古建筑的名人名言

古建筑的名人名言

1.园林建筑的名人名言

1、黄蜂认为邻蜂储蜜之巢太小。他的邻人要他去建筑一个更小的。——泰戈尔

2、这些楼看起来建得很牢固，能抗任何狂风吧？但中国不能建这么高的楼房，因台风会很快把它吹倒，而且高层建筑若没有你们这样好的电梯配套也很不方便。——李鸿章

3、建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。——贝聿铭

4、医生们可以掩埋掉他们的错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。——贝聿铭

5、每个人都是自己前途最权威的设计者和建筑者。自信和自靠，是坚强性格的主要依靠。

6、我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。——路易斯•巴拉干

2.关于建筑的名言名句

据不完全统计，各类国家级和协会级的建筑装饰奖项就超过50多项，地方省市一级的建筑奖项大概超过300多项，这还不包括各类媒体、机构和民间举办的评奖数量。

而这么多的奖项作为即将面临就业的应届毕业生或着从事建筑行业的您到底了解多少？鲁班奖 “鲁班奖”全称为“建筑工程鲁班奖”。1987年由中国建筑业联合会设立，1993年移交中国建筑业协会。

主要目的是为了鼓励建筑施工企业加强管理，搞好工程质量，争创一流工程，推动我国工程质量水平普遍提高。目前，这项标志着中国建筑业工程质量的最高荣誉，由建设部、中国建筑业协会颁发。

许多读者认为“鲁班奖”是官方奖项，其实，这个奖项是行业性荣誉奖，属于民间性质。1996年7月，根据建设部“两奖合一”的决定，将1981年政府设立并组织实施的“国家优质工程奖”与“建筑工程鲁班奖”合并，奖名定为“中国建筑工程鲁班奖”，每年评选一次，奖励数额为每年45个。

“鲁班奖”有严格的评选办法和申报、评审程序，并有严格的评审纪律。评审由评审委员会负责，协会只负责受理申报、组织初审和工程复查，不干预评选工作。

评委由国务院有关部门和各地区的专家组成，以无记名投票方式选定。 “鲁班奖”公布后，建设部、中国建筑业协会将向获奖单位授予“鲁班奖”金像和荣誉证书，对主要参建单位颁发奖状并通报表彰。

获奖企业被允许在获奖工程上镶嵌统一的荣誉标志。为记录这一荣誉，中国建筑业协会还会把“鲁班奖”编辑成册，将其载入建筑史册。

詹天佑奖 1999年设立的“詹天佑奖”全称为“中国土木工程詹天佑大奖”，是中国土木工程设立的最大奖项。该奖由中国土木工程学会、詹天佑土木工程科技发展基金会联合设立，其主要目的是为了推动土木工程建设领域的科技创新活动，促进土木工程建设的科技进步，进一步激励土木工程界的科技与创新意识。

因此，该奖又被称为建筑业的“科技创新工程奖”。 “詹天佑奖”之所以出台于世纪之交，是因为科学技术的日新月异，要求建筑事业必须依靠不断进步和创新进行变革，从而加快当代建筑业科技创新体系的建立和健全。

首届“詹天佑奖”颁发于新中国建国五十周年之际，共有桥梁、隧道、房建、铁路、公路、港口、市政等21项工程获此殊荣，囊括了86个参建的设计、施工、科研单位。 “詹天佑奖”公布后，中国土木工程学会、中国科学技术发展基金会、詹天佑土木工程科技发展基金将向获奖单位颁发“詹天佑奖”金像和奖牌、荣誉证书。

梁思成奖 “梁思成奖”是经国务院批准，以我国近代著名的建筑家、教育家梁思成先生命名的中国建筑设计国家奖。从2000年起，每年颁发一次。

设立“梁思成奖”是为了激励我国建筑师的创新精神，繁荣建筑设计创作，提高我国建筑设计水平，表彰奖励在建筑设计创作中拥有重大成绩和贡献的杰出建筑师。 首届“梁思成奖”授予了建国五十年来在建筑设计创作中对我国建筑设计发展具有突出贡献的十名建筑师。

自2001年起，该奖每两年评选一次，每次设梁思成建筑奖2名，梁思成建筑提名奖2至4名。每位获奖人员将得到10万元人民币奖励。

“梁思成奖”被提名者，必须是中华人民共和国一级注册建筑师和中国建筑学会会员，在中国大陆从事建筑创作满20周年。除此之外，其作品还必须得到普遍认可并具有较好的社会、经济和环境效益；对同一时期的建筑设计发展起到一定引导和推动作用。

同时在建筑理论上有所建树并有广泛影响，有较高的专业造诣和高尚的道德修养，一般还应在国内或国际获得过重要奖项。 “梁思成奖”采取个人申报、专家委员会评选推荐、政府审定的办法。

