中国教育家陶行知名言(陶行知的名言名句)

中国教育家陶行知名言(陶行知的名言名句)

1.陶行知的名言名句

陶行知教育名言：

1、失败是成功之母，奋斗是成功之父。

2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

3、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

4、以教人者教已，在劳力上劳心。

5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、行是知之始，知是行之成。

7、捧着一颗心来，不带半根草去。

8、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

10、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

11、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

12、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

13、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

14、以教人者教已，在劳力上劳心。

15、人生办一件大事来，做一件大事去。

2.陶行知教育名言

陶行知名言警句 1、行是知之始，知是行之成。

2、教育是立国之本。 3、人生办一件大事来，做一件大事去。

4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。 7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

8、所谓健全人格须包括： 一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。 二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。 四、优美和乐之感情。

9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。 10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。

他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。 12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。

不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

15、破即补。污即洗。

劳即谦。乱即理。

债即还。病即医。

过即改。善即喜。

行即思。倦即息。

信即复。帐即记。

教书育人： 1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知 2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。

根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知 4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” 6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。

你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 8、.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。

所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。

自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知 为人师表： 1.要想学生好学，必须先生好学。

惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知 因材施教： 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

教学方法： 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。

总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

——陶行知 成功教育： 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。

你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 启发式教学： 1.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。

前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知 2.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

——陶行知 创新与实践： 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。

中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知 4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

——陶行知 养成性教育： 1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。

自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而。

3.陶行知的教育名言有哪些

陶行知 我们深信教育是国家万年根本大计. 陶行知 学校是为社会设立的.学校没有改造社会的能力，简直可以关门. 陶行知 要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会. 陶行知 不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育.倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求. 陶行知 我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会. 陶行知 民主教育应该是整个生活的教育.他应该是工以养生；学以明生，团以保生.他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育. 陶行知 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁. 陶行知 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育. 陶行知 （一）迷 根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长，踏进未知之门. （二）悟 根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识. （三）爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱. 陶行知 教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类.教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作. 陶行知 教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法. 陶行知 把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力. 陶行知 教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人.他们所要创造的是真善美的活人.真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人.先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生.说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人. 陶行知 我们深化教育是国家万年根本大计.我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长.我们深信教育应当把环境的阻力化为助力.我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育.我们深信教师应当以身作则.我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦.我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神.我们深信教师应当做人民的朋友.我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命. 陶行知 我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较. 陶行知 捧着一颗心来，不带半根草去. 陶行知 教师的职务，是'千教万教，教人求真'.学生的职务，是'千学万学，学做真人'. 陶行知 我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦.自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效. 陶行知 爱满天下. 陶行知 以教人者教己.为教而学. 陶行知 在劳力上劳心，是一切发明之母.事事在劳力上劳心，变可得事物之真理. 陶行知 一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步. 陶行知 我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然. 陶行知 社会即学校. 陶行知 生活即教育. 陶行知 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道. 陶行知 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运. 陶行知 因为道德是做人的根本.根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处. 陶行知 教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人' 陶行知 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标. 陶行知 要想学生好学，必须先生好学.惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生. 陶行知 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守. 陶行知 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向.前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭. 陶行知 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作. 陶行知 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需.一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧. 陶行知 把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来.由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益. 陶行知 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来. 陶行知 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能.中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议. 陶行知 。

4.教育家陶行知的教育思想名言

陶行知是我国著名的教育家、思想家，大众哲学家，他倡导“生活即是教育，社会即是学校”的教育主张，他的教育名言至今仍耐人寻味。

1. 教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。

不教人变、教人不变的不是教育。2. 逃避现实的教育不是真教育，真教育必须与现实格斗3. 真教育是心心相印的活动，唯有从心里出发，才能打动心灵的深处。

4. 先生不应专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。5. 要把教育和知识变成空气一样，弥散于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有的呼吸。

6. 要想学生学好，必须先生学好。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

7. 要解放孩子的头脑、双手、双脚、时间、空间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到教育。8. 人想树木一样，要使他们尽快长上去，不能勉强长得都一样高。

