宽。〔中〕苏轼：《论书》知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。

〔中〕苏轼：《论书》执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。

〔中〕姜夔：《续书谱？用笔》双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。〔中〕丰坊：《书诀》大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。

〔中〕丰坊：《书诀》悬腕则笔势无限，否则构而难运。〔中〕徐渭：《笔玄要旨》执笔欲死，运笔欲活。

指欲死，腕欲活。〔中〕王澍：《论书剩语？执笔》臂、腕、指三者功夫齐到，方能成书。

〔中〕朱履贞：《书学捷要》臂肘一悬，则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞：《书学捷要》中锋腕力尚矣，然腕力之运行，全在肘力左右之，非怒笔木强之谓。

〔中〕朱和羹：《临池心解》藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。〔中〕蔡邕：《九势》转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。

〔中〕蔡邕：《九势》藏锋，点画出入之迹，欲左先有，至回左亦尔。〔中〕蔡邕：《九势》藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。

〔中〕蔡邕：《九势》护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》书有二法：一曰疾，二曰涩。

得“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。〔中〕蔡邕：《衍极》善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。

〔中〕卫夫人：《笔阵图》第一须存筋藏锋，灭迹隐端。〔中〕王羲之：《书论》每书欲十迟五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。

若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》粗不为重，细不为轻。

纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。

〔中〕欧阳询：《传授诀》太缓而无筋，太急而无骨。〔中〕虞世南：《笔髓论？指意》一画之间，变起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于豪芒。

〔中〕孙过庭：《书谱》转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。

然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱？真书》用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。

2.关于书法的名言

▲言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》 ▲书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——清.松年《颐园画论》 ▲立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——清.王妤 ▲且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。—— 张沅《石涛画语录》 ▲古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》 ▲学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——清.刘熙载《艺概》 ▲凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——唐.张彦远《法书要录》 ▲夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——明.项穆《书法雅言》 ▲故书也者，心学也；写字者，写志也。——清.刘熙载《艺概》 ▲学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——明.项穆《书法雅言》 ▲用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。 ——柳公权 ▲书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——清.刘熙载《艺概》 ▲得时不如得器，得器不如得志。（得志不如得道。）——唐.孙过庭《书谱》 ▲书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——清.朱和羹《临池心解》 ▲凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——清.松年《颐园论画》 ▲笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——清.刘熙载《艺概》 ▲手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——宋.朱文长《续书断》 ▲欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——唐.虞世南《笔髓论》 ▲览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。 ——东汉.赵壹《非草书》 ▲喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。 ——元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。 ——苏轼《书论》 ▲高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。 ——清.刘熙栽《艺概》 ▲夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——宋.朱文长《续书断》 ▲故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《临池心解》 ▲夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——明.项穆《书法雅言》 ▲人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——明.项穆《书法雅言》 ▲ 试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，元老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。初视虽少，强观实老，丰采秀润，符束巍峨，引拂轻飏，气度凛毅，世所谓少年老成，乘之次也。--明.项穆《书法雅言》 ▲ 夫人之性情，刚柔禀殊，手之运用，乖合互形。谨守者，拘敛杂怀，纵逸者，度越典则；速者，惊急无缊；迟重者，怯郁不飞；简峻者，挺掘鲜道；严密者，紧实寡逸；温润者，妍媚多节；标险者，雕绘太苛；雄伟者，固愧容夷；婉畅者，又渐端厚；庄质者，盖嫌鲁朴；流丽者，复过浮华；纤茂者，尚多散缓；爽健者，涉兹剽勇；稳熟者，缺彼新奇。--明.项穆《书法雅言》 ▲余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。……诸登善，颜常山，柳谏议文章妙今古，忠义贯日月，其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘乎有仙气。……凡此皆字如其人，自然流露者。 ——清.周星莲《临池管见》 ▲虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于赛钝，轻琐者染于俗吏。——唐.孙过庭《书谱》 ▲心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘。--元遗山

3.关于读书的名言警句的书法作品

书法作品没有，现在有一些关于读书的名言：

读书名言

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔

理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

读万卷书，行万里路。——刘彝

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

为中华之崛起而读书。——周恩来

不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。—雨果

书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。—高尔基

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

书籍是造就灵魂的工具。——雨果

书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯

一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。—歌德

读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思

知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔

知识就是力量。——培根

书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊

4.经典励志成语名言书法大全

1、天道酬勤：多一分耕耘 多一分收获

2、海纳百川：豁达大度 心胸宽阔

3、学无止境：学习是没有尽头的

4、志存高远：心存远大志向

5、积健为雄：日积月累方能成就霸业



国宾礼书法家观山书法作品《天道酬勤》

6、金石为开：心诚志坚 力量无穷

7、精益求精：在好的基础上要求更好

8、业精于勤：学业精深的基础是勤奋

9、勤能补拙：勤奋可以弥补不足

10、自强不息：努力向上 永不松懈

5.有关书法的名言

蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。 陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。 王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。 张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。 卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。