专家提名委员会由中国建筑学会依据建筑领域的动态专家库进行抽取组成，具有一定的地域性和广泛的代表性，由13人组成的委员会委员为正教授级职称并有一级注册建筑师资格，原则上该委员会委员不能成为被提名者；专家评选委员会由建设部有关司局、中国建筑学会和建筑界资深专家组成。为了保证该委员会的广泛代表性、公正性，“梁思成奖”的提名人员也不能参加专家评选委员会；审定委员会由建设部分管部长、有关司局领导和中国建筑学会负责人及建筑界代表组成。

原则上，该委员会委员不能兼任专家评选委员会委员一职。 为了保证这项国家建筑设计奖的独立性、永久性，经国务院批准，“梁思成奖”的奖励基金，由国际建筑师协会第20届大会的经费结余组成，不由官方提供和企业赞助。

华夏建设科学技术奖 “华夏建设科学技术奖”是建设系统以社会力量办奖形式设立的建设行业科学技术奖。设奖机构为中国建筑设计研究院；承办机构为建设部科技发展促进中心；决策机构为建设行业有关单位组成的奖励委员会。

作为建设行业科技工作的归口司局，建设部科学技术司将对这一奖项进行扶持、规范、协调和指导。 设立“华夏建设科学技术奖”的目的是实施“科教兴国”战略，加快建设科技创新，提升我国建设行业的综合技术水平。

根据国家《社会力量设立科学技术奖管理办法》，“华夏建设科学技术奖”的推荐范围为：城乡规划、村镇规划、工程建设、城市建设、村镇建设、建筑业、。

3.中国古代建筑的名言和名称

宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫。

殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，后者如：太和殿。 室：房屋或内室。

前者仲长统《昌言·理乱》有句：豪人之室，连栋数百。后者《礼记·问丧》有句：入室又弗见也。

府：旧指大官、贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方。前者如：贾府，后者如：总统府。

邸：高级官员的住所，如：官邸。 宅：居住地方。

《韩非子·诡使》有句：无宅容身。 厢：正房两侧房屋，如：西厢房。

宇：屋檐，后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇。

院：院子，如：四合院儿。 牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义，标榜功德的门洞式建筑。

如：贞节牌坊。 阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙。

塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔。 刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙，如：古刹。

寺：僧众供佛的处所，如：少林寺。 庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。

祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠。 观：道教的庙宇，如：白云观。

庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。 陵：帝王的墓地，如：明十三陵。

城：都邑四周防御的城。宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫。

殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，后者如：太和殿。 室：房屋或内室。

前者仲长统《昌言·理乱》有句：豪人之室，连栋数百。后者《礼记·问丧》有句：入室又弗见也。

府：旧指大官、贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方。前者如：贾府，后者如：总统府。

邸：高级官员的住所，如：官邸。 宅：居住地方。

《韩非子·诡使》有句：无宅容身。 厢：正房两侧房屋，如：西厢房。

宇：屋檐，后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇。

院：院子，如：四合院儿。 牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义，标榜功德的门洞式建筑。

如：贞节牌坊。 阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙。

塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔。 刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙，如：古刹。

寺：僧众供佛的处所，如：少林寺。 庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。

祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠。 观：道教的庙宇，如：白云观。

庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。 陵：帝王的墓地，如：明十三陵。

城：都邑四周防御的城垣，如长城。 堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡，读“补”音。

亭：有顶无墙的小型建筑，如：醉翁亭。 坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台，如：天坛。

楼：二层以上的房屋，如：岳阳楼。 榭：建筑在台上的房屋，如：水榭。

阁：四周设栏杆回廊的楼，如：滕王阁。 廊：屋檐之下的过道，如：九曲回廊。

轩：有窗的长廊或小室，如：惜抱轩。

4.有哪些建筑大师说过有关建筑的名言

1、建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！——StevenHoll2、建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。

——F L 赖特3、我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。——何镜堂4、最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。

——林语堂6、建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。——贝聿铭7、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。

因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。——梁思成。

5.体现建筑价值的名人名言,在线等,谢谢

建筑名人名言 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是如此。--------鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅 建筑的目标在创造完美，也就是创造最美的效益。 Bruno Taut,Modern Architecture 但更有力的说法是：建筑留存下来因为它是艺术，因为它超越实用。 Gio Ponti,In Praise of Architecture 建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。 --柯布西耶--柯布西耶--柯布西耶--柯布西耶 我相信有情感的建筑。"建筑"的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。 -----路易斯路易斯路易斯路易斯oooo巴拉干巴拉干巴拉干巴拉干 建筑是研究如何浪费空间的艺术。 （Architecture is the art of how to waste space） 建筑始于工程完结之处。 （Architecture begins where engineering ends） -Walter Gropius 建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者 （No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.） ---- John RuskinJohn RuskinJohn RuskinJohn Ruskin 空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质 --------贝聿铭贝聿铭贝聿铭贝聿铭 建筑是一种社会艺术的形式 --------贝聿铭贝聿铭贝聿铭贝聿铭 形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。。。从中取走一点，形式也就毁掉了。。。设计是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的"勺子"，你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器，就只剩下了一把剑似的东西