应当是：立足点上求平等，于出头处谋自由。9. 不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。

5.陶行知名言

1、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知

2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

3、我是中国人，我爱中国。 ——陶行知

4、爱满天下，乐育英才。 ——陶行知

5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知

6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知

7、以教人者教已，在劳力上劳心。 ——陶行知

8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，

靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！ ——陶行知

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。

——陶行知

10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。 ——陶行知

11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？

二问我的学问有没有进步？

三问我的工作有没有进步？

四问我的道德有没有进步？ ——陶行知

12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，

这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，

四解放嘴，王解放空间，六解放时间。 ——陶行知

13、道德是做人的根本。 ——陶行知

14、行是知之始，知是行之成。 ——陶行知

15、教育是立国之本。 ——陶行知

16、人生办一件大事来，做一件大事去。 ——陶行知

17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，

洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 ——陶行知

18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。

——陶行知

生平/view/46132.htm

6.陶行知的教育名言

捧着一颗心来，不带半根草去。

行是知之始，知是行之成。

教育是立国之本 。

千教万教教人求真，千学万学学做真人

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

我们深信教育是国家万年根本大计。 ——陶行知名言

国家是大家的，爱国是每个人的本分。

7.陶行知的名言

爱满天下捧着一颗心来，不带半根草去。

你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。《捧着一颗心来，不带半根草去》《陶行知全集》第8卷第295页教师的职务是“千教万教，教人求真”。

学生的职务是“千学万学，学做事人。”《小学教师与民主运动》《陶行知全集》第4卷第637页人生为一大事来，做一大事去。

敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。

总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物。

《第一流的教育家》《陶行知全集》第1卷第26页生活即教育，社会即教育。 教学做合一，以做为中心。

手脑并用，在劳力上劳心。 师范教育下乡下。

“行动”是中国教育的开始，“创造”是中国教育的完成。一个教育者同时应该是一个革命者。

不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然的去运用社会的力量，以应济社会的需求。

《教育的新生》《陶行知全集》第3卷第594页在劳力上劳心，是一切发明之母。《在劳力上劳心》《陶行知全集》第1卷第129页行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

《火的故事》《陶行知全集》第4卷第531页我们的理论应该是这样：行是知之始，知是行之成。《古庙敲钟录》《陶行知全集》第3卷第44页教育为公，以达到天下为公。

《民主教育》《陶行知全集》第4卷第590页我们的目的则在于教育的普及，生活的提高，自觉性之启发及创造力培养。《生活教育的目的》《陶行知全集》第8卷第540页做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。

《普及现代生活教育之路》《陶行知全集》第3卷第248页教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。

《告生活教育社同志书》《陶行知全集》第4卷第356页个人为社会而生，社会为个人而立。《共和精义》《陶行知全集》第1卷第217页信仰是真实的觉悟，也是生命之源泉。

我们深信教育是国家万年根本大计。《我们的信条》《陶行知全集》第1卷第88页中国的根本问题，便是中国乡村教育之根本改造。

《中国乡村教育之根本改造》《陶行知全集》第2卷第335页教育能造文化，则能造人；能造人，则能造国。《师范生应有之观念》《陶行如全集》第1卷第259页教育是什么？教人变！教人变好的是教育。

教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。

死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

《师范生的第一变——变个孙悟空》《陶行知全集》第2卷第591页逃避现实的教育不是真教育。《教育逃走》《陶行知全集》第3卷第723页教育是民族解放的武器，人类解放的武器。

《抗战的全面教育》《陶行知全集》第4卷第303页办学和改造社会是一件事，不是两件事。《地方教育与乡村改造》《陶行知全集》第2卷第435~436页新教育和老教育不同之点，是老教育坐而听，不能起而行，新教育却是有行动的。

《新中国与新教育》《陶行知全集》第4卷第147页我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任，就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。

不能训练学生改造眼前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。《师范教育下乡运动》《陶行知全集》第2卷第296页我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

《第一流的教育家》《陶行知全集》第1卷第26页学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。

《中国乡村教育运动之一斑》《陶行知全集》第2卷第361页有钱办学不算希奇，我们要把没有钱的学堂办得有精彩，才算真本领。《半周岁的燕子矶国民学校》《陶行知全集》第1卷第51页我们要虚心，虚心，虚心；承认我们一无所知，一无所能。

我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。 我们要贡献，贡献，贡献：实现文化为公，天下为公。

《育才学校校歌》《陶行知全集》第4卷第29页民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。

《任刘二区长就职纪念》《陶行知全集》第7卷第996页教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做事人。”

《小学教师与民主运动》《陶行知全集》第4卷第637页教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

《地方教育与乡村改造》《陶行知全集》第2卷第436页我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该有专教书，他的责任是教人做人。