●书肇于自然（汉·蔡邕）

●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）

●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）

●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）

●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）

●字不可重笔，话不可乱传

●写字如画狗，越描越丑

●字怕练，马怕骑

●字无百日功

●拳要打，字要练

●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）

●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）

●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）

●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）

●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）

●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）

●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）

●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）

●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）

●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）

●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）

●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）

●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）

●时时只见龙蛇走（唐·李白）

●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）

6.毛笔字励志名言 楷书成语

锲而不舍qiè ér bù shě【解释】锲：镂刻；舍：停止。

不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【出处】《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”【结构】偏正式。

【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

【正音】锲；不能读作“qì”；而；不能读作“ěr”。【辨形】锲；不能写作“契”。

【近义词】坚持不懈、坚韧不拔【反义词】半途而废、知难而退【辨析】~和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是~是带有比喻性；更加形象；而“持之以恒”是直陈性的。

【例句】能否做成学问；除必要的天赋外；很大程度取决于有无~的精神。

7.书法的名言

1、书不师古，如夜行无烛

这句话出自清代书法家秦祖。秦祖这句话的意思是说学习书法要从临习古人开始的，不临古人书法，就像在漆黑的夜里走路一样，找不到前进的方向。的确是如此，不论古今哪位书法家无不是从临帖开始的，所以临帖是我们学习书法必走的道路。

2、学古须得其神骨

学习古人的书法，并不是只有用笔和结字，还有很多是需要我们注意的。清代的梁巘《平书帖》：“学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。”这句话主要说明了学习古人书法的必要性，还强调了学习古人书法不只是追求形似，神韵亦是重要所在。

3、初学书法类乎本，缓笔定其形势，忙则失其规矩

王羲之在《笔书论十二章》中说道：“初学书法类乎本，缓笔定其形势，忙则失其规矩。”这句话的大致意思是说初学书法，下笔一定要稳，过于草率容易失去法度。

4、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。出自《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

5、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。，出自《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

8.关于书法的名言警句,有诗意的

●书肇于自然（汉·蔡邕）

●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）

●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）

●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情

之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）

●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，

虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）

●字不可重笔，话不可乱传

●写字如画狗，越描越丑

●字怕练，马怕骑

●字无百日功

●拳要打，字要练

●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）

●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）

●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）

●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）

●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）

●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）

●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）

●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）

●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）

●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）

●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）

●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）

●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）

●时时只见龙蛇走（唐·李白）

●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）

9.书法名言警句、格言、古事

●书肇于自然（汉·蔡邕）

●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）

●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）

●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情

之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）

●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，

虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）

●字不可重笔，话不可乱传

●写字如画狗，越描越丑

●字怕练，马怕骑

●字无百日功

●拳要打，字要练

●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）

●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）

●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）

●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）

●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）

●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）

●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）

●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）

●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）

●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）

●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）

●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）

●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）

●时时只见龙蛇走（唐·李白）

●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）

10.关于书法写的很好的名言句子

1，蒋士铨

板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。

板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致。

古人赞美书法的诗

2，郑板桥

日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

3，黄庭坚

世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

4，王文治《论书绝句》

墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

伟人名言与毛体书法完美组合，力透纸背、气势磅礴

它一一毛泽东书法艺术，是一代伟人融古今百家之长，在硝烟战火中、在马背征途上独创的书体书风，气势磅礴、纵横恣肆、一泻千里。她们－－这些闪闪发光的经典名句，凝聚了领袖和导师一生的思考与探索，充满了人生哲理与斗争智慧。两者一经完美结合，就会产生巨大的精神力量和物质力量，像狂风暴雨、像雷霆万钧，腐朽化神奇，旧貌变新颜。

作为伟大的军事家、战略家，他一生不曾舞刀弄枪，却赢得了整个中国、整个世界。对此，伟人曾不无自豪地说：“我用文房四宝一一笔墨纸砚，打败了四大家族、蒋家王朝。”

＂为有牺牲多壮志，敢教日月换新天＂。在他的笔端纸上，流淌着睿智的思想，标识着人间的正道，还充满着艺术的浪漫。这一切，就是伟人的魅力，真理的力量！