-----路易路易路易路易。.康康康康 一座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神

「古建筑成语」登堂入室：古代住宅的“堂”与“室”

在上一期【古建筑成语】系列中，我们了解了中国庭院之美。本期，我们要来了解的是——“登堂入室”，也说“升堂入室”，谓登上厅堂，又进入内室。讲的是关于孔子和他学生的故事。

【原文】子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

孔子的弟子仲由，擅长弹瑟，一次他来到夫子门前，旁若无人的弹起瑟。夫子便训斥他：“仲由啊，你怎么跑到我这里来弹瑟啊！”

言外之意就是嫌弹得太难听了，夫子这句话让其他的弟子对子路产生了嫌弃之意。夫子及时引导弟子们：子路的学习可以算得上是登堂了，只是他还没有入室，还没有达到与我讨论的层次而已。

而那些对子路不敬的门人弟子，却还没有登堂！夫子告诫弟子们：学习要循序渐进，才能够登堂入室，达到更高的层次和境界

后来“登堂入室”一词，就被用来形容学问或技能由浅入深，达到高深的地步，也比喻学艺深得师传。后也形容唐突进入，指鲁莽不礼貌的行为。

古代的“堂”与“室”

古代正规住宅多为堂室结构，堂与室相连，建在同一个台基上，都在居室建筑的中轴线上。堂在前，室在后，然而由堂进入室并不是一蹴而就的，必须先登堂阶。

一般情况下，主人地位越高，堂基就越大，登堂的台阶就越高，但堂只是“男治外事”的地方，所以“登堂”比喻一般水平；而室则是主人起居的私密之地，非一般人能入，故“入室”比喻最高境界。

古代厅堂文化

中国古代的客厅，称为厅堂，一般是住宅中最为宽敞的空间，正对门庭、高大敞亮的建筑开间。

我国古代的厅堂集多种功能用途于一体，为家族活动的重要场所，举行供奉祖先、祭祀神灵、喜庆活动、会见宾朋、长幼教谕等多在厅堂中举行。

古代大户人家的厅堂，讲究严格有序，中规中矩，大致为对称式布局，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放。

家具、楹联、匾额、挂屏、书画屏条，都以中轴线形成两边对称布置，庄重、高贵，非常有气派，体现儒家中庸原则。

厅堂不仅具有实用功能，其陈设和装饰营造出的氛围，反映出主人的学识、气质、品位和修养。厅堂中的家具，早在宋代就有一定的陈设内容与格式，到明代后期逐渐形成了风格，并迅速流行起来。

在厅堂正中靠墙，设一扇屏风或悬挂屏、书画，前面设长案，案上陈设座屏、牌位、瓷器、石玩等，有的在案前设茶几或八仙桌，左右两边配扶手椅或太师椅与茶几，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。

墙正中，挂中堂字画，这一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。墙两侧配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。

堂中央两侧摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式厅堂的两边放置较高的花几，用来摆放花瓶或花盆以作装饰。

一般而言，厅堂家具的摆放，是最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。可谓“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只有相得益彰，方能起坐之间，自成天地。

古代卧室文化

卧室是人们休息和睡眠的主要场所，卧室家具可随意挪动，格局也不是很严格，方便、亲切为宜。

古人常常相信床会带给自己一生的运气，为此，古人几乎把所有象征吉祥、长寿和幸福祈愿的符号都附于床榻和卧室之内。

卧室中最重要的家具，当然是床，常见的红木床榻有：架子床、拔步床、和罗汉床，有的也搁一张美人榻，摆在光线好的地方以供小憩。

此外还要有红木梳妆台、月牙半桌、床头条案、琴桌琴凳、配茶几的皇宫椅和香几花几、衣架、箱笼等实用之物。

在卧室休息之余，还可以焚香梳妆，煮茶听琴，增加了许多意趣！在书房、斋所、侧厢、卧室这些独处或私秘所在，家具以古朴自然、闲适精巧为选，舒适惬意就好，式样丰富多彩。

卧室是休养生息之所，陈设不可纷杂，装饰不宜花俏，色彩宜清雅不可艳丽。那么，卧室是越大越好吗？

以清朝皇帝为例，北京故宫是他们主要的居住和办公场所。虽然它占地72万平方米、拥有房屋9000余间，然而皇帝的卧室也就十几平米。

据故宫的专家解释，皇帝卧室面积较小，真正的原因是为了保暖。因为在明清时期，北京冬季气温普遍低于零下10摄氏度，远比全球变暖后的北京寒冷。

此外，古代风水理论中，有这样一些话：“屋大人少，是凶屋”、“屋大人少切莫住”等等。意思是说房屋的大小必须和入住的人数成正比，不可一味的追求房屋大。

古人对家居第宅的布局及室内陈设，体现居住者的生活方式和文化品位。

如今的我们，在重视物质需要的同时，应讲究精神需求，以提高我们的生活品味和文化情趣。

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