学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。《晓庄开学勉励桃红》《陶行知全集》第8卷第146页我们深信如果全国教师对儿童教育都有“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，必能为我们民族创。

8.陶行知的名言

1.滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

2.教育为公以达到天下为公。3.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

4.教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。5.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

6.学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

7.民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。

他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。8.要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

9.把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。10.捧着一颗心来，不带半根草去。

11.教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。

12.在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

13.一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。14.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

15.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

扩展资料陶行知（1891年10月18日-1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。

近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。

最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。参考资料百度百科-陶行知。

陶行知先生教育名言：捧着一颗心来，不带半根草去

他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。他重视农村教育，创办了中国第一个乡村幼稚园，并大力推动平民教育的普及；他一生以身立教，30年如一日矢志不移；他说，教育是立国之本。今天，我们一起重温先生教育名言，缅怀先生！

陶行知先生教育名言

◆ 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

◆ 学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

◆ 人生天地间，各自有禀赋； 为一大事来，做一大事去。

◆ 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

◆ 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

◆ 唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

◆ 第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，敢驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

◆ 不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

先生谈为师——教学合一

△ 资料图片（《光明日报》发）

先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。所以要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。这是教学应该合一的第一个理由。

教的法子必须根据于学的法子。怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。这是教学应该合一的第二理由。

先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。要想得教育英才的快乐，似乎要把教学合而为一。这是教学应该合一的第三个理由。

总之：一，先生的责任在教学生学；二，先生教的法子必须根据学的法子；三，先生须一面教一面学。这是教学合一的三种理由。第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络；第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。有了这样的联络，然后先生学生教能自得自动，教有机会方法找那无价的新理了。

先生谈培养——激发创造力

△ 资料图片：陶行知（右）勉励孩子们好好学习，团结起来，“做追求真理的小学生”。（《光明日报》发）

教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

如何激发儿童创造力？

第一要解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。

第二要解放小孩子的双手。中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。在爱迪生时代，美国学校的先生也是非常的顽固，因为爱迪生喜欢玩化学药品，不到三个月就把他开除！幸而他有一位贤明的母亲，了解他，把家里的地下室让给他做实验。爱迪生得到了母亲的了解，才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。

第三要解放小孩子的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。

第四要解放小孩子的空间。创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。

第五要解放儿童的时间。一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。

如何培养儿童的创造力？

把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。

（一）需要充分的营养。小孩的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力，否则创造力就会被削弱，甚而至于夭折。

（二）需要建立下层的良好习惯，以解放上层的性能，俾能从事于高级的思虑追求。否则必定要困于日用破碎，而不能够向上飞跃。

（三）需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。

先生谈自省——每天四问

△ 资料图片（《中国教育报》发）

首先，我们每天应该问的，是“自己的健康有没有进步？有，进步了多少？”

我们必须建立“健康堡垒”。要建立健康保垒，必须注意几点：

1、科学的观察与诊断。要用科学的卫生方法，好好地调节自己的身体，不致生病！

2、“饮食的调节与改进”。德国有一位大学教授，对自己儿子的营养，说过这样一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的事情？就是我的父母把我从小时候的营养就调节配备得很好，所以身体健康得像钢筋水泥做的一样”。

3、“预防疲劳的休息”。饱食终日，无所用心，固然不对，但是过分的用功，过分的紧张劳苦工作，也于一个人身体的健康有妨害。妨害着脑力的贫弱，妨害着体力的匮乏，甚至于大病，不但耽误了学习和工作，而且减损于全生命的期限！所以我在去年早已提出“预防疲劳的休息”问题，希望大家时时提示警觉，预防疲劳。天天能在兴致勃勃中去工作学习，健康必然在愉快中进步了。

其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”

“学问是一切前进的活力和源泉”。现在我想到五个字：

第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博。”

第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。

第三个，是“钻”字。钻是“钻进去”的钻，就是深入到里面去，看得清清楚楚，取得宝贝。

第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。

第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。

再次，我们每天要问的，是“自己担任的工作有没有进步？进步了多少？”

第一点是要“站岗位”。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。

第二点是要“敏捷正确”。粗心大意，是最易弄错弄坏事情的。

第三点是要“做好为止”。

最后，我们每天要问的是:“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”

为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大，所以我在不久以前就提出要我们大家“建筑人格长城”。

先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德……我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？再说“私德”。私德不讲究的人，每每就成为妨害公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。

来源 | 据《中国教育报》《陶行知教育名篇》《陶行知教育论著选》《晚霞》